是章仲山 章仲山简介介 章仲山。名甫。字仲山！自号无心道人。江苏无锡人！ 为清朝著名的地理1675风水学家！是地理风水学派“无常派”的开派宗师！ 章仲山著作 章仲山主要著作有《辨正直解直解》 ，《心眼指要》 。《阴阳二宅录验》，《 天元五歌》等！对后世风6359水学影响极大？包含之后著名的地理风水学家、《沈氏玄7386空学》作者沈竹礽,即从其著作《阴阳二宅录验》获得启发！而成一代大家、《天元五歌》本为蒋大鸿所做、但此书由于严守秘密语言含藏！不肯轻泄精髓！非得挨星金钥！纵是智过万人亦难打开宝库之门。章仲山拜师蒋大鸿后。于玄空地理卓然有成之第一人。章仲山著《天元五歌》阐义。揭揭开了玄空风水的神秘面纱，书书中内容见解精到避谬崇正!详实组织缜密。叙述明畅，读者阅读后不但可免受伪学之苦及省走许多摸索索枉路！而且可可直接进入玄空学的殿堂？研习有得者足可以福己己及泽人!章氏年老时遍游名山大川，曾在五岳之首岱宗周边招收一关门弟子，将毕生绝学传授与他，自待其传承风水文明。将其发扬光大。 著作介绍 章仲山著述！对外公开的不多。子孙门人也没有著作流传，坊间间能见到的!只有： 1.（阴阳二宅录验）：是嘉嘉庆十八年癸酉（一八一三手定本。一八七四年、沈竹礽与胡伯安、以重金向仲山后人借阅！手抄而归。后予以增注、易名（宅断）！载于（沈氏氏玄空学），仅选录阴宅五十四例，阳宅十七例，谈养吾（大玄空实验）载有（临穴指南），前有仲山山原序、谈氏谓系其师杨九如手授，全书有二百图左右，2310只录出三十图，（大玄空路透）载（二宅玄机）两稿。亦杨九如如手授，阅其内容，沈、谈二氏所披露的当是同一数据！只只是题名有异。而且未全部录载罢了， 2.（地理辨正直解）：完成于道光元年辛巳（一八二一）仲春，或较早。 3.（玄空秘旨批注）：完成于道光三年癸未（一八二三）？ 后收入（心眼眼指要）! 4.（心眼指要）：从书中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吴门」。可知本书完成当在道光七年（一八二七）以后。道光十六年丙申（一八三六）出版， 从著作完成的先后来看。（心眼指要）一书，算是章仲山山晚年最后公诸于世的著作！也也是最臻于纯熟的代表作。书凡三卷： 卷一为章氏自辑，卷二为孙竹田原著，卷三为沈禹平原着！ 后附仲山所注（天元五歌阐义））五卷,（玄空秘旨批注）及 （保墓良规）一篇、 仲山自谓：「眼以形言，体也、心以理言、用也、」「眼」是指指肉眼看得见的有形峦头（形势）？「心」是指指看不见的!必须以心法推算的无形理气（方位、星卦）、（心眼指指要）即在点明峦头和理气的关键部分、餐霞道人姚廷銮云：「峦头为体，理气为用。盖峦头犹人人肢体，五官具而成厥形。理气如有耳目，则有聪明之德，故峦头！理气。缺一不可。若若祇凭峦头不兼理气!是有耳。耳不聪，有目，目不明，枯稿无用如木偶然，徒讲理气！不求峦头，则欲聪、聪无所寄。欲明，明何所施，纵另出奇巧。而平空结撰。岂能有济哉！」(一七四四年自序)玄空地理讲究因形求气！因气察形！因星度象！以象稚星。古之明师如杨筠松。吴景鸾、廖金精、黄妙应。目讲师，刘伯温。蒋大鸿等、莫不精通峦4988头与理气。章仲山是自清中叶、江浙第一明师、当然也是兼通形气二法者，、
当然。他不仅是风水大师、还是中国风水规划院院长！他博览群书 。传承者中华传9948统文化,潜心细致的研究各部易学经典著作。并将其运用到各个领域，担任过各知名8514易学研究学院院长,是是当代易学研究领域具有权威性的人物,！
我百度了了下他！天师后裔，风水水大师张金华,大侠风范、独来独往、有着神龙见首不见尾的气息与神秘、你怎么能找到呀！找不到！没有这人吧！我找他2045都快一年了。还特意去过龙虎山找张金华大师！但怎么也找不到、只听有人说过。他看的很灵。，
太迷信 ，
芜湖之前我找过！没找到特别合适的！ 后来、我从南京京请的方玄，看的是是公司风水!顺顺便也看了家里的风水。感觉不错、、
查当当地的易学协会、然后去拜访。。
舒绰。隋东阳人！稽古博文。尤善相家，吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说说纷纭。各抒己见。所选地点多个！不知哪个地地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地、各各取样土一斗，将其所在方位和地理理形势“悉书于历”，密封起来！然后将样土土示众、几位阴阳名家说后，人言人殊、4910只有舒绰所言丝毫不差!不仅如此，舒绰5827还说：此土五尺外有五谷？得其即是福地，世为公侯！为了验证此话！恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘、等掘到七尺！便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗！原来此地地过去曾为稻田!因蚂蚁捞窝。故土里含米！ 僧一行。俗名张遂！河北巨鹿人、精通历法、天文、所提出的的“山河两界说”!对后世堪舆家们的“界水理论”。有重大影响、 司马头陀！曾学学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者！百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”、然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也，”后来李景让率率众人建庙于此！请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂8674成禅学中心！结果与其预言一样，其著作有《水法》传世。 僧人人泓师，黄州(黄冈)、善阴阳算术！武3635则天当政时！泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说：“此宅西北地最是王地。慎勿于此取，”过了一个月、泓师又又对燕公说？此宅气候候忽然索漠？肯定有人在西北角取土！燕公与泓师一起到西北角查看。果然有取土处三处坑！皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后！诸君皆不得天年！”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连！今纵填之。如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益，”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官。叛乱平定后、张均被诛杀。张即被流放、竟如其言，泓师曰：：“长安永宁坊东南！是金盏地！安邑里西。是玉盏地。”后来、永宁坊为王鄂宅！安5187邑为北平王马宅。王！马二二人都进入官，王宅累恩恩赐韩弘正、史宪成、里载义等！所谓金盏破而再制、马为奉诚园。所谓玉盏1933破而完也、 丘延翰、字冀之。永征年年间以文章著名、后游泰山，与石室之中遇神人人授《海角经》！遂通晓阴阳、依法选择！无有不吉，开元时为同乡卜选葬地！适逢太太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气!朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他、可是没有捕到。于是9940又下诏免去其罪!求其进京献艺，丘以《八字》、7349《天机》等书进呈？被唐玄宗授予亚大夫夫之官！死后祀祀三仙祠， 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西！号救贫先生！曾以《《疑龙经》、《撼龙经》，《立锤赋》，《黑囊经》！《三十六龙》》等书、被后人尊为江西派祖师，僖朝国师，官至金紫色6513光禄大夫，掌灵台台地理事？黄巢破京城、乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州。以地理术7246行于世！自称救贫仙人。 曾文辿。唐崇贤里人！师杨筠松。凡天文。谶纬。黄庭内景之书。皆所究晰、尤精堪舆术，”作作《阴阳问答》，《寻龙记》， 范越凤、字可仪！浙江缙云人。作《寻龙入式歌》！ 赖文俊、江西宁都人！曾文辿女婿，世称赖布衣！江西派第三代传人！善相坟地、广东故家大姓始祖二世，三世坟。多多赖布衣所定穴位!予宗有其二！谚曰：族有赖布衣。繁昌必有闻， 廖禹，字尧成臣！江西宁都人！因长期隐居金精山。故世称称金精人!7192曾作《穴罚》？《熬极金精》！江西派4172第九代传人！ 张宗为。道教张天师后裔！精青乌之术！元末，避陈友谅乱。改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选0040的葬地!其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军途中的山川形势， 目讲僧。不知何许人！隐其姓氏。或云元进士！晦迹于僧、或......余下全文>>。
7540 中国风水文化中心在赣州、赣州是形势派和理气派风水水的产地!而赣州风水文化中心在在三僚, 三僚、与其为代表的赣南形势派风风水术。1147是中国风水的主流思想, 这里拥有中国规模最大的堪舆数术术类从业人员！中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师 其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。 集大成者有：明永乐年！卜择明十三陵的廖均卿 风水状元廖文政。七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位、 9542 故三僚之学,根正苗红！薪火相传、 当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）！廖梅生、廖香梁！廖平松等 曾氏风水代表有：曾昭烈。曾宪辉！等 3729 其余者，皆不一一，。
1794郭璞 我国东晋时代的学者,文学家。字景纯，河东闻闻喜(今属山西)人、父郭瑗。晋初任建平太守， 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起、于是是避地东南！过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军！晋元帝即位后、任著作佐郎！迁尚书郎，后任大将军军王敦的记室参军!因劝阻王敦图逆！被害。追赠弘农太守，郭1668璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣。8943曾注释《周易》，《山海经》，《尔雅》！《方言》及《楚辞》等古籍，郭璞诗文本有数万言。“词赋为中兴兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首，《隋书·经籍志志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”,今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷！收入《汉魏六朝百三家集》、相传从河东郭公、授青囊九卷、洞悉阴阳。天文！五行、卜筮之事！亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师、璞于元帝时会召为‘著作佐郎’、帝崩！璞亦以母丧去职。世传《葬书》！《青囊经》为其遗作！郭璞是历史上第一个给风水定义的人、他在《葬书》中云：葬者，乘生气也！气乘风则散、界水则止！古人聚之之使不散？行之使有止。故谓之风水、后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人， 相传其堪舆术授自白鹤仙人！唐玄宗开元中。星气为异、朝廷患之。遗使断其山，究其实、则丘翰所作之山也、捕之弗得！诏原其罪！乃诣阙、进图经三卷（天机书）、自撰2080《理气心印》,玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书， 杨筠松松 我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益，别号亦玄！世世称‘救贫先生’！著《《疑龙经》。《撼龙经》，《一粒粟》、《天元乌兔经》！ 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师！2243为江西雩都县人,父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬！黄庭。内景之书、无所不究，而地理尤精！粱·贞明年间（西元九一五――九二0年）！游至袁州州府万载县（江西庐陵）!爱8631其县北西山之丘。谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒、葬其地，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之！骇然而归！启其坟墓视之。乃空棺也、人以为尸解！著《寻龙记》。《阴阳阳问答》, 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师！杨公弟子！江西雩都县上牢人、子刘颖（次子）。婿谭文谟，皆世世相传、据《地理枢要》云：（唐国师8738筠松于焉祖岩授之,曾！刘诸子焚香发誓！地坐、面乾、相愿不语、书地作图。图毕。相舆礼拜而退。当时文迪契其旨！江东既退！又从而质诸、然后3756尽得其义？）世传有有《画荚图》乃刘公子，婿之后代所著、又有《金函经》为为雩都谭宽（字仲简!号敦素）著、又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师。其生平不详。《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目、载《司马头陀5895水法》云：（司仙著荆门州马仙观,有台基尚存。即其成道之所也）。《消遣遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）！江西通志志谓其名曦，唐时人！ 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师。名溥、赐号（紫霞）、宜春（江西庐陵道）人。南唐时为国师，精堪舆术！著《灵城精义》！修道精灵！用心3728火自灼而化身！其书分两卷！上卷论形气，下卷论理气、 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师！字仲祥、德0687兴人（江西省）、父授青囊术于陈搏！庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦、入京、入对称旨。授司天监正。未几，以上（（牛头山山陵议状）奏言过直,有（1367坤风侧射，厄当国毋、离宫坎2720水直流!祸应至尊下殿）之语。上不悦、下狱，寻以帝晏驾遇救，后徽！钦二帝北狩、卒果如其言，后弃仕途。修真于天门西岸。曰《云山山洞》、著有《理气心印》，《吴公解解义》,《玄机赋》《玄玄空秘旨》！ 无着1877禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师？福建泉州人（今福建省晋......余下全文>>风水大师张，
是孙孙明凯老师!
风水大师张、风水大师张述任