由年天干推月干支参见第1个图年上起月表，如果年干为甲或己、当年正月的干支为丙寅。如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅！如果年干为丙或辛、当年正月的干干支为庚寅、如果果年干为丁或壬,当年正月的干支为壬寅，如果年干为戊或癸、当年正月的干支为甲寅。子时：23点——凌晨0点59分丑时：1点——凌晨2点59分寅时：3点—0505—凌晨4点59分卯时：5点——早晨6点59分辰时：7点——上午8点59分巳时：9点——中午10点59分午时：11点——下午12点59分未时：13点——下午14点59分申时：15点——下午16点59分酉时：17点——下午18点59分戌时：19点——晚上20点59分亥时：21点——晚上22点59分由日天干推时干支参见第2个图日上起时表，如果日干为甲甲或己，当日子时的干支为甲子、如果日干为乙或庚、当日子时的干支为丙子！如果日干为丙或辛、当日子时的干支为戊子。如如果日干为丁或壬。当日子时的干支6686为庚子。如果日干为3474戊或癸!当日子时的干支为壬子。、
应该是这个“终身”吧、生辰八字1752算命也就是推算一个人一生的运气了！具体明细准确的答案可以咨询算卦街的专业算命老师才好，、
四柱又称八字,生辰八字,是指人出生的时间,即年！月！日、时、在人用天干...四柱共八字,所以四柱预测又称“批八字”。“测八字”。“八字算命 :"四柱预测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义"，
你的命理分析如下，请你你只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，你不须研究。） 男命： 公元1992年6月11日21时0分出生 一九九二年 五月 十一日 亥时 年柱: 太极 文昌 驿马 丧门 月柱: 月德 将星 羊刃 灾煞 吊客 日柱: 将星 羊刃 灾煞 吊客 时柱: 天德 词馆 劫煞 勾煞 孤辰 亡神 空亡 丁未：天乙 太极 国印 金舆 戊申：太极 文昌 驿马 丧门 己酉：咸池 庚戌：太极 华盖 空亡 丧门 辛亥：天德 空亡 壬子：将星 空亡 癸丑：天乙 太极 国印 天喜 空亡 甲寅：文昌 驿马 八字五行个数（本气） ：1个金，0个木。3个水！3个火，1个土 八5836字五行个数（含余气）：1个金！1个木，4个水、3个火！4个土 八字五行得分： 土：22 火：42 同类得分：64 金：8 木：4 水：26 异类得分：38 相差：26 综合旺衰得分：26 八字过旺 比劫：22 印绶：42 官杀：4 才财：26 食伤：8 五行平均分数是：20.4！大于平3943均数的五行为偏旺。小于平均数的五行为偏弱。请请操作人员注意！ 命局分析： 本命属猴、剑锋金命， 戊日干生午月，处帝旺之地！得令而旺！为月刃格。天干正财透出。在午月不得令。地支有强根也不旺，天干偏财透出，在午月不得令、地地支有强根也不旺,天干偏印透出！得令而旺。地支申金食神，天干不透！午月食神无力！ 八字印旺、以财为用神！食伤为喜神！ 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 戊土生于于午月(壬甲丙)：调侯为急？先用壬水、次取甲木！丙火配用！ 戊土为高7359亢之土!巳月生者不畏火炎！但午月生者！忌火炎过旺。故首先先需解其炎热。便需有3108壬水作为其调侯用神！命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌酌取用丙火？有甲木而无壬水时！则木火相生而成灰！不能成事！壬甲并显、犹如君臣庆会、则自然发福伟大、若6804得辛金以助壬水。则名利向上，必能遂高位、有出世之运。如：辛未 甲午 戊寅 壬子 以上之命，0697壬甲两位高透。午中之丁火成为印绶，得到火时！则印绶更为旺盛。生时上有壬子之财很旺！能成杀成用、身旺时、财可生杀。杀生印！偏官化印、有大臣之之资格，为0631名利显达之命、 戊日生者，命4505中成寅午戌之火局时，见一癸水、并不能制住猛火，若9150月上见癸水时！戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发发福伟大、若为化气破格时！非但为一贫命！且易害眼疾、即火土燥热，见水则为干杀，心肾亦罹疾病！眼为心！肾为根。易罹眼疾！ 命中有甲木而无壬水！则土性及木性更为加重！若若无水来解其炎热。则有命式偏枯之象、不免为一孤贫之命。 午月时！炎热愈盛、故应先取壬水、次取甲木、壬。甲二显时。则自然为富贵之命！如：辛亥 甲午 戊子 己未 以上之命、月支之印绶旺，天干6444上杀星高显！杀可生扶壬水之财、辛辛金为水之源，不会克伤甲木、即甲、壬两显时，其人乃高格富贵之命， 戊日生者！见癸水则则形成干合？为火之化气格、若若无物以破之？1599逢东南运或木火运时。9185可有很大的福气,巳午之月时！戊癸干合，可得真的化气、 阴阳密码全息数：900数：清高情性显门槐。福禄1649悠悠广有财？5788美质有权人堪羡、命招人物自然来！ 法秤数：三两八钱：乃财禄丰厚，宜职之人、 诗曰：性巧与伶俐，家道兴妻儿、待人随时应、一生侈常肥。 （海外学者提供资料） 戊土城墙堤岸同，振江河海要要根重、柱中带合形还壮。日下乘虚势必崩。 力薄不胜金漏泄！功成安用木疏通，平生最爱东南健，身旺东南健失中、 午月炎炎火正升、六阳气续一阴生，庚金失位7884身无用,己土归8584垣禄有成, 申子齐来能战克！戌寅同见越光明，东南南正是身强地,西北休囚已丧形。 亥时生人！意志强固，沉着热心，然交际不诚、交情欠深！手艺特微！女人性刚，易怒易解，天禄勤劳、财帛大旺！ 凶年: 十一岁！廿六岁，卅六岁、卅九岁、五十六岁，七十八岁！ 适业：外科医，僧侣！图书馆，支配人。艺术。古董！五金。忌火类。 亥时头生8558：时头生人先克母？性宽手足情疏远，六亲0740少力初年苦？子8880息二三衣禄归, 又曰：命带苦煞关，初年限未通，一旦时运至，白手整家风！ 亥时中生：时中生人父母全、为人聪明性情急！亲戚兄兄弟多有分。女秉男权末限兴、 又曰：有事会谋划、生来福自余！心好存公道！衣禄更无亏、 亥时末生：时末生人先克父！性躁心慈慈六亲疏？兄弟难难为早年劳!男娶双妻女克夫、 又曰：衣衣禄自难量！男女带刑伤。夫妇无良德。二姓子相当！ 戊生午月印当权、大运非7450明喜官煞！官煞重时喜顺运。官轻逆行妙无端！ 年上偏财福禄高！日干旺相是英豪。后来走了偏财运，脱去布衣。
梦见自己成为水手！表明梦者对现有的生活不满意。需要点新鲜的刺激。 梦见自己经营一个很大的果行，做梦人回事一个慈善家！社会名流。 梦见自己经营一个很大的果行！做梦人会是一个慈善家。社会名流， 梦见肺部有积水或者黏液，意味着梦者已患有肺炎或支气管8629炎等疾病。 梦见流出口水。在金钱方方面将好运当头、也许可以意外的的分到红包!或有额外的收入，耐心等待吧!推生辰八字的书，
名利双收、一生富贵之命 不作朝中金榜客，定3501为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显显高科自是荣、 注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能！见善不欺。逢恶不怕。刚柔有 济，事有始终，早能宽大。而能聚财。祖业如旧。六亲兄弟有靠！自立家家计出外更好？ 二十至二十五五六七八九岁有险。三十开外古镜重磨、明月再圆。六十六至七十方交大运 妻宫小配！寿元元七十七岁!卒于春光之中、。
核心提示：所谓“五行”、是指木。火。土。金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古古代朴素辩证法因素的哲学思想、这种哲学思想与阴阳学学说一样！曾经对中国养生文化0769产生过重大影响？堪称传统养生学的理论支柱之一。 所谓“五行”、是指木、火。土！金，水五3194种具体形态的基本物质！五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想、这种哲学思想与阴阳学说一样。曾经对对中国养生文化产生过重大影响！堪称传统养生学的理论支柱之一。 战国末年出现的《吕氏春秋》肯定世界上的许多事物都具有五行属性？并对它们作了相应的“五行行”分析，凡具有寒凉。滋润！向下！静藏等特性和作用的事物及现象。均可归之于“水”，凡具有温热！升腾，昌茂繁盛等特性和作用的事物及现象！均可可归之于“火”！凡具有生长。升发、条达舒畅等特性和作用的事物及现象，均9782可归之于“木”！凡具有肃杀，潜降，收敛，清清洁等作用和特性的事物及现象！均可归之于“金”、凡具有生化。承载、受纳等特性和作用的事物和现象！均可归之1670于“土”、顺着这条思路、《黄帝内经》则把五行当作宇宙间的普遍规律提了出来，《素问·天元纪大论》说：“夫五运阴阳者。天地之道也！万物之纲纪，变化之本始、”这里的“五运”与“五行”是同一概念、可见《黄帝内经》作者认为世间万事万物都是按照五行法则运动变化的、正是在这种哲学观念指导下。于是产生了事物的五行归类推衍理论！并相应推导出了一种极具华夏民族特色的世界五行图式， 五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类。而在于它能以五行之间的生生克乘侮观点来探索？阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系！以及在此基础上体现出来的统一性！完整性和自我调调控机制？所谓“五行相生”、指的是一事物对它事物的促进。助长和资生等积极作用、作2977用的顺序为：木生火。火生土、土生金，金生水。水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制？约束等消极作用。作用的顺序为：：木克土!土克水！水克火、火克金！金克木， 由于五行之间的相生相克。所以对于其中的任何一“行”，都存在着“生我”，“我生”。“克我”！“我克”四方面的联系。以“金””为例！它与“土”之间为“生我”关系！与“水”为“我生”关系，与“火火”为“克我”关系？与“木””为“我克”关系！在古古代哲学家看来、正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动。而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提。 五行结构作为一个事体，它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象、就会产生一种自行调节机制！以“金”为例、“金”行过强，则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰、“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束。““土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制，“水”行被克制过强而偏衰！又会引发对“火”行约束减轻、从而导致“火”行偏盛。“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去！使它趋向正常！若“金1096”行不足，则会招致“火”行的过度克制，同时引发“木”行的偏盛！“木”行的偏盛则使““土”行受克过度而偏衰,“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰！“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制。从而而使“金”行由不足复归正常！ 《黄帝内经》中的五行结构实际上包含了两套自我调节机制、其一是正常状态下五行之间相生相克的运动机制。其二是非正常状态下的修复机制，正是这两套机制的特殊功效保证了五行系统处在整体动态平衡的循环运动状态之中、 五行学5345说所具有的上述特点？使它极易被引入传统医学和养......余下全文>>、
蛇 -------------------------------------------------？
我所知道的只有干支推算法用十二生肖来推算时间时间 具体如下 比较复杂：天干地支简称“干支”、“辞源”里说！“干支”取义于树木的“干枝”！ 十天干：甲（jiǎ）！乙（yǐ），丙（bǐng）！丁（dīng），戊（wù），己（jǐ），庚（gēng）。辛（xīn）！壬（rén）！癸（guǐ）！十二地支：子（zǐ）！丑（chǒu）。寅（yín）！卯（mǎo）！辰（chén）、巳（sì）。午（wǔ）、未（wèi）！申（shēn），酉（yǒu）。戌（xū）。亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠！丑：牛！寅：虎、卯：兔！辰：龙！巳：蛇！ 午：马、未：羊。申：猴！酉：鸡。戌：狗，亥：猪，），十干和十二支依次相配。组组成六十个基本单位!古人以此作为年、月。日、时的序号。叫“干支纪法”！ 它源自远古时代对天象的观测、是4368为“河图”! 河图和洛书。乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物！河图和洛书构造简明、它是中国古代的文化基2343石之一。清代经学家廖平、曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经、而易经之数理又又取则于河洛！ 河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象，图图式以白圈为阳!为天。为奇数，黑点为阴，为地，为偶数，并并以天地合五方。以阴阳合五行、所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方、因天一生水！地六成之！二与七为朋居南方、因地二生炎、天七成之。三三与八为友居东方、因天三生木，地八成之。四与九同道居西方！因地四生金！天九成之、五与十相守、居中央、因天五生土。地十成之！河图乃据据五星出没时节而绘成,五星古称五纬、是5302天上五颗行星！木曰岁星、火曰荧惑星、土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星、五行运行，以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日！五星一般按木火土土金水的顺序!相继出现于北极天空！每星各行72天，五星合4944周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制、这也是五行的的来源！因在每年的十一一月冬至前,水星星见于北方。正当冬冬气交令？万物蛰伏。地面上唯有冰雪和水、水行的概念就是这8638样形成的,七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令、9039地面上一片炎热！火火行的概念就是这样形成的!三月春分！木星星见于东方！正当春气当令，草8957木萌芽生长。所谓“春到人间草木知”。木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方。古代以以多代表兵器!以示秋天杀伐之气当令。万物物老成凋谢,金行由此而成！五6840月土星见于中天、表示长夏湿土之气当令。木火金水2052皆以此为中点！木火金金水引起的四时气候变化？皆从地面上观测出来的。土行的概念就是这样形成的！ 据北大教授李零考证：干干支做盗名!这与金金口诀的记载完全相同。 在干支排序中，天干中甲为第一。地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木！自此而下！万物生生不息！故天干甲木为首、“水润万物而不争”（《道德经》）。因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）！故而六十甲子中！甲子排在首位、 六十甲子。也也称为六十花甲子、天天地杂物撰之而成的东西！称为花甲。花甲就是不纯的东西，（六十花甲究竟是什么，）不纯是因为有了干和支8778的结合！花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易??坤??文言》曰：“夫玄黄者、天地之杂也，天玄而地黄，” 干支！是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一！很多事物的发展规律都是通过它来认知的，现现代社会讲求人性化。以人为本，强调人本位。对待干支7970也一定要赋予人性化、 古人早已如此对待了， 北京白云观是中国道教协会所在地。在它的元辰辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。 六十甲子。不管是文官......余下全文>>，
金金锁玉关（过路阴阳）、
推生辰八字的书、怎么推生辰八字