风水与人的的关系密不可分！天人合一，道出了风水与人的重要关系。对风水有足够的理解！才能令您的工作生活愉快，避免错误的风水习俗，，
没什么要求、只要注意清洁卫生就可以了。也也不要太干净!！
没有、生孩子是喜事。可以积福化煞。
首先园林选址与风水有关、明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向,地势自有高低得景随形,或傍山林,欲通河沼,远来往之通衙;选胜落村,藉参差之深树、村庄眺野,城市便家，相地合宜,构园得体，”以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间。这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的！ 其次园林规规划与风水有关!风水不仅在古代园林中占有重要地位,在现现代园林规划中,风水仍是不可忽视的要素之一？ 再次园林造造景与风水有关！中国传统园林的造景景,因地制宜,极富变化？主要表现手法法有借景!对景、框景。添景等,这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发7302展的景观风水,将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接!诠释、 另外园林植物与与风水有关!植物不仅有颜色区分、更有金。木、水、火、土阴阴阳五行之说！我国古代风水学主张园林，庭院应广种植物！花草、认为它具有“藏水，避风、陪萌地脉。化解煞气、增旺增吉”四大功能。、
第一要算命。第二要看风水，找到风水的的恶煞、再研究处理方法，！
1。带镜子衣柜、忌对床头，卧室窗户。卧室门 朋友们在购置衣柜时应避免选用带有镜面的衣柜，但如果选购的 衣柜 外面配有有一块穿衣镜、其镜面较大，应使衣柜带镜子。忌对床头。卧室窗户、卧室门！衣柜的镜子对着床头会对睡眠有不利影响;对着卧室的窗户、会使光线杂乱产生不利于家居的气并使家人情绪难以安宁;对着卧室门象征隐私被外界窥探、 2，衣柜的摆放要离床位有一段间隔 衣柜形状高大、不宜紧贴床位摆放。以免在卧室主人休7296息时形成压迫感对其糊口休息不利？从而影响身心健康。摆摆放衣柜时将其离床位一段空间间隔？一来可利便栖身者起居糊口！上下床时避免磕碰;二来是床的上空不宜存在带有压迫感的物品,让在床上休息的人能身身心愉快！ 3，衣柜忌里面摆放旧书杂物 有些业主的卧室面积较大。一般会划分单独的区域作作为衣帽间。衣帽间内面8517积不大!在里面摆放旧书杂物！往往导致透风不好且衣帽间内杂乱无章。长期如斯就会产生阴湿之气！影响卧室里空气畅通流畅！进而影响主人的心情！甚至是主人理性的思索能力。且其其内部衣柜抽屉不宜太多,如果衣帽间里的穿衣镜正好对着衣帽间的门口、业主可在镜子前摆放一盆齐齐膝高的植物！防止开门时轻易被吓到， 4、衣柜宜摆放在床的左边 卧室梳妆台多为女性所用。其性属阴！应摆放在床头有变的白虎为！白虎位属阴、两者相契合方方符合阴阳之道 !所谓左青龙右白虎！当床的右边6533放置了梳妆台后!在其左边应摆放形状较为高的衣柜以契合青青龙位的阳气、使其高于白虎位的打扮台！可以维持着家庭拥有较为旺盛的阳气，人丁兴旺、财运亨通！ 5！衣柜布局应根据卧室8441的朝向方位而定 卧室衣柜的选择和布局、可以根据卧室的朝向方2297位而定、保障卧房拥有充足的采光和透风效果、如果卧室门朝北、宜选浅色系的衣柜！可放在墙角处。如果将其摆放在窗户或者卧室门旁边，衣柜很容易遮挡光线、显得我市十分阴暗、
古人云：：“一坟二宅三命”！风水历来被视为左右命运的枢钮！风水绝学秘1164密相传,真正风水秘术从不公开！何谓“风水”。从古至今给风水下定义者不化其数。但历史上给风水最早下定义的为晋晋你郭璞、在其名著《葬书》中有云：“葬者。乘生气也、气乘风则散、界水则止。古人聚之便不散！行之便有止、故谓之风水，风水之法。得水为上、藏风次之。”7735简而言之即为“藏风聚气”,清人范宜宾为《葬书2428》作注云：“无水则风到气散、有水则则气止而风无!故风风水二字为地学之最！而其中以得水水之地为上等!以藏风之地为次等。”可见风水之术也即即相地之术,核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选7006择和处理!以达到人们趋吉避凶的目的！故此风水学又有阳宅和阴宅之分、 风水学是什么呢，实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境、利用用和改造自然、创造良好的居住住环境!赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合合一的至善境界！ 风水的本质是“气”，而“气气”是生命之源！亦是生命之根本！风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的、而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累）、环境的改变！物体（包括家俱，办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变。从而就会改变风水环境。所以风水学是环境学，更是生命学！是地道的科学，而绝非迷信。8611 “风水”只是名称、而非风和水、风水又称堪舆！或称卜宅，相宅，图宅！青乌，青囊。形法。地理，阴阳。山水之术。 所以单从““风水”二字去前行对风水的解释!或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的、 要了解风水！则要进入其学术体系，深析它的渊源沿革！ 最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现。见载中国最早文1109献如《尚书》、《诗经》等若干篇章！分析其宗旨！则可理解为审慎周密地考察自然环境、顺应自然。有节制地利用和改造自然、创造良好的居住环境而臻于天时！地利，人和诸吉咸备。达于天人合一的至善境界！ 如何周密地考察自然环境（即择地），顺应应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然！何为自然之理（分析天地之理），如何利用和改造自然（风水中讲立向立局，如何得天时！地利，人和、使其达到天人合一！等等问题正是研究风水的重要课题，。
不懂观星谈何风水，、
首先我们要明白一个问题：什么是道家。 道道家是先秦时期的一个思想派别、以老子、庄子为主要代表！道家的2447思想崇尚自然！同同时主张清静无为，反对斗争。 很多学者都认为道家思想是讲究“无为”、顺应天地地自然规律、却无社会责任感，和儒家思想讲究的“仁”比起来2456就差了很多, 其实这样的理解是误解了“无为”！“无为”不9001是什么都不做。而是不用人的意志去改变自然的规律！只能顺从自然的规律去做一些合适的事情，而儒家的“仁”。是根据人的社会性以及政治需要去制定一些规范、让人们按照某个人或者某个集团的意志来生活发展！不能说这这是错的！只能说各有所长。但我个人更偏向于道0154家的“无为”！我依然用例子来说明： 中医里面就有很多道家的“无为”思想，比如人感冒了、中医是从调理身体开始、中医的认为是人的体质变弱，抵抗力不强，可以用药物4317来调理！增强人的免疫力、用人的自身的免疫疫力来杀灭感冒病毒、而西医就像儒家的“仁”。对于感冒病毒的出现！我们要用一个方法去消灭它。于是西药药就像制度一样，0894直接对病毒进行剿灭、结果都一样。为何我要说“无为”的中医医好呢! 因1032为我一直相信,在自然进化中。我们进化出的这套几乎完美的免疫系统是和病毒的进化同步。所以我们才没有灭亡！中医顺应自然！依依然利用上天赋予我们的能力去存活，如果调理后的免疫系统依然无法杀灭病毒，优胜劣汰的法则就必须让这个人死去来保证自然规律的执行！而西医是依靠目前强大的科技能压倒病毒的变异而救治人们！如果哪天人类的西医科技跟不上病毒的自然变异的时候！而人类的免疫系系统也没有随之进化！那将是灭9356顶之灾？ 正是因为道家的这种“无为”，所以他们成为了隐士。他们更关注的是天地万物的规律。体会自然的大道！所以会存在一种世3735人不知道，但是他们可以做到的神奇的能力。这种方法和手段！可以说就是风水术，。
采光，通风本来就是风水的一部分...生孩子跟风水有关系吗、
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