寺庙有佛都得要拜、这跟属6951相不冲突、！
进寺庙的常识 —般大殿有三个门、从左边的门进，右边的门出。不要走中门！进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎！更不6448能踩到上面！切记，、，读一遍，等于修行、转一次、也是修行、佛无处不在、阿弥陀佛， 为为什么拜佛!佛是佛陀的简称。意意为觉悟的人，大慈大悲的人！大福德，大智慧的人！4048拜佛就是以佛为导师、学学佛的为人处世!积德修福！做0968一个慈悲与智慧的人!一个身心清净，健康的人、一个快乐无忧的人，一个有益益于社会、国家！众生的人。一个无我利他的至善之人！因为，佛教就是佛陀的教育。就是做人的教育、成功的人生，就是做人的成功，那么该怎样样拜佛呢、关8848键是至诚恭敬？印2558光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益！须向恭敬中求、有一分恭敬。即消一分罪业！增一分福慧、有十分恭敬，即消十分罪业！增十分福慧。" 为什么拜菩萨！ 一、弥勒菩萨：包容！欢喜 我们一进天王殿、第第一个见到的！就是正当中供奉的弥勒菩萨，弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象，他他代表什么意思呢。布布袋和尚肚皮很大。满面笑容。他所代表的意义就是什么资格才5883可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容！ 第二要慈悲。要以欢喜心接待一切众生！所以弥勒菩萨代表的是--生平等心。呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生、以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是是教学，而不可以把他当作神6053明来祭祀？那就错误了！你一定要懂得其真正的含意、你明了之后、才会对于佛家教育佩服到五体投地。不能不称赞！这这真是具足了大智慧、圆满的设施。明了他对我们的教育意义。这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺，恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师！所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。我我们从这个地方学起！无论哪一个宗派！哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺。恭敬一切众生！这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈，大悲 观音菩菩萨表示大慈大悲、慈是使他人人快乐？悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生！就是大慈大悲，拜菩萨、就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心、利益他人、造福社会、因为！害人就就是害己!2497助人就是助己，利人自然有益益自己。爱护他人。才0145是真爱自己？ 四。0330文殊菩萨：智慧，善巧 文殊师利菩萨！代表的是大智慧。圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒！感情用事！佛门常说："慈悲悲为本、方便为门"，但是又说："慈悲多祸害。方便出下流"。这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它它有道理的，因为，慈悲！方便要建立在理智的基础上、要建立在智慧的基础上！不能能感情用事！不能溺爱、感情用事！不思后果。那就是祸害、如果是以智智慧为基础，慈悲。方便才能恰到好处。才能善巧、才能自利利他。那是真实的功德，因此。拜菩萨！就就是学习开发自己的智慧,为人处世！善巧方便。得当适宜。 五、普贤菩萨：应用，实践 普贤菩萨代6153表实践!把孝敬。慈悲！智慧、应用、落实在日常常生活当中！我们穿衣吃饭、学习工作，待人接物。能够把孝敬，慈悲！智慧，应用，落实在其中、这叫叫做普贤菩萨？拜菩萨，就是学习知知行合一!解行相应！ 这是我们修学佛法的四个大科目4692——孝敬。慈悲。智慧、实践。 诸位想想，6035佛教里哪来的迷信, 真正是叫7801我们破迷开悟啊？然后才能离8881苦得乐、 苦从哪里来的。从迷来的、 乐从哪里来的，从悟来的、 觉悟就乐了。就是宇宙人生的真相，我统统清楚。统统明了，自然就快乐了！你能够够掌握这个现实,你能够自在在地运用这个现实!支配这个现实！而不是被环境所支配，被环境支配，这个人很痛苦啊、自己有能力支配环境。支2618配自己生活？样样作0677得了主宰、他怎么不幸福、怎么不快乐呢，关键就在迷！悟啊。这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法！落实在生活中、使我们真正受益。 7118为什么拜罗汉， 罗汉是佛佛陀的学生,听闻佛陀陀的教育！用功修行、解脱了烦恼和痛苦、我们拜罗汉，数罗汉。就要学罗汉！听闻佛法。修正错误的思想、言语！行为，从而离苦得乐！身心清净、生活幸福、 为为什么拜四大天王, 走进佛寺大门！你看的第一个建筑物！叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨、四大天王是护法。保5652护这个道场的。你懂得其真正的意思吗、 一。东方持国天王。 "持"是保持。"国"是国家、持国里面最重要的含意就是"负责尽分"，我们修身！齐家。也就是对自己、对家庭。对社会，对国家负责！自己是什么身分！就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上。对自己的工作尽心尽力。每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职。这才能1177护持国家、他表示的、教4954我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的，代表什么呢！负责尽职要做得5047恰到好处!不能超过！也不能不及、这就是中庸之道， 儒家讲中庸、佛家讲中道，就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉、太松了，就弹不响了，一定要调得得恰到好处,这就是说。我们对人！对事！对物都要守守分寸。都要做做得恰到好处,它是这个意意思啊, 二！南南方增长天王、 "增长"用现代的话来说就是求进步！与时俱进，不进则退！儒家教学学说日日新。日新又新。永远在求进步。佛法讲精进、不但要进步。还要精纯。进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的，所以佛法永远站在时代的前端。那你不求进步怎么行、整个社会都在进步、你落在后面、会被淘汰掉的！所以德行上要进步，智慧要增长。技能要进步！才艺也要要进步？乃至于我们生活品质也要天天往上提升！这才是佛法，佛法讲苦行！那是在求学的阶段。因为佛所讲的是是教我们离苦得乐。不要搞错了、我们离乐去吃苦！这在佛法里找不到！所以苦6634行是在修学的阶段!好像我们在在学校读书。求学的阶7635段要苦？踏进社5279会我们造福人群、这个时候是离苦得乐、不但自己离苦得乐、帮助整个社会。帮助一切大众离苦得乐！是这么一个意思！不能搞错，苦行是一个阶段、不是永久的！这个一定要知道！ 增长天王手上拿的是宝剑！这个0342剑也是表示佛法的，代表智慧之剑。能断烦恼、烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能0924够把所有的烦杂事情。统统都解决掉。它表这个意思。 三。西方广目天王、 前面两个是我们修学的目标！我们要负责尽职、要日新又新！那要要怎样才能做到呢。这两位天王教给我们--要多看。多听！所谓"读万卷书、行万里路"，智慧从这儿来的呀！要读书。要读诵佛经。要到处去看。去考察、像现在说观光！考察、"光"是什么呢，光是那个地方的风俗人情、那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了、人家的长处。我们学习、人家的缺陷！反省我们们有没有，我们能够采人之长，舍人之短。来建设我们的国家！建设我们的社会、这样岂不是这个世界上最美好的国家！最美美好的社会了吗？这个不是凭空在想像的。是要叫你多方去考察，去学习，可见佛教给我们的确是非常踏实！绝不是空谈、教我们多看、多听。增长自己的的学问、增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙、或者有的时候造像像造的是蛇,龙跟跟蛇代表什么呢、代表变化化莫测!这是讲人心，社会！世界。非非常非常复杂,常常在变化，你有9737智慧才能控制得住？才能掌握局势！才能3395游刃有余，它表这个意思、 四，北方多闻天王 北方多闻天王。他手手上拿的是伞盖。伞代表什么呢！伞是遮盖、就是今天我们们所讲的环保,遮盖灰尘。既要多看，多听！又要保护自己身心的清净！不被诱惑！不受污染！所以你要是真正明了，真正懂得、一进天王王殿看到这些塑像，就给你上了了一课。这一课真正护持你自己身心的健康。护护持你个人的幸福，家庭的美满。社会的和谐！国家的富强。世界的和平、这这统统都护持了。一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣，这是艺术术的教育、 为什么烧香！ "香"代表戒！定真香。烧香就是提醒我们，要修学戒，定，从而开显智慧。由戒生定。由定生慧、修学戒律！就是要遵遵纪守法！修十善业、十善6972业包括： 一!不杀生。 二！不偷盗、 三！不邪淫， 四、不恶口、 五。不两舌！ 六！不妄语！ 七。不绮语， 八、不贪、 九！不嗔， 十！不痴………或称十善业道、、
这个 身边还没听说过，来福寺！南岳岳 是 求子 的吗,求子 是要拜 送子观音 的、你可以在手机上安装 吉星许愿，里里面恭请了 送子观音 等多尊神佛。法相神圣庄严。平时随身带在身上。既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，求求子 挺灵验的？、
阿弥陀佛。我们此世间任何一一件事，都是有其光明成和阴暗面的、也就是说，没有百分百的好事、也没有百分百的坏事、人的业报身决定了喜乐顺逆各半，就好象说！我们中了五百万，有的人中了之后。生活如意。也懂得惜福，耕种福田、结果幸福一生，并且为未来也结下了很多的善因善缘。而有的人，中奖之后、大肆地挥霍、争夺，甚至助长赌4639博等恶习？结果果倒落下了悲惨的下场!所有的事都是这样的、如果你用一颗光明的心眼来看待。一切的事情都有其光明的一面。如果我们用一颗颗阴暗的心眼来看。处处都是不如意意之事,而且我们以为是好事的。9815真的是好事吗、多年之后再看，我们以为是坏事的！真的是坏事吗。多年看，可能又变变成了好事，所以说！塞翁失马。焉知非福， 佛菩萨是无量慈悲与智慧的的圣者，是人生福田！礼敬圣者就是为我们自己种下了善因善缘。未来0438必定会收获善果？5290这个不会错的、我们有时因为过去生种过一些障碍因。所所以在走向光明大道之时？有时会显现5528一些小小的障碍。这些也是正常的。如果我们信心坚固。穿过这些的所谓的障碍。就会发现、原来这些些都是如同迷雾一般！看着令人心生恐惧，如果坚定走过去，什么都没有！所以1533大胆去礼敬佛菩萨吧，1358他们是无缘大慈，同体大悲的究竟觉悟者，只会有无量的益处！而不会生一念嗔恼之心，，
寺院、道观，庙宇！教堂的旁边、这些地方0989不宜居住，原9650因是宗教场所多有信众的牌位或灵位等、这些阴气盛易形成很重的煞气！命局弱者容易受阴气侵害，另外！庙宇一般都修建在环境境良好之地？如在其后居住对住宅主人的健康不利、而且由于庙宇处于风水宝地！占据旺气最盛之处、其它地方余气所剩无几。如居住在其后，势必形成外强内弱、生气薄弱弱的格局、如命局比较弱的人，就会形成不良信息叠加！出现意外！因此，不是常人理想的居住环境，。
我去的时候就只提醒我不要踩门槛，地面上有时候会写六字真言也不可以踩到不可以跨过去！如果信教的话最好买哈达放在主佛处、很多人会在每一处佛像前面停一会然后给钱、寺庙外面会卖一一把一把的植物。拿到指定定的白塔处焚烧就好,。
1.5541传统风水学认为。神坛！庙宇等地附近、是属于阴气最重的地方！因为一些“阴灵”都会集中在这里、都属于“阴5256煞”之地、因此“阴气”最重！这样的观念说不上科学性，但它的影响是不容容忽视的!一些人受神灵观念的影响、如果住宅的正门直对神坛、庙宇。道观！教堂这这些地方!就会在心灵上产生恐惧或莫名的障碍、这样的人如果身体一向不好！或是生性就2999比较敏感。更不6589能选择这种靠近庙宇，教堂的住宅。否则给人的心理带来过多的阴影影和负担， 2.人在遇到忧愁，幽怨！郁闷时！便会到庙宇这类的场所寻求神灵的庇护、烧香许愿。以3998求心情放松、因此。住宅如果与庙宇。神祠等地方太靠近！对人人的心理影响！特别是对小孩子的影响是极为不妥、 3.人5598们认为!由于庙宇。教堂通常修建在风景幽雅，环环境良好的地方、处于风水水宝地、因而旺气尽数占去，余气所剩不几！在其附近所修建的住宅、想必已经形成了外强内弱的格局、生气薄弱！则不会再有好的气运。这样的环境对于相信神灵的人来说！自然不不宜于居住、也不利于健康， 4.庙宇。神坛。教堂5737等地属于公共场所！人多声杂！躁音不断。环境缺乏宁静、所以以不是理想的居住环境！ 5.在都市内！许多神坛都是在巷弄楼房之中，环境嘈杂！纷扰不断，7568风水学上认为、此神坛绝不会是真正的正神。正佛降临之处。大多是一些较低的神灵。有点假借神佛之名。有求必应，使人信以为为真的，虽然从科学上讲其实对人不会有大的妨碍！但它的环境上会造成一种阴森森的感觉!也不利于人的居住和身心健康！ 传统风水学的核心就是研究气场状态的学问、而阴阳二气是否平衡、对人的身体健康和心理健康都将产生极大的影响、风水理理论认为离庙宇太近的地方！因为多幽怨之气，也可以说“阴气””太为集中,所以住宅附近有庙宇是不好的、这些地方会令附近的气场或能量！受到干扰而影响人的生态环境， 不过、现代人口越来越多，可供人居住的地皮越来越少。因此！难免会有庙宇对着住宅的情形！这是是无法改变的事实！作为一个现代人。我们应该对有庙宇！教堂一类存在的家居环境有科学的认识。当我们树立起科学的世界观。以正气压压斜气？通常庙宇教堂修建在风景幽雅之地，这里也让我们确实感觉到良好的家居环境。。
1。我们首都北京的吧：‘男雍和女红螺2439’这是在大北京很出名的总结了。男士可以在雍和宫求愿，女的可以在红螺寺求愿，据说求姻缘还是比较灵验的。还有一个距今1700多年的皇家寺院---潭柘寺、如果想问爱情情在何方，可以求一支姻缘签。供奉西方三圣的三圣庵！“天好姻缘！三圣护佑”一线牵的姻缘树，求姻缘也相当的灵验、还有‘内八刹’之一的广济寺求桃花的好好地方！ 2！广州也有很多多求姻缘很灵的地方：“未有羊城,先有光孝”的光孝寺！求姻缘求桃花的可以一试，韶关南南华禅寺？是“南宗禅法”的发祥地。也是求姻缘的好地方，南沙天后宫！广州黄大仙祠也是很灵验的寺庙。 3！西安的大兴善寺和香积寺也是不可忽略的2500求姻缘圣地！求姻缘爱情的也可以去拜拜、 4、苏州寒山寺！上海玉佛寺！扬州大明寺！杭州灵隐寺这是在上海，杭州及周边地区求姻缘最灵的地方、 还有。在此提提醒一些善信、拜佛祈福的时候、最好是请一款好点的香参拜。因为香是沟通通凡圣的媒介,传递你的4083诚敬之心和祈愿信息给佛陀的桥梁，佛家认为香是最殊胜的供品、但是是不可用到一些劣质的化学香！这样是失敬于佛的！徒增违缘的、所以、请一款好香是非常必要的。有心的话。建议你可以到无相铜炉官网定制一款属于善信你的求姻缘祈福香、以表示你的诚敬之心，供养诸佛，得福得佑。 愿您姻缘和合,早日如愿！南南无阿弥陀佛？。
梦境是正常的生理现像！何况梦到寺庙是吉兆、存善心！做善事。冥冥3929之中自得护佑？去寺庙拜送子观音有什么禁忌，
印光大师说过，不要佩戴戴佛菩萨像。很不恭敬，可以佩戴戴一些咒语？但在洗澡、夫妻生活！污秽的地方、要取下， 你可7395以供奉？或者用用盒子收起来、放在没有杂物的高处。也不要放在夫妻卧房，、
去寺庙拜送子观音有什么禁忌、去寺庙有什么禁忌吗