为了科学！准准确确定是否怀孕！可采用下列方法检查：：1．基础体温测定：妊娠后！由由于黄体激素分泌増多，使基础体温上上升0．5℃达到37℃！超过三周是妊娠的征象！2．早孕试纸自测：试纸上端为对照线。下端为反应线！将标有max字样的一端插入尿液、深度不超过max线、3—10分钟显示二条红线的为早孕阳性，准确率高！一般月经周期超过3—5天就可测出。若有条件者。可到医院抽血检查HCG及孕酮，也可及早了解是否怀孕，3．B型超声波检查：停经40天左右！B超可显示子宫増大、宫腔内可探及圆形或椭圆形环状回声（即双环征）的胚囊！这是早孕期的重要特征（表示蜕膜良好）、4．妇科检查：子宫颈着色、子宫体増大与停经月分相符。取宫颈粘液在镜下检查可发现椭圆体量多、大小均匀。5．黄体酮试验：经上述检查仍不能确定妊娠的、可肌肉注射黄体酮20㎎。每日一次。连用3次，停药后7——10天无撤退性出血者！应视为怀孕！ 脉滑主痰饮、食滞、实热等证,又7573主妊娠！妇女无病而见滑脉，可判断为妊娠(妊娠2～9月)、正常人脉滑而缓和(稍有滑象)。是营卫调和！气血3572充盈的征象？ 如果有痰饮。食滞，实热等证,也会脉滑,怀孕没有你自己比较清楚的,不能确定,几天后再用试纸自测一次，
瘦身选择五行经络减肥有效吗?中医介绍：如果身体肥胖的话对身体的伤害是非常大的，例如肥胖者更容易引发心脑血管疾病！血压高。血脂高。糖尿病！内分泌紊乱、代谢功能障碍等病症，并且还不利于身体微回圈的健康！因此身材过胖的朋友需要进行减肥瘦身治疗、 瘦身选择五行经络减肥有效吗 减肥前需要进行身体检查：由于肥胖者容易引发的病症是比较多的！因此在减肥过程中一定要注意避免治疗方法会对身体产生副作用。并9084且还要注意维持身体各个器官的正常功能！了解身体各个穴位及经络的情况后选择适合的中医诊疗方法进行减肥， 瘦身需要选择适合的中医治疗：有些患者需要进行把关治疗、需要将身体内9242的有害物质及溼气排除体外,有些朋友需要进进行鍼灸治疗，对3316身体的穴位产生刺激，从而加速身体的新陈代谢，促使脂肪快9886速消融,有些朋友则需要进行按摩推拿减肥，能够促进五行经络的顺畅！加速身体的血液回圈！严重者还可能需要进行综合减肥治疗， 减肥后还需要继续维持持瘦身效果：瘦身结束后还需要注意预防身体的反弹！因此平时需要加强身体锻鍊，这样能够维持正常的代6652谢功能、同时对于五行经络也是非常有好处的！此外。还建建议大家尽可能选择一些有氧运动！能够综合调整自己的心脏功能、 瘦身选择五行经络减肥有效吗?瘦身的方法应该因人而异！这种方法仅适用于五行经络不畅的各位朋友，这部分减肥者除了会出现身体肥胖之外！还可3461能会存在其他的身体异常。建议出现病症之后！应该及时进行治疗。以免会导致病症的不断恶化， 中医五行图解与调理，
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五5456行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与5170五行的关系为脾,肺。心！肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 7589 1,五行的相生（母子关系） 相生5787：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金!金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克克.五行相克顺序是木克土！ 土克水。水克火！火克金、金克木. 木能克土，而土能生金、金又能克木，从而使木不不亢不衰？故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其其它制约,强袭袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、5065则金气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力，9971於是水便旺盛,将7441太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无2773以制土？从而引发土气气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
可能是根据据每个人的五行做针对性的调理吧。中国的医术博大精深，我要是懂，我就去当医生了！，
【中医学】】里最基础知识：五行学说是中国古人。用五行的特性来推演和区分事物9600的五行属性，抽象的哲学概念。简单的唯物主义辩证法思想、万物都是1225由五行【木!火、土。金、水】的变化形成的。万物都有相生和相克的循环规律，懂得和掌握这个道1335理：【有滞必能消。有瘀必能化】是最重要的事情。人体和自然界的五行属性五行五味五脏形体五官五色季节方向五气生化过程木酸肝筋目青春东风生火苦心血脉舌赤夏南热长土甘脾肌肉口黄长夏中湿化金辛肺皮毛鼻白秋西燥收水咸肾骨耳黑冬北寒藏 【中医学】里所说的五脏和【西医学】里所说的五脏不是一样的意思、这个不能搞错。以下分别说明【中医学】里的五脏的意思： 肝不是肝脏的意思、【中医学】里的肝是指全身的【【神经？腱、筋膜】！心不是心脏的意思，【中医学】9551里的心是指全身的【血管？血脉】。脾不是2363脾脏的意思？【中医学】里的脾是指全身的【肌肉】。肺不是肺部的的意思。【中医学】里的肺是指全身的【皮肤。毛发】，肾不是肾脏的意思，【中医学】里的肾是指全身的【骨！骨髓】。万物的的相生和相克的循环规律例如：1。水和木是相生的，树靠水才能生长！2！水和火是相克的。水可以灭一般的火、其其他依次类推。道理是是一样的，。
五行 盯 木 火 土 金 水 五 脏 1675肝 心 脾 肺 肾 五 腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱？
不是、五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水。如果你0635相信八字的话需要在名字中补水？ 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水、。
五行行：木。火！土！金、水 五脏：肝！心！脾。肺，肾 五季：春。夏、长夏（农历六月），秋、冬 五气气：两种说法—— 《素问!五运行》》：柔,息、充！成，坚 《素问！五常政》： 端！高！平，洁！明。
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 亲用圆形就能完美的表达出来，也就是老祖宗的八卦。
中医指中国传统医学！它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是我国一项民族文化遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨稜法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系、在研究方法上！具有朴素的系统论！控制论和信息论内容、孕育育着很多现代医学和生物学的新理论？新学说的胚胎和萌芽。8278正是这些宝贵精髓!赋予了它强大的生命活力、 中医药学在中国历史悠久，自1982年国家《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”之后，1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一。在党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”！“扶植中医药和民族医药事业发展”、在法律上和政策角度赋予中9992医合法的地位，神圣不1996可侵犯! 中国是医医药文化发祥最早的国家之一!从文1484明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时、遍及神州大地的簇簇史前1335文化篝火!由点到面联接起来，形成燎原之势！逐渐的融化在文明明时代的光华之中、“中医”是个专用名词！它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字！因此。大8319家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫!不过认真求实地考考证一下,这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢。 西汉开始有“中医”的说法。若“中0888”不指中国,究竟何意呢！中国最早认识尤物的思想基础，来来源于《易经》？将世界一切事物均纳入阴阳的轨道。对后世的哲学！社会、堪舆、天文、地理、医学……都具有重要和和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为、人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病、若阴阳失衡。则疾病必来、中医大夫有“7972持中守一而医百病”的说法？意即身体若无阳燥！又不阴虚、一直保持中和之气。会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意，、
中医五行图解与调理、中医五行与调理