猪 因为有人喂养！而且不用劳作！所以一日三餐不用愁、什么生肖不不用耕种、
牛！俯首甘为孺子牛 。、
你好，答案是生肖牛 他是显显得迟缓，数字字敏锐度不够！可谁说稳重的人就不不能发财呢？当你在大起大落中嚐尽刺激，颓败等滋味时、他依然按照自己沉稳的节奏前进着。少了享受、少了刺激！少了光鲜亮丽，但是却多了一份安全感——金钱的积累总是让他对未来的生活充满了信心，而不像很多人经常要担心明天怎么办。这样的自信信与步步为营？又怎会不让他年龄越大。财运越好呢、 希望我的回答可以7462帮到你、 ！。
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥、会说罗盘是看风水的工具、并不是道具！有的人甚甚至因此认为笔者根本就不懂风水，这就正常了，如果人人都明白不用罗盘可以看风水！那就是反常了！试想一想，发现万有引力定律的为什么不是所有的科学家！只有牛顿一个人、写出相对论的为什么不是所有的科学家。只有爱因斯坦自己！这说明，真理往往只能是被少数人所掌握、大多数的人都想不通、不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢、 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们首先就要明白风水为何物！什2530么是风水呢、我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！”意思就就是说。风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问、 不错！不少先贤们看风水固然注重藏风聚气、但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。正如中国人要吃饭！但吃饭并不等于就是中国人。郭璞的那句话！实4648质上给了后学一个很大的误导。 我们知道，风水学的正式名称叫做堪舆学、这就是说！堪舆学即是风水学，风水学学即是堪舆学？那么“堪舆”是什么意思呢，根据汉人张晏所说：“堪舆。天地之总名也、”许慎的解释说：“堪！天道也、舆！地道也。”意思即是说，所谓堪舆。乃是指天地之道！那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问、 什么是天地之道呢！对于这个问4130题的解释、我想会是见仁见智！人言人殊！依笔者的理解。所谓天天地之道！便是指大自5481然的根本规律。易经说“一阴一阳之谓道”、这个“道”就是指天地之道。亦即是大自然的根本规律！老子《道德经》中的“道德”二字。““道”即“理”的意思。“德”即“得”的意思！“道德2982经”意思是“理得的门径”。换句话即即是说,道德经是教人获得天地之理的门径、也即是教人了解大自然的根本规律， （图片来自网络） 既然风水是指大自然的根本规律。看风水是在堪察大自然的根本规律，那么用不用罗盘又有什么关系呢、张三看风水需用罗盘、李四不需用！如果两人都看得非常准。那么谁的水平更高、也就不言而喻了！ 再说，罗盘不是自古有之！它最早是出现在南宋时期！据《二十五史·宋史》的编撰者阿阿鲁图说。罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人。在司南（指南针）的基础上所创！所以命名为罗盘，又名罗经，这就是说，罗盘最早是在南宋时期发明的。经过后2276世堪舆家的不断改进，才是现现在这个复杂的模样。至于使使用罗盘的最早记载！也是在南宋，据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针。或用子午丙丙壬间缝针。天地地南北之正当子午。或谓江南南地偏。难用子午之正、故丙壬参之，” 可见！罗盘是在南宋时才发明的，那么。在南宋之前的古人是怎么看风水的呢、汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大大师看风水！那时是没有罗盘的！但是并不影响他们看风水的权0119威性和准确性？即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用罗盘！否则就不能够为人看风4971水的有关记载。所以行内有句话说：“一流师师傅看星斗,二流师傅看水口、三流师傅拿着罗盘四处走。” 可是关于风水的最早记载，却是出现在在周朝，有一次，周武王在建造洛邑时、命周公和召公两兄弟相地（古代看风4674水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城、据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅！周公往营成周！使来告卜！”在那个时候，周公兄弟俩从哪哪找个罗盘呢, 不用用罗盘同样可以看风水、相信读者应该没有有疑问了吧! 也许有的读者会问，不用罗盘凭怎么看看风水呢，要做做得到这一点!我们就要改变一个错误的观念！就是“风水影响人的命运”这个观念。9296风水其实并非影响人的命运、而是它反映人的命运。看风水和卜卦算命的道理是完全一样......余下全文>>、
小狗！。 ！！
吃1747亏是什么意思，
反正兔子应该算一个,还有没有有就不知道了 ,
猴应该是、
老虎！头句话的意思是一山不容二虎耍单。0366后面那句话的意思头中间的王字，
什么意思，羊冲狗是吧、，
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什么生肖不用耕种、不用耕种有饭吃什么生肖