一，着装 寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉！自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用， 去寺院参访与礼佛时、我们最好穿着朴素大方、应避免穿颜色鲜颜及过于另类的服装，由其女士进入寺院尽量不要穿得过过于暴露与鲜颜、因为不同场合有着不同的穿着要求， 无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜，否则衣裤过紧，礼佛跪拜会很不方便！ 我认为服装的搭配通用原则是。莫过于得体大方！这样无论在任何场合都会适用的！二、见僧人礼仪仪 在寺院当中，必然会遇到出家师父！出家人舍弃世间的五欲六兰、每日在那种清静的院落里修行梵行！他们们代佛说法、开导群生、无论是他们的德行还还是行持？都是值得我们去礼敬的！ 通常来讲！在寺中行走时遇4020见出家人应恭敬合掌，同时口中可以说：“阿弥陀佛”或“师父您好”，以示恭敬， 在这里需需要注意几点：1、在厕所中不得礼拜问讯、2！手中捧持经经典佛像时不得礼拜问讯？3！手捧其他杂物时不得问讯， 其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可！ 至于如何称呼、我们可称僧人为法师或师父。若知道师父的法号则可直接称某某师、三。进入殿堂 一个大的寺院会有很多的殿。例如：天王殿，大雄宝殿。观音殿等，那么我们进入殿堂需要注意意些什么呢! 在进门的时候，要靠门的一侧进入。在哪一侧进入则先迈哪只脚！例如：在右侧进入、那么么我们则先让右脚进去。反之亦然！不得从中间间进入!因为那样会长养我慢心及不恭敬， 有些殿堂会有供果，见有的居士士会随意拿取，这都是不不如法的。因为佛佛前的供品都是十方三宝物！我们们若随意拿取！罪过是是非常严重的!还有的殿中会有法嚣我我们不可以随意击打？因为有有的法嚣是召集僧众用的,若8262任意击打会影响大众的修学,罪过也是不言而喻的、 在佛殿殿当中我们可以绕佛，据经典记载是有很多功德的。但我们们要注意旋转的方向！应该是自左向右。即顺时针！不得逆旋。因正旋表示恭敬之意、这也是源泉于印度人的礼仪与习惯， 在1121殿堂中不得大声嘻笑及大声说话、不要乱扔杂物及吐啖、这些都是没有素养的表现！况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地！我们一定要十分注意、 印光大师说，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我们处处要体现着恭敬之心，自然在心中就会有一种无形的约束。同同时也可以收摄我们身心。四。参加法会 在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一便是参加寺院兴趣办的各种大大小小法会， 通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会。内容多为集集众诵经，礼忏，念佛、听开示等。 参加法会期间一些大的寺院会人数众多。那么自然会需要一种良好的秩序。所以一定要服众寺院常住的安排、主要要包括上殿和过常的时间!课诵内容等、 下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项： 上殿应着海青及居士服，海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰，为汉代人所穿着的服装。一直延用至今。出家众多着黄颜色及黑色海青、在家居士不可着黄色的海青，而一般穿着黑色及咖啡色海青！ 穿5869着海青时最好搭配布鞋,长裤。1634若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类!有失庄严！另外海青的袖子很大。里面不宜放置杂物和经书等、这样走起路来会显得很不雅观、 在大众集体诵经的时候，个人的声音不宜过大！以自己能听清为宜，因为梵呗念诵以清静庄严韵律和谐为主！在于摄心以至安静调服诸根。还有就是，人多的时候因为6722地方的差异所致，可能会存在不同方言及唱8364诵旋律的不同。如果一味大大声唱诵！必然会听起来非常凌乱， 在大殿排班的次序依次是。出家男众，出家女众。在家男众！在家女众、所以在家家居士都是站在后面的，而且是穿着海青的站在在家众的前面、未穿着的站在最后面，五，住宿 上面谈到入寺及参加法会，那么有可能我们是在异地参加法会。这就需要在寺院借宿。一般来说若想在寺中住宿。首先应该到客堂，要说明来意，并出示相关证件！待支客师父及相关负责人允许方可入住。 要知道寺院的一切皆是十方常住物。在使用上一定要倍加节俭！珍惜自己的福报、若不小心损坏常住物要按原价赔偿。更不得偷盗寺院的东西、 寺院生活一般很有9071规律性，例如作息时间，过斋（吃饭）时间及以上殿时间等、这样一来就需要我们的配配合及自觉遵守寺院的安排、以免影响他他人的学修生活!否则便失去了参访的意义了。六！其他 寺院会不定期的举行讲经开示!这也是在家居士亲近三宝的最好方式。经云：“诸诸供养中，法供养最”，这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义， 参加开示要以恭敬心听法师讲法、听的过程中8890不要打断法师说法不要交头接耳！3851相互攀谈及宣哗,佛法应在恭敬中求、法师为代佛说法，教化众生、人天所应恭敬、这就要要求我们生起恭敬谦卑之心! 此外有有很多寺院规模很大、会有很多部门和弘法7998工作要做,我们也可以凭偃师自己的一技之能参与到寺院的工作当中云、作义工，尽一份自己己的力量!在佛法的的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热以报三宝之洪恩，、
烧香有很多讲究。不只是点燃那么简单、烧香注意事项很多、需要谨记在心。烧香首要条件是心诚！不要因为烧香注意事事项过多而没有耐心，这是心不诚的表现，下面说说主要的禁忌！ 烧香注意事项: 1、香不能叫买而应该叫请. 2，烧香。意思是点燃自己的心香。点灯是点亮自己的心灯！这时就可以得到佛菩萨的加持！使自己得到智慧等等， 进庙庙烧香!可以自己带！如果经济条件允许！你可以在无相铜炉上请几盒定制香的！有无相吉祥香、平安香等、因为我我相信好的香加上我的诚意敬香给菩萨、菩萨肯定会更快的收收到我的诚意、为我开示祈福的、当然。你拜了佛也一样有功德的！ 3。然后许愿。心要虔诚！要茹素，手要干净！不要在庙堂里大9093声喧哗以及说无关的“唠叨话”、不要用手指点佛像！不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点、不不可以随口胡乱许愿！因为许愿一定要还愿的。如果没把把握做到、0510就千万别许愿，别求发财。佛不是保佑你发发财的、可以求平安，求健康顺遂，不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后，佛佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺。所谓做人应该有言必践吧。佛所所恼的应该是这些虚妄之言吧、 4、烧香时，先点燃香，要越旺越好！人们就常说香火旺盛，！
转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 福德无量。(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律！受了戒的人，学过威仪。自然动作合礼。普通学人何何能懂得，不免招惹讥笑，转转贴礼仪说明,供居士们做个参考： 1，入寺：入寺门后。不宜中中央直行、进退俱当顺着个人的左臂边行走、入殿门里！帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，9060万不可向佛案及佛桌上安放！ 2，大殿中央拜垫是寺主用的、不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜、凡有人礼拜时、不可在他的前头走过。 3，阅经：寺中若有分开阅览的经典！宜端坐阅读！须先净手！放案上平看！不可握着一卷！或放在膝上！衣帽等物。尤尤不可放在经上, 4，见僧人：见面称法师！或称大和尚！向他顶礼时、假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛。坐禅。诵经。饮食，睡眠。经行，入厕的时候！俱不可向他礼拜， 5，法器：寺中钟鼓不可擅敲。袈裟，海青等物物不可乱动, 6。听经：随众礼拜拜入座！如己后到、法师已经升座、须向佛顶礼毕。向后倒退退一步！再向法师顶礼！入座以后，不向熟人招呼。不得起坐不定、咳嗽谈话！如不能听完。但向法师行一合十、肃静退出！不得招手他人使退、 第一条：寺庙内的一针一线！不得取用 若受师父馈赠物品！得得捐款于功德箱内？很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房9383取物食用!或摘取3261寺内树上水果，或取食供桌上水果。或于寺庙作作法会或打佛七！佛菩萨7384生日时,檀越（施主））所供养打斋之物品数量很多？而在当法会圆圆满时？剩甚多物品。就随便分取回3367家煮食。掌厨师父不知戒律！而随便分给自己弟子带回家、亦或自己取食用。 像这样种种举动。已严重犯3329了盗戒,盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品！金5612钱叫常住物）？百分之百绝对下地狱受苦无量！寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话！而不投投一块钱。就足够下地狱受苦、这叫因小果大、后悔莫及！ 因小果大，可上升为天人！下6424地狱受苦有人不禁要问？在寺庙只因贪取一块钱。就要下地狱、真有此事吗！有点不相信、在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故。自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理、将以下每条戒规！谨记在心，严加遵守。千万勿犯、免受果报，而后悔莫及，或怪师父没开示！或嫌戒规太严或束缚， 第二条8481：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚、但有些人！不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果。令人垂垂涎三尺，情不自禁地自摘而食！而犯了偷盗寺物之罪、够下地狱之条件。 戒规是解脱、不是束缚 进入佛堂内。应赤足入。穿一般鞋子进堂！当污秽佛堂清洁，应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物！从厕所内出来都会沾到不净之物！故不宜进入佛堂内为宜。免污及圣地，而惹罪衍。当得戒守之， 一口痰一把鼻涕、下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒6774清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味。醇香传百里！就如佛菩萨萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生生诚心供养礼拜! 佛语戒定真香，有戒戒有定有真香，无戒无无定是晋味？持戒者心性坦荡无疑、犯戒者心性不安安束缚，持持戒者当得众生恭敬礼拜，犯戒者当得众生不耻耻不敬！持戒8827者当可摄服众生得生佛性！犯戒者当招致众生得生毁谤、持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报！持戒犯戒否，得由智者自定矣。 讲戒法、易令人生厌。而苦口良药。忠言逆耳，众生不知、又不得不讲！明末藕益大师讲戒经、听者寥寥数人！弟子跟随者少矣、清末弘一大师弘弘扬律学，甚多地方不太欢迎他。甚至有人视他为怪物。其实！大家都是怪物而不自知、7294反把圣僧当怪物，众生哀哉。 今天，若常律亦专讲戒法！日后当为不智众生又视为一怪物出现。岂不妙哉！但戒不扬、教则灭，然为众生想，抱弘扬圣教之心！志当当弘扬戒法！望有8197知修佛者？共修戒法。进而生定、生出般若智慧，而开悟佛性。 第四条：进佛寺、不得由中门入，当从旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板），需踌脚而入！是为礼也。子曰：“君子不入中门、行不履”应知古代下品官入高官府弟，皆得从旁门入！只皇帝亲王爷，方得由中门入，3987而佛寺乃法王宝殿！7490佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人。进入佛寺、得遵守寺内礼节！庄严不得随便、方免犯不敬敬三宝之罪？ 第五条：进入佛堂内。不得高视视佛面！当即低头即作礼拜，更不得得溜达作观赏!东张西望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是是在顶礼跪拜!却在堂内走来走去！又站着堂内正中央、一直直高视佛面,像在观艺术品一样，如此此甚是不敬,若要观佛面，应站立于于堂外丈远而观之？方合乎礼制也，这点很多0894人都有此通病, 第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺。或卧，或跑跳 很多人于1077佛堂内？口不择言！大声谈话，或话家常，将佛堂当9583作菜市场、扰乱清静！罪过无量！有些佛堂内地上铺有有地毯,甚多人非躺即卧，尤其小孩！一入宽大佛堂内，当作游玩场，乱蹦乱跳！跑东跑西。大人管不严，甚是罪过罪过， 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之。天龙八部护法，环境清清净无染,而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地。造成空气污染！病菌传播。有害僧宝罪。当入地狱受苦！有经为证、僧护经经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中、火烧受苦不不息”！由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕、当以卫生纸纸包之！投入入垃圾筒内,或至洗手台吐之。以水冲洗。当不患。 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种种福德 凡入佛堂？应旋即即佛顶礼！或绕佛唱唱念佛号,佛言：当得五种福德。一，后世得端4909正色好,二、得好音色！三、得生天上，四，得生王侯家。五、得涅槃道！而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也、拜佛后当即进出，切勿喧哗。 第九条：寺庙内用食。当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日，举4609办消灾法会？都会备办素食筵席与众众生结缘!或平时到寺庙用餐，皆得捐献功德金！因所食之物、皆为十方善众众所捐献的,不应白吃的、3792很多人有这种贪吃的通病？以为佛寺寺内节庆日！办素食给人吃是应该的、而不必捐钱，如此当犯犯偷盗食之果报？当种下地狱之根9854而不知！慎之、（非出家人不得供养） 第十十条：一枝法杖倚壁！证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者、过去世曾证证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛，大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有、更遑论一般凡夫犯之。当堕恶道之果报是不庸置疑的、 故入佛堂拜佛之前、应将随身物，衣、帽。手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛！自得福德而不犯，福报与业报就在一小动作之间。但其3192中这果报相差却甚巨矣！尤其千万不可将皮包，衣！帽！手饰随便放置于桌上、 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前。将小皮包放置在佛佛桌上？应应特别注意改正,免受业报之苦、 还有入佛堂。不可穿木屐或拖鞋。免免扰清静及污染佛寺地，来生免堕入马蹄国之地、 第十一条：佛堂中央、不得站站立或礼拜 佛堂中央位置。是主持礼拜拜位置！一般人请勿8750站立或礼拜！ 5250很多人在佛堂拜佛、都喜站跪在中央礼拜。殊殊不知已犯礼仪！因一寺主持！需德德高才优者!方能当之，佛堂中位为尊！礼拜占占主僧之位,为我慢失敬。其罪非轻， 以五戒而言！一位修养者、5872（一）自然不杀生煮食！活生生将动物杀死烹煮。就象有人人一生中连一只小鱼都不曾杀之、这是仁慈慈心之自然发露！故1740君子远庖厨！闻其声、见其杀！不忍食其肉、当不会杀生、（二）自然不会偷盗他人物。占为己有！（三）自不会会邪淫、奸污贞妇良女，破人名节，（四）自然不会妄语欺诈他人。（五）自然不会会喝酒或酗酒乱性昏智。作后悔不堪之事，如此一切皆合乎自然理性！发露善良本性，又何需戒律来约束他呢、 第十二条：入寺庙。服装要整洁朴朴素 女人到寺庙拜佛!千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服！有失礼仪。跪拜礼佛时！相当不雅观，有碍佛堂堂庄严!并会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修。则罪过矣， 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要，若带小孩到佛寺拜佛！一定要管制的好。勿让小孩在大殿内东奔西跑！或随意7555动法器！因木鱼！罄之法器、乃龙天耳目！千万不可让小孩把玩敲打。否则罪过很重、 第十四四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内？就好象进入公共场所游乐区一样。就大声谈天说地，走路搭肩勾背、随随便摄影佛像,带荤肉肉食物吃食？将佛寺当作一般神庙或游乐场、一点恭敬肃静心都没有、如此扰扰乱出家人清静修行之法？当犯罪的， 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺。遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直直称师父法名？凡答谢师父或向师父赔罪、皆说声“阿弥陀佛”。而不说“谢谢或对不起”、向师父告别！应说7447“弟子向师父告假？阿弥陀佛”、不可说再再见啦,或Good Bye。。 第十六条：皈依弟子7932应向师父顶礼 于行路中。与师父相遇！应停足足向师父问讯后离去、不得闪避而过、有一点需需知的!凡受过五戒。菩3128萨戒之弟子、遇到出家师父。定要跪拜顶顶礼师父三拜，若不不知跪拜顶礼!有我慢之态！而向8443三宝顶礼？乃在消除除我慢。我执，我相之心，而能养成谦虚恭敬之性！亦可消除业障、 第十七条：入师父房间之礼节 入师父父房间、应1610扣三声：若不应声、则表师父在内有事或休息！不得强入、可即离去， 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙!洗脸。理发、睡眠、吃饭。休息！打电话，写字皆不不宜作礼。在马路上亦亦不宜作礼,问讯即可！很多弟子为表示非常敬师父！而不分时！地的的随便作礼？亦不甚雅观，有碍师父威仪， 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师、应两手高捧奉食。食物要洗净，若吃过剩余物不可让让师父食之？是为不净罪！ 第二十条：与师父谈话之礼 与与师父谈话!不得面对师父！应侧立或或侧坐！亦不得于9097高处立？或太远立，对师父谈话应清晰小声。和颜悦色！师父讲话中不得插嘴、 第二十一条：：师父用物,不得用师父之座位，床，及师父之衣、物，不得坐用， 第二十二条：随侍师父之礼师若坐、应当在旁站立。若不命坐，不可坐、站立时。不得靠壁斜立！对师父不敬。 第二十三条0130：对师父的尊称若有人问汝师父之法号!应当说上某下某、不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节。 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂、或休息室内，不得争位，亦亦不得高声呼叫,这种情景，每逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会8271时很严重，因法会人很多、寺庙一天要办好几百百桌筵席？吃饭时间一到、打板开饭！大众就抢坐位、好象怕坐不到位子，吃不到饭，看了令人感叹无奈。 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜。听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉、不得再打开电灯看经书或交谈闲聊。不但扰乱出家众睡眠！又犯盗用常住8646物之电力!其罪亦重，因出家人人一般早上都起早诵早课！大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定。不得随便、妄大自为、 若你真的不能入睡，要打电灯看也可以。但你须缴电费或自由捐献献功德金给寺庙!当作电力力费用？如此才不犯盗用常住物的戒规了、因因寺内一切用水用电皆是十方物，公家要支付的。故故超时间私用电力看书!当然要要捐钱缴费。才不亏欠常住、而受果报。 第二十六条：在在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用！不得浪费！我常在寺庙内看到有9213人洗手后？不将水龙头关好！任其流水、亦有在寺内过夜乱开灯光。离开室内！亦不将灯关掉，缺乏公德心、尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功。或社会人士参加公职考试！常借住寺庙自修。就有不爱惜灯光之现象、浪费公物是人不良之习性。若不改进，所受1095果报非矣,还有一种人！他他在这寺庙捐献不少钱！就认为寺内之物皆他所有似的。一入寺内就乱用公物，有时还打长途电话。都不用缴钱！浪用公用十方物、其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐5786献一千万元、就连打一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的功德！而打电话用的电电话费是公家付的。是不相干的！公私要分明！我敢言你打寺内电8829话一元都不投!则你所捐的千万元功德都将化为乌有！需知“施主一粒米。大如须5158弥山”。绝非虚言。你若认为本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的。 第二十七条：在佛寺内刷牙！洗脸时、不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时、不得面向佛金身或或出家师父！免犯不敬，亦是一种礼貌！这种现象。我在佛寺寺就遇过，因逢佛菩萨圣诞日、进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多！洗手台人多多拥挤。有的人就口咬着一支牙刷，手拿着一杯水、经过佛堂边走边洗、甚不雅观！实应改之。是为人之礼节、 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障、需心荐恭敬虔诚，方得感应！万不可在佛寺内随便大笑或嘻嘻皮笑脸。非但不5309能消业障、反犯了不敬三宝之罪矣、应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声、并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，不守纪律及及形相!其因果可大矣。 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前、应洁净身体 我们们在拜佛之前、应当先0645洗净身体及双手，尤其在上完小便后。应用卫生纸纸擦吸小便处!不让余尿污染染衣服、双2919手要再用肥皂洗手！不得马虎。1426以前佛陀弟子们，8692每大小便后洗手七次、大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣衣服保持干净!再以表敬重，自得佛菩萨护佑！ 还有男子进到佛佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里！以免防止体上不9844净之毛掉在佛堂内!免污秽佛堂净地！相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来。亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的。此点希望男子特别遵守！ 第三十6762条：礼佛之前,勿吃荤食、辛味，烟酒 在吃食方面！拜佛前。请勿吃食蒜、葱。鱼。肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草！而免口污臭！对佛7839菩萨祷告是相当不敬的？纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为，亦会遭人掩护。更何况况是拜佛呢， 还有人拜佛时更绝妙。口中边嚼口香糖边拜佛！也有吃槟榔的。边咬边拜、令令人气笑不得？造业非浅、 第三十一条：有人礼佛，勿从前面过 在佛堂内。见有人跪地礼拜佛9499菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的，他在拜佛。你从前面经过。7806不是等于在拜你吗，这点礼节、有很多人都会疏忽的。我就常看到，很多人大摇大摆地从2667拜佛的人前面经过!对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼！有人从中间经过、你们定会感到此人很冒失无礼！是一样样的道理？ 第三十二条：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东东歪西斜的？漫不经心，两手拿掌又合不拢、不是太高就是太低、拜佛心不诚。显不出庄严相！难得感应消业。一个人拜拜佛心诚!他的拜佛姿势定庄严又肃穆、看了自令人起恭敬6243之心的， 合掌拜佛！定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天，不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的！然后再问讯跪拜动作、定定要现场示范,在此以0594笔难以说明的。希望想学习正确姿势的人，欢迎随时请请教各位师父! 谈到手执香拜佛：皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯！正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜、连续三拜即可、拜时要缓慢而显庄严、 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者！不得跟5631师同时礼拜长辈!应待师父先礼拜后！弟子方可依序礼拜，这是长幼幼有序之礼、应该5714知晓其礼。方显教养之风、 第三十四条条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时,不不得向人行礼打招呼？而手捧持佛像，一定不可低3429过腰部？得在腰部以上方可。 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛！不一定要点香拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛五体投投地礼!是代表最崇高之敬意与礼节。在日本。西藏拜佛不点香。都五体投地作礼而已、 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或或香灰。一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘。尤其经典上有灰尘时。更不可用嘴吹散！要用干净布擦拭之！又以经典放在桌上时！应不可放置超过桌缘、要放在佛桌内。以示敬重。尤其手4996不干净、更要洗手后！再捧书本。 第三十七条：佛桌上不可乱放杂杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁、除放置佛像。香炉，佛灯。烛台，花瓶以外、其他物品千万不可放放在佛桌上？否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内！摆设杂乱乱桌上放置火柴,衣！帽，锁匙。道符、进香令旗！整束的香，茶杯，玩具！外道书本等物、将佛香桌当作陈陈列桌。杂陈紊乱、不堪目睹、 还有香炉上9643的“香脚”!即燃烧完的香枝插满了香炉，不拔掉、那是相当危险的、万一香香炉着火。会烧到佛桌及佛像！那时业障就深大了、 由佛桌上摆设的清净与杂乱，可看出此人之修行高低！凡有修行的人、无论佛桌，佛堂！及个人办公桌。住处，一定随时整整理的相当干净!反之！此人定是位修养不佳的人， 第三十八条：有人诵经？请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时!即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄！应用扇子打灭！或分成小把，用手振动即熄也、而点香台的火种！亦不可用嘴巴吹之、仍以手或扇扇打熄为宜。 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝、经典之所在！自有龙天天护法护持？见7250佛经如见佛,不1446可污损佛经、更不可将佛经入在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边！应置放于书桌上或书柜上！但要高过腰部才可！而且放经典于桌上！不可超出桌檐，是为不敬！ 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子、才算正式佛教徒。而皈依三宝。只是信信徒而已!而非教徒！戒律上规定：不得学习命相、风水。天文。地理，符法、问神。舞蹈，歌唱、卜封等术。违者既犯戒律，得负因果的、 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便，洗衣 到寺庙过夜！于浴室中洗身，不可小便或洗衣服、因浴室乃出家人洗身之净地、不可污其他。免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便！不择处所、以是因缘、当入地狱中、作肉厕井。火烧受苦不堪”、由此可知在浴室中小便！其罪非轻也！ 第四十三条：1958入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋 凡入厕所，应将将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕。鞋底会沾污垢，若再进入佛佛堂会污秽圣地！不得不慎！惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕、出厕后再洗0135脚亦可。若穿鞋进厕，出厕厕一定要洗净鞋底后！方方可入佛堂礼佛！ 出厕后。一定要将手用肥皂洗干净！不可只用水洗手而已、若大便后！照戒律规定、应以左手后二指，沾水洗肛门！方可拜佛，经上说“入厕不净者！不得入佛堂礼佛、不应饭食！不以坐僧床。不可与众行。因身不净、所持咒法，皆无效验”！可知若入厕后身不净、持咒2091拜佛皆不得应验？因你不净在先！那得应验呢！ 学佛者不可不知！ 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者！睡觉时。应采吉祥卧！即身体身右侧睡。脚稍弓！左手手放于腿上，右手弯曲放于于头部下！吉祥卧能令身心安稳。睡不昏沉、夜无恶梦！ 于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜、不得放得高过人头之部、因不净物！高过人头！非但不雅观！9526而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻？ 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉！不得高声谈话 在佛寺内过夜！是常有的事，但有的过惯都市夜生活。忽然间到寺庙过夜睡眠、有点不习惯，因佛寺一般约九点就安板睡觉。灯就全熄了。但有人不习惯早睡、就一大大堆人在房间！打开电灯！大谈阔论，扰乱出家人清净、因出家人在6390早上四点就要起来上早课!如此嘈杂！会防碍出家人睡眠。造罪不轻。佛门本是修持圣地、照规定是不允许在家人过夜的。但往往师父慈悲、行方便，我们应该自爱才对。这点很多人都会犯到。 若您睡不着！要打灯看书可以。但需缴电费！因寺庙安板后。所有的灯光都要熄掉！若自己打灯用功！则0134是私人之便！应随意缴费！免犯盗常住物之罪！这是规矩，不得随便！因为来寺庙随心所欲滥用公物。会负因果的、 第四十六条：在佛寺内协助工作后！不可私带物品回家 很多人发心到佛寺义务5868帮忙法会上的工作。如厨房洗菜、洗碗，扫地等工作、大大家作的很辛苦！等法会会完毕后!会剩下一些菜或干的素料。如木耳，银针、香菇！剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张。不知戒规。也为酬谢大家的辛劳。就大包小包包化整为零!一包包的分给帮忙的人拿回家食用！如此犯了盗十方物之大罪、还是不知。 这种情形，相当严重也普遍的。每家佛佛寺内的食品是常住的。不不应分给他们！非非但无功反而造罪,若饭菜食物实在很多，吃不完。可发发配给大家，但要要大家自己将物易出钱。投入功德箱内、算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品。这样就不会负因果造业！两全其美，勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作。纵使工作中、打破碗筷。花瓶，或或打破其他佛寺物品!还是要照照常赔钱。再买个新的来来补换的？ 总而言之，来佛寺帮忙工作。是是在积造你的功德，而工作中或打破物物品要赔,拿常住剩物。看价值多少。再将钱投入功德箱、如此可得得圆满，功德无量。 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜！或拜过鬼神的食食品水果！不可拿来供养出家人！如此会堕入脏地，不可不知、 出4846家人是僧宝。是代表佛陀传扬佛法。延续续佛教慧命!弘法利生的人天师表者。我们应常存恭敬心，供养他们一切食！衣、住。行无缺。能为为我们开示佛法，引导我们信佛得闻佛法、使我们人生，活得更超越更充实，解脱一切痛苦，升华0467生命意义！更进一步了解解生死!故应当以洁品供养僧宝、当是功德无量也。 第四十八条：法师讲讲经开示，不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时、就常看到有些人、漫不经心听讲、还跟邻座讲8950话闲聊？扰4820乱法师讲法！冒渎三宝。妨碍传法、罪业深重。还有打瞌睡。甚不礼貌！ 殊不如。法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法！相当神圣。讲法当中、亦有天龙八部护法！诸天神人！皆云集上空听法，听听讲者不论讲话打瞌睡？当负2133因果之报！其罪非轻， 往昔，欲听高僧大德讲法，都得跋山涉水，得走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便。又有椅子及冷暖气设备、让您舒舒服服的听经闻法、末法众生。听法之便，实相当有福报、可惜皆慧根浅薄！听法不专！难能释义！ 法师在台上演讲！台下有人讲话打瞌睡、皆能看得很清楚、 顺顺此一提的是,我们若每逢法师讲经、定要参加听法、万万不不可错过？有时听法师一席话、胜读三年佛书。因一位讲法者。必将其所研究多年的独到精华的理论。毫不隐瞒的传达给大众参考、故听一场佛2234学讲座，亦等于吸收某法师多年佛学精华，是最难能可贵因缘！故鼓励大家！在每逢法师讲法时，应勇跃参加听讲！但决不可打瞌睡讲话、如此保证对您的佛学当大有助益的！ 第四十十九条：供养师父物品或师赠物。当双双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金！当跪跪拜手捧奉！或受师赠法法物结缘，亦需跪受。表示恭敬之意。多人不知此礼节！有人身3943材高大，站着比师父高、供物站着上供、似居高临下，较为不敬、故身材高者！平时应站立师父身后两两步距离。不可与师平行站立。 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父，无论师父站在那个方向、都朝着师父的身体跪拜、这是不合乎礼仪的，应朝着佛像方1288向跪拜才对,若无佛像，亦应朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一拜即可。（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条。至此此全部撰述圆满,希望每位在家0486众能确实遵守，如此修行佛法、当无障碍。自可修得戒，定！慧三无漏学，若犯之不守，非8524但不能修证佛果？反遭无量罪！实可惜哉。4984祈愿大众皆能一心持净戒。直证菩提！了脱生死，解脱轮回之苦，永享极乐。是本人最大大的愿望，阿弥陀佛！ 供佛像有两个意思！第一是“报恩”，3099一切众生与我们都有恩!恩德最大的无过过于老师、佛菩萨就是我们的老师！我们接受佛菩萨教诲。这才才真正觉悟!成就我们的法身慧命！所以供养佛菩萨就是纪念老师。感恩不忘！第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的！供养他的形象提醒我们向他学习。也要成佛。要学佛的存心，立愿，生活工作、处事待人接物、样样向佛学习。不能把佛菩萨当神神明看待？那就迷信了。就错了，就把佛变成宗教、就不是教育了， 供品是教学工具。 香香：香表“信”，代表戒定真香。见到香！知道自己要修戒！定、慧，是修学的目的 灯：象征燃烧自己、照亮别人！每个人要有奉献精神、舍己为人！为社会服务！灯也代表智慧光明， 水：佛前供水!要想到我们的心像水一样清静！平等。 花果：佛前供花果代表修善因。得善果！提醒我们要深信因果、存好心、所好话！行好事。做好人。！
寺院的物7293件是不能摆放在家中的。这些应验民间都有好多多实例为证,如果是自己的、在寺庙加持或者开光那别当另论了，而且！摆放物件是要根据它在风水中所起的作用来决定对应的地方，无病不可乱吃药。也不可药不对症的、！
那是让你去寺庙祈福的、说白了就是去寺庙上点香、拜拜佛，，
1666 大家都觉得改运虚无缥缈？其实是有1009迹可循的、想要改运其实既5910简单又很困难,6987首先你得要了解自己的运势因何而变才能改 ！比比如运势自然衰减？这个蛮多。都知道物极必反。分两种、好运变平运。就是没什么运气了、这个时候可以多和现在好运的朋友同学亲戚多聚聚、所谓近朱者赤。这样久了运势会变好、还有一种是好运6714变厄运！这个又分2种。一种是染了厄运的人身边的气运改变了自身，通常可以靠平安符来阻挡厄运，严重一些可以破点财挡点灾！捐一点钱给乞丐或者送两件件旧衣服给I孤寡老人，感激也会洗礼运势，还有一种就是冲撞了东西，黑物缠身，如若普通黑物，就是对自己没有有太多怨念的用菜市场杀鳝鱼的小刀即可镇压!因为它也带气，可以形成平衡，如果黑物本身很强我就没用办法了！当然如果不是这个原因佩戴小刀会让运势更加恶劣、问着有说1131烧香回来！这样看是否是身上或者家中多了一点平常没有的物件！如有送庙里 去即可、亦或者家里的东西位置不一样影响了风水等，比如大门口内部不能摆活的花。正对大门不能放瓶子之类的！扇子摆放门口的时候扇柄不能向外等。
英国人人不爱蘸汁和辣， 英国人忌讳打听女性的年龄、婚否。 日常交往不过问别人从哪里来到到哪里去， 忌问别人的收入！存款，房租等。 也不要把政治倾向作为话题。 忌忌“13”!“星期五”！ 忌“3”！尤其在在点烟时？不论用火柴还是打火机、只能点到第第二个人,然后要把火熄灭后，再给第三个人点！ 同时、英国人忌讳四人交叉式握手， 还忌讳黑猫、大象，孔雀及所制作的图案、 忌墨绿色。忌百合花， 忌讳把盐碰撒。忌有人打破玻璃， 忌在餐桌上使水杯任0594意作响或无意碰响水杯而又不去阻止它作响等!、
一般是民间巫师或者神婆喜欢让人对着钱吹三口气、表示让自己和神明相通！佛教这样样做是借见了民间神道的做法！
挂戴佛像是民国时兴起3600的迷信漏习,敬请供奉在家，心中有佛才是真“戴佛”！ 非要戴佛像，有一些注意事项： 人身不洁，不要直接贴肉身、 不能戴佛佛像洗澡。入厕所！ 不能戴佛像有男女事。 不能戴佛像向人鞠躬行礼。 不能带佛佛像睡觉。 不7488能带佛像出入声色娱乐场所。 不能带佛像杀戮动物等等， 6270以上出于尊敬!恭顺、否则不利！ 觉着佛像不好戴吧，看看观世音菩萨如何戴： 观世音菩萨顶戴佛像！更首要的是观世音菩萨把佛顶戴心中！我我们要向菩萨学习，存善心做好人、去寺院祈福禁忌。
有啊、蛮多的，一个名字伴随一生！不注意那些禁忌8067估计小孩以后发展会受到影响，
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去寺院祈福禁忌、去寺院的禁忌