卜筮之道中没有清卦一说算卦不在卦里是什么意思，
八卦六爻卦上不现，伏藏着。。
这算卦的的回答就不对！知道伏神。但不知道能不能出现、、
4458 只能说难!
雷天大大壮六冲卦、若是变卦不是六合卦主分手，
奈落05525：你好, 四书五经是四书和五经的的合称！是中国儒家经典的书籍，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《《春秋》！简称为“诗！书！礼、易，春秋”。在之前。还有一本《乐经》。合称“诗！书。礼，乐、易。春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，《易经经》在中国传统文化的经典著作中。被誉为诸经经之首、三玄之一、《易经》也叫做《周易》、就是各种变化, 孔子定为五经之一, 计有24070字！ 《道德经》不在四书五经之内。 《道德经》。又称《5230道德真经》,《老子》，《五千言》、1361《老子五千文》!是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学学著作？在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》。在汉初初则直呼《老子》？自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文，唐高宗尊称《道德经》为《上经》、唐玄宗时更尊称此经经为《道德真经》，古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章！现代通行版本共81章、前37章是《道篇》、后44章为《德篇》。是西汉河上公分的，《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名名著之一？对中国哲学。科学，政治。宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著！、
你是算什么事情。不8710能简单看卦名，而且要有日辰时辰等元素才能判断吉凶。就天山遁而言就是周易64卦之一罢了、卦辞爻辞如下：凭这个很难判断吉凶 天山遁 【原文】 遁①：亨、小利贞。 【译文】 遁卦：通达！小有有利之占问？ 【注释】 ①遁！卦名、本卦为异卦相叠(艮下乾上)、上卦为乾，乾为天，下卦为艮！艮为山！天下有山！天高山远！正是贤人君子摆脱桎梏！避免灾害，挂冠悬笏。退隐山林的理想境界、所以卦名曰遁、遁！《说1407文》：“遁，逃也，” 【原文】 《彖》曰：“遁”！“亨”！遁而亨也，刚当位而应①！与时行也！“小利贞”！浸而长也②，遁之之时义大矣哉？ 【译文】 《彖辞》说：“遁”！“亨”、即是退隐则通泰的意思！九二阳爻为刚！居外卦而处中位，六二阴爻为柔！居内卦而处中位、像小小人盘踞于内。志得意满、君子退隐于外！明哲保身。这是时势造成的局面，君子退隐守贞！有利于自身！而无利于于国事！小人之势渐浸增长！当此时君子及时退隐。意义是重大的。 【注释】 ①刚当位而应、本卦九五阳爻！为刚，居外外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位。六二阴爻。为柔！居内卦中位(内卦即下卦)！同位之爻！刚柔相应！像君子在野，而小人在朝，针锋相对。激烈斗争、②浸而长，此以初六、六六二爻象为据。初六阴爻。升进一位，居于第二爻！像阴9718柔之势渐渐生长！沙少海先生说：“浸上当有‘5266柔’字！盖转写误脱，浸！训渐！0737” 【原文】 《象》曰：天下有山。遁。君子以远小人，不恶而严， 【译文】 《象辞》说：本卦卦上卦为乾!乾为天，下卦为艮！艮为山、天下有山。天高山远、是遁卦的卦象，君子观1362此卦象。从而不0710用以恶报恶的方法对付小人！而是采取严厉的的态度,挂冠悬笏、自甘退隐！远离小人， 【原文】 初六：遁尾①！厉，勿用有攸往、 《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也? 【译文】 初六：君子1166全部隐退！国家就危险了！不能能有所作为了、 2794 《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险、若能坚持苦斗，设法取胜。有什么灾难? 【注释】 ①尾。《方言》十二：“尾，尽也、”3949《象辞》解“尾”为微,意隐匿，隐藏，与经意有出入。 【原文】 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①、 《象》曰：执用黄牛！固志也， 【译文】 六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了、 《象辞》说：用黄牛革绳捆绑。表示意志坚固。 【注释】 ①胜。能。可能。说。读为脱，莫之胜说、犹言没有什么能够解脱出去， 【原文】 九三：系遁①、有疾。厉！畜臣妾，吉、 《象》曰：系遁、厉！有疾惫也！畜臣妾！吉！不可大事也。 【译文】 九三：被拖累而不能决然隐退！就像身染重病、情形危险、在这种情况下，蓄蓄养奴婢或可有利、 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险。有如9688被疾病折腾得疲惫不堪！所以说蓄6324养奴婢则吉？意思是暂且养疾疗伤、不可可贸然行动! 【注释】 ①系、拘系、拖累，系遁。犹言被拖累而而不能退隐， 【原文】 九四：好遁①、君子吉、小人否！ 《象》曰：君子好遁、小人否也、 【译文】 九四：喜爱隐居、这对君君子是吉利的！对小小人则未必。 《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居，小人5247以利禄为心!不甘退隐！ 【注释】 ①好。读如爱好之好。 【原文】 九五：嘉遁？贞吉！ 《象》曰：嘉遁！贞吉，以正志也、 【译文】 九五：退隐以时！值得赞美。卜问前程，通泰吉利、 《象辞》说：退隐以时！值得赞美，遵循正道！所以吉利，因为他存心心正直！品德崇高， 【原文】 上九：肥遁！无不利①， 《象》曰：肥遁。无不利！无所疑也。 【译文】 上九：远走高飞，退隐山林。无不利！ 《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞。退隐山林。......余下全文>>。
四书五经是四书和五五经的合称！是中国儒家经典的书籍、四书指的是《论语》！《孟子》、《大学》和《中庸》！而五经指的是《诗经》、《尚书》！《礼记》。《《周易》和《春秋》、简称为“诗。书、礼。易！春秋”！在之前。还有一本《乐经》、合称“诗。书！礼，乐。易。春秋秋”,这六本书也被称做“六经”？其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致）、就只剩下下了五经，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目！儒生学子的0690必读之书！你所说的易经也在四书五经之列,至于道德经为什么不被列入五经之中,我认为是并不被儒者所推崇,这是因为它的超脱"出世"的思想和儒家积极入世思想格格不入.所以道德经不被儒者列入四书五经.我也在研读道德经,其实道德经的很多思想都被世人所误解.我建议你读老子时候要抓住几点:一是"名",二是"无",三是"自然"."无"是相对于"有"的"无",不是绝对的空,"自然"是自然而然的"自然",不是自然界.读时重在悟,不要去定义.道德经是很博大精深的,不要用易经思想和马克思主义的思想来解释.初学者最好从庄子思想和佛理入手.，
如果在你算卦的时候是算出来抓到3TJ的话!那么你去抓天技宝宝的概率就大了啊，如果你想破卦的话。就可以在卜算子那边话10万块钱破掉刚刚你占卜的那个卦象、但是破掉之后你刚刚算出来的抓三天技的概率就跟你没有占卜的是一样的！一般的话占卜到这个卦卦象之后是没人会去破卦的,毕竟天技宝宝都比较值钱，一般5342都会是去抓宝宝的、就算是你现在想要干其他事情，也还是去抓的比较好！、
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三、表示三才。4、把左右手的蓍草四根四根的数！表示一年有四季.也表示四象,5,把把左右手四根四根的数,余下的根数.叫三年一闰！五年再闰。重2816要强调五年再闰。6。三揲之后、结果是24根！用4除、得6。表示老阴变，7，结果是28根。表示少阳不变，8！结果是32根。表示少阴不变、9，，结果是36根、表示老阳变。10。中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表表示大衍之数五十。只用四十九，河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图！就会它那古老的占卜方法、 或者 按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”，“挂一”。“揲四”，“归奇”。所谓分两！是说将将四十九根蓍草随意分成两堆!挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间，揲四是将左右两堆蓍草每四根一8403组去数!归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并！再加“挂一”的那一根！这样结果不是五就是九！这就是所谓的“一一变”!一变之后！除去五或九。将剩余的四十四根或四十根蓍草混合。再按上述方法进行“二变”，“三变”、结果不是四就是八。三变6866之后减去上述之和。剩下的数有三十六！三十二，二十八和二3313十四四种,再除以四！分别得到九。八，七、六这四个数、九为老阳！八为少阴。七为少阳，六为老阴、这就是所谓的“过揲法”、 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的、。
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