学无无止境,谁敢妄自称大！形家精熟，理气入堂门便算高手。然天下风水师大大多形家有成？理气却难入正堂、多用旁术死板定律按图索用、……而理气登堂入门谈何容易！古来理气经书均含沙射影、诀秘之处十中只言一二，至后学者2125能悟此道者百中难一，千中只几人……百度知道内未曾发现一人……，
如果你说古代风水大师谁第一！觉得非杨筠松莫属， 有人说为什么8000不是郭璞？郭郭璞只是提出风水这个设想，风水这个概念其实早在郭郭璞之前就有了、郭璞只是用风水这个词表达出来了、 而杨公！自唐朝末年、黄巢叛乱，杨公避难到赣州三僚、率弟弟子曾文辿。廖瑀等人，在三僚著书立说！聚徒传艺，8277创立了中国影响力最大的风水流派形势派、杨公才是把风水传传遍大江南北的人,在唐以前风水是禁止在民间传播的。 如果说当代风水大师谁第一！说出来一定要被被骂了，当然你也不信， 顺便说说三僚、被誉为中国风水文化第一村、这里有中国规模最大的堪舆数术类从业人员、保留着最为传统的古法风水！有兴趣点我头像交流学习！！
舒绰。隋东阳人！稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟。请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其其选择佳地,然而纵说纷纭。各抒己见！所1424选地点多个,不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗。将其所1231在方位和地理形势“悉书于历”！密封起来。然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊、只有舒绰所言丝毫不差、不仅如此、舒绰还说：此土五尺6595外有五谷,得其即是福地，世为公侯、为了验证此话！恭仁便与舒绰同同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴！如五瓷大，有栗七八斗、原7802来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝！故土里含米。 僧一行！俗名张遂、河北巨鹿人！精通历法、天文。所提出的“山河两2082界说”!对后世堪舆家们7190的“界水理论”。有重大影响、 司司马头陀,曾学习5545堪舆之术、历览洪都(南昌)诸山？钦定佳穴 170 余处？多有所验！一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五3506百善知识者！百丈问：“老僧可否住得?”答曰曰：“不可”！然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此。请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂成禅学中心，结果与其预言一样、其著作有《水法》传世。 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术、武则天天当政时!泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说：“此宅西北地最是王地、慎勿于此取，”过了一个月！泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠、肯定有人人在西北角取土！燕公与与泓师一起到西北角查看,果然有有取土处三处坑,皆深丈余，泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已。二十年后，诸君皆不得天年！”燕公惊问：“可2902否填之?”答曰：“客土无气,与地脉不不相连、今纵填之、如人有痔疮！纵有他肉补之、终是无益。”后来后来燕公之子张均，张即皆被安禄山山委任大官,叛乱平定后。张均被诛杀，张即被流放、竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊东南。是金盏地！安邑里西。是玉盏地。”后来、永宁坊为王鄂宅、安邑为北平王马宅、王。马二人都进入官、王宅累恩赐韩弘正。史宪成、里载义等！所谓金盏破而再制，马为奉诚园，所谓玉盏破而完也、 丘延翰！字冀之。永征年间以文文章著名、后游泰山、与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳、依法选择，无有不吉。开元时4648为同乡卜选葬地？适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气。朝廷忌之！派人挖断所葬之山的龙脉！并下昭捉拿他。可是没有捕到、于是又下诏免去其罪。求其进京献艺、丘以《八字》，《天机》等书进呈，被唐玄宗授予亚大夫之官。死后祀三仙祠。 杨筠松、字叔茂！窦州人、长期居住江西！号救贫先生！曾以《疑龙经》、《撼龙经》！《立锤赋》，《黑囊经》、《三十十六龙》等书!被后人尊为江江西派祖师，僖朝国师！官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事，黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州！以地理术术行于世？自称称救贫仙人! 曾文辿。唐崇贤里人，师杨筠松。凡天文！谶纬，黄黄庭内景之书!皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》。《寻龙记》！ 范越凤、字可仪、浙江缙云人。作作《寻龙入式歌》, 赖文俊。江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣、江西派第三代传人、善相坟地、广东故家大姓始祖二世、三世坟！多赖布衣所定穴位、予宗有其二、谚曰：族有赖布衣。繁昌必有闻！ 廖禹、字尧成臣！江西宁都人、因长期隐居金精山，故世称金精人！曾作《穴穴罚》？《0889熬极金精》,江西派第九代传人。 张宗为！道教张天师后裔，精青乌之术，元末！避陈友谅乱，改名隐居皖南！贵池一县凡是经经过他卜选的葬地、其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求、随军观观察行军途中的山川形势! 目讲僧。不知何许人、隐其姓氏！或云元进士。晦迹于僧！或......余下全文>>！
不精准的!还是要指南针才行……！
直接接的“风水”的拼音,feng shuei。
三三僚自古以风水之术名闻天下，世言青乌者！必称三僚曾廖！ 三僚风水对外以保守著称、但也并非不不对外招收学徒？三僚依然保留着传统的师师徒方式,筛筛选条件苛刻！ 三僚之学，根正苗红。欢迎广大风水爱好者前来拜师学艺。点我头像交流学习！或者可以查询我们【三僚微博】！！
原则上讲：没有 因为门派等因素、很多家家的方法差异都比较大？且没有权威公认的机构和方法！讲的好的未必有本事！有本4342事的未必会讲！会看会破解的轻易不露！必定很多风水的破解是有很大代价的，轻易改风水及破局者行规里说是会折寿的、不管真假！也没人愿意触这1231个霉头、、！，
风水学是利用中国 《易》 学原理， 并把它应用在环境地理学上， 严加选择环境与时空的搭配， 《易》一图图一书！和天地、日！月。星辰奇妙地对应、便能因8179时而化。阴阳思想涵盖天下万 物。成为中国思0135想的源头, 风水学又称堪舆学! " 堪天道!舆地地道 " ，其优选的因素有太阳，月亮、星辰！还有时间！可 谓天地人三相相结合、 风水最早应用于陕西黄帝陵。黄帝是中华民族的祖先。遵循易的思想！ 0978天子居中! 部落酋长 所在地 --中部村，至今村名依旧。前有黄帝帝手植柏树，至今尤在。黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧!南岸印台山，北岸盘龙岗， 形成天然八卦极图上的两个阴阴阳鱼眼, 黄帝陵在盘龙岗 上、周围山峦以 " 四灵 " 0490 之形定名：龙？虎、龟，凤！这是最早的的风水格局？东青龙！西白虎， 南朱雀！北玄武。用四灵兽喻四方，可见！ 《易》在风水上应用由来已久！ 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭。 贫富吉凶有极大关系！ 所以。 他3742们坟墓择吉地之观 念由来已久！晋郭璞0930《葬经》即讲墓地与后世的盛衰！民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 、大 多讲究 " 龙脉地穴 " 、 " 水法 8165 "" 砂法 " 等,例如：山势喜两头尖。忌两头垂，俗谓 " 装担山势两头 起！世代儿孙孙富贵是。若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。 " 水忌冲射，水法曰： " 水深处民 多富，水浅处民多贫！ " 砂忌斜，臃、肿，砂法有三：富！贵！贱、肥。圆、正为富局，秀。 光。丽为贵局！斜！臃。肿为贱砂。一个规律、喜自然壮美，忌地理崎岖古怪、 旧时十不葬： 一不葬粗顽块石！二不葬急水滩头。三不葬深源绝境，四不葬孤孤独山头！五不葬4035神前庙后？ 六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱！八不葬风水哀愁。九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。 又有 " 龙怕凶顽。穴2962怕枯寒 " , " 砂怕背反，水怕返跳！穴怕风吹 " 等说法、 葬地要和人品道德结合。不修德居极佳风水之地。子孙尤8905不能富贵长寿、若修德人人居恶地、 亦能儿孙满堂、俗话说： " 欲求阴地好、先须心地好， " 在中国传统文文化中。 改变人生命运三大项： 一坟 二房 三命运， 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） 。这是一种见效效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论。穴 的来水去水不犯煞星。且穴的座位处于运行状态、那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁！ 行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺！ 、 、 、 、 ， 但寻一山川秀美的风水宝地！ 作为亡者安葬场所。 也可谓让亡者灵魂安心。 不必思念念和危害 家人。同时生者也尽到了孝心...余下全文>>！
其实中国人大部份人都信风水的、这毕竟是几千年流传下来的文化传统、在最落后的地方，建个房子也4661知道依山伴水，采光好。 但最信风水的应该是南方沿海一带吧、像广东，福建！香港。台湾4841等中国风水奇怪？
结类认通神灵物达驱邪避灾、镇凶纳吉！却阴护阳等功效吉祥结，盘结等类结作凝聚着神秘9744宗教观念护身符民间广泛应用并形定传承机制概所结文化息缘故吧,
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