历史渊源可可以肯定、在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，且已把7684胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾！统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起0679了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育！以成万物。其神谓之五帝，” “五行行”一词!最早早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正、天用剿绝绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪1865范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴，彝彝伦攸叙……。五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革！土曰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间7350的内在联系！、
五行：：指金！木。水，火，土五种物质（元素的运行，变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木！水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成成一个固定的组合形式!在战国晚期提出9674了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次次序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系，起了重要的推推动作用， 五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土、土生金。 木8245生火：因为火以木料作燃料的材料!木烧尽、则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土。 土生金：：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体、液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土、土克水！水克火、火克金、 众胜寡，故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金！因为烈火能溶解金属 0533 刚胜柔？故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 2579专胜散！故木胜土！因为树根苗的力量量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也，因为土能防水 五4138行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同同的性能，“木曰曲直”！意思是木具有有生长？升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性！“土！
“五行”一词、最早出现在《尚书》的《《甘誓》与《洪范》中？在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡锡禹洪范九畴!彝伦攸叙……、五行：一曰水。二曰火！三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼樯、润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的的五材排列次序!以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已3213被明确为水！火！木。金。土。而且被认为是首要之事、在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”。在这里，他是被认认为是“地之五行”与“五材”!地8394之生殖密切相关的! “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”、郑玄注曰：“行者、顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的的意义－－“行”？“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而而持续运动，是一一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时、帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治。自然破坏水性。坏了自然之性！定会会引起天怒！因而也也必导致人怨!是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述、我我们可以清楚的了解、“五行”意味着着物质运动,意味着万物之宗、以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，虽有点2820唯心之嫌,但也并非不无道理，遇事依循循自然，因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅。。
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土！土克水。水克火、火克金！金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克3718我者为夫,我克者为妻。如金克克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病！”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫、风热、肝。胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除， “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗。水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味， 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此！ 五9193行的不及？太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性， 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的，肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒,生气上火可诱发出多种疾病,这以以是熟知的常识了、木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。用的五行，
金！木、水！火，土五行、系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物、也即分成金、木！水。火，上五大类，并叫它们们为“五行”！ 早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水。二曰火，三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼），润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”这里不但将宇宙万物进行了分类。而而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识！又创创造了五行相生相克理论,这个理论主要体现在“五行生克”定律上面，相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助、相互促进的关系。 具体是：木生火、火生土，土生金、金生水，水生木，相克！则与与相生相反!是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土、土克水。水克火。火克金。金克木， 算五行有以下4步 第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历、此时就会有一个出生年、月！日的干支！即此人的生年，月！日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日 工具：万年历阴阳历转换 第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火。那么此人就是火命 2492第三步：在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏,相交的那5823一栏是：丁亥，如晚上10点之后是： 亥/水、 第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如 1986年 4月 26日 晚上10点之后 丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥) 寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥) 此人属火命、五行金木水火土都有所以五行不缺， 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木。乙-木。丙-火、丁-火、戊-土、己-土，庚-金。辛-金！壬-水！癸-水 地支：子-水，丑-土、寅-木，卯-木，辰-土、巳-火！午-火、未-土。申-金、酉-金。戌-土，亥-水 时辰干支查算表 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥！
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面、 五行指：金！木、水！火。土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然然产生变化,不但影响到人人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学学说中出现）认为宇宙万物!都由木、火、土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯唯物主义观点的“五材说”！从《《国语·郑语》“以土与金。木！水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范6909》“五行：一曰水。二曰火、三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘！”的记载。开开始把五行属性抽象出来,推4523演到其他事物，构构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五8172行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 五行相1642克：金克木!木克土、土克水！水克火、火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土，土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲曲直”!意思是木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”。7195是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”！是金金具有肃杀!变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属属于五行、因此在概念上。已经不是木，火，土！金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想1167类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种7063意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持！ 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎，泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土。 *方0540位：东西南北中？ *五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土、土生金。 *五行相克：金克木!木克土！土克水，水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木。木窃水！水窃金， *五五行相溺：金蒸水!水溺木、木溺火、火燥土，土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果果之木？东方！ 丙为太阳之火!南方！丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土！中方！己为田园之土。中方、 庚为斧钺之金，西方。辛为首首饰之金,西方！ 2216 壬为江河之水！北方，癸为雨露之水、北方。 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(，
八字五行个个数（本气）： 1个金!2个木。2个水、1个火、2个土 八字五行个数（含余气）： 2个金、4个木。2个水，3个火。4个土 八字五行得分： 水：28 金：7 同类得分：35 木：37 火：16 土：21 异类得分：74 相差：-39 综合旺旺衰得分：-40八字过弱 地支化合木局为食伤泄身， 日干得令. 命局分析：本命属羊、路旁土命，建禄格。 壬壬日干生亥月，处临官之地、得令而旺！天干正官透出。在亥月不得令、冬土喜火。天天干伤官透出、不得令但但得生。地地支有强根而旺？天干正印透出。得令但泄气，且地支无强根！正印无力！地支巳火偏财，天干不透！偏财受冲冲克无力! 八字过弱。以印比为喜用、 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊！须以庚辛为救，！
同一个人五行属性却却不同!这究竟是怎么一回事呢。其实两种说法都没有错、因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法！ 我们先假设有这么一个八字字（不论其性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧、其实所谓八字很简单！只不过是用甲甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，比如此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬壬午日？比如我们熟知的戊戌变法！辛亥革命！这些戊戌以及辛亥都是用用干支纪年的例子？ 第一种方8962法就是纳音五行!这是是在八字理论发展早期!主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚、其代表作《李中虚命书》、大文学家韩愈曾经2068为李中虚写墓志铭）,这这个时期看一个人的八字五行属什么。一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标、并且有口诀来判断五行、如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火，如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命！他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生，排八字或看万年历发现８５年为乙丑年！找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金、就说该8180人五行属金！(原创作者:江南易林)为海中金，同样的甲子年出生的人也是海中金， 3835 第二种方法、就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行！这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故！八字算命术也称为子平术））发展了八字理论之后出现的。1389从那时起直到现在!论命以日干代表命主自己。以日干作为论命的参考点或者说坐标系！这是一个6878重大的突破和发展？从徐子子平之后，我们都以这种方式3171来论五行， 比如上例中！日干为壬，壬，癸都属水。壬为阳水，癸为阴水（补充知识：甲乙属木，丙丁属火、戊己属土。庚辛属金，壬癸属水。在网上排盘或直接查万年历。然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行属什么）。 说到到这里！大家对于两种五行的区别应该该很清楚了。实际上无论你采用哪种五行论法、并不影响你算命0946的论断结果？除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。否则。两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式、因为现在很少人用纳音来论命了。、
小心封号？、
阳历 1992年11月26日17时40分0秒（星期四） 农历 壬申年十一月初三日酉时 八字： 壬申辛亥丙午丁酉 五行： 水金 金水 火火 火金 阳水阳金 阴金阴水 阳火阳火 阴火阴金 四柱纳音：剑锋金,钗钏金,天河水,山下火 五行统计：0木 3火 0土 3金 2水 先天剑锋金命 五行金火强，缺木土 日主天干为[火] (同类为3062：火木，异类为：水金土。五行统计：0木 3火 0土 3金 2水) 同类得分：火:3.06,木:0.36,计3.42、异类得分：8243水:2.28,金:2.7,土:0,计4.98！综合旺衰得分：-1.56、 八字偏弱、 八字喜用火木，
用的五行、喏的五行