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历史神射手

有关周易的历史

  周易发展史由两大部分组成   第一部分:讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成、   第二部分:讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释!   所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。是探求宇宙万物变易规律的学术!是理,气!象、数的统一体!是通过对《周易》占筮体例!卦爻象的变化,卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解释而展开的。   《周易》被儒家尊为“六经之首”?道家奉为4526“三玄之冠”。成为中华民族文化的宝贵经典、   第一部分:   一!易意。释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种:   (1)《说文解字》云:“易”蜥蜴(易)、象形字!易古称“易”,俗称四脚蛇,其身外表可随十二时辰变色?是为“易”变、   (2)会意字、日月为“易”、其义为阴阳变化。日月合体义“易“明”二字,说明古人对天文的认识!日月行天!一来一往。一升一落。是为易变、   (3)在甲骨文!金文中“易”的象形字:“ ”简:“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状!倒,分、亦含易变之义、   (4)今人黄振华经过考证,提出“日出为易”,甲骨文(殷代)有“ 5528”日出地平线,光芒下射。象征阴阳变化!   唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者!变化之总名,改换之殊称”。   二,“易”在“易学”是有三义:“简易。变易、不易”,此说由西西汉末年学者提出,(现发展变化、亦有四义!五义之说)   (1)“简易”是方法观?讲同一性,规律性。2132简易也是最高原则,任何事物的发展,变化,只要我2690们了解了它。掌握了它、一切就变的简单了。   (2)“变易”是运动观、讲万物永恒运动而有生化,也是讲宇宙间万事万物。没有一样是不变的、   (3)“不易”是相对观、讲万物相对稳定(不变)才具定性!另一概念讲永远不变的是一个上帝,神!佛!本体,功能等。   三。“易学”早6287期经典:《连山》。《归藏》。《周易》等、一般说法、都认为《连山》、0732《归藏》古易已失、故以研究《周易》为对象、   (1)《连山》以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山,故称《连山》,象山之出云、连绵不断!《连山》亦有称“神农易”(现为新的说法1244此起彼伏)!   (26110)《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地!万物以地致养,言万物莫不归于其中!《归藏》亦有称“黄帝易”?   (3)《周易》以“乾”卦为六十四卦之首、乾为天、“易”7404又为日月、   四。《易卦》也称八卦!它由简单的符号组成。而在《周易》中。除了八卦符号!还有另一部分是由文字组成、“卦画”(即符号)和文字不同,本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成。经过了漫长的历7621史发展过程,   (1) (1)八卦,是用“— 。--”两个基本符号组合,以三个为一组排列组合而成八个符号(八卦)!由八卦再生则为六十四卦!至于“— 。--”两个符号和八卦的原始意义,古往今来!说法较多:有说“— 。2328--”代表天地?阴阳。蓍草长短,男阳、女阴、奇数,偶数7077有说:“— 。--” 表示结绳记事?龟卜兆纹等、   (2)远古时期!占卜十分盛行、各部落生产!建造房屋。作战等、无不占卜,观察鸟类行踪进行占卜!为“鸟占”。根据7210天象来占!称“星占”随着各部落民族之间的交往!融合!逐渐形成了一种最流行的占卜符号!称八卦、   五 “卜筮”之说:   (1)“卜”亦称“龟卜”!是较早的6056占卜方式、它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨(主要是牛的肩胛骨)、并对其加工修治成固定的形状,然后进行钻凿!占卜时。8383卜者用火烧灼已制好的钻,插入凹孔,于是听见轻微的卜卜声、凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹、这些细纹称作“兆”或“卜兆”、根据卜兆,推断吉凶,   (2)“筮”、用蓍0312草占卜叫作“筮”。“筮”必须记数、这些应用了数学概念,而数9561字的排列与组和,产生了六9977十四卦!这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并没有向进发展、(筮草占卜方法略)、   (3)卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进、“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程、因此《周易》的哲学本质!就在筮法之中!   六!《易图》、《河图!洛书》是什么样,千年间没能说清,直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图!洛书》,《太极图》等,一出世!马上引起轰动,   (1)《河图》中一到十的数字。两两组成。分别四方及中央。它的5918构成完全符合《周易系辞》中的数字观念!“天数五。地数五!五位相得而各有合!天数二2739十有五!地数三十、凡天地之数五十有五!此所以成变化而行鬼神也”。   (2)《洛书》也称九宫!由一到九数字组成,它的特点是奇数在正位,偶数在斜位!奇妙的是,不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和都是十五!拿现在的数学语方说、这是5895一个三阶幻方!   (3) 两种图的出现、得到了认可,它被称为无字之易、先天之学,朱熹把《河图。洛书,先天图(太极图)》列到传说的文王八卦图之前,承认它们是《周易》的始祖、此说至今仍争论不休!但基本肯定:先有易图后有经传、图是易之源头!据考证:《河图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘,   先1534天八卦,后天八卦!从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代8489贤哲从《河图。洛书》中得到启发,进而推演出来的实用八卦阵,   七。《易》与《周易》,《易》象是《周易》的基本概念,这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、   (1)《周易》和《易》在质方面的区9948别:《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律,《周易》的爻用数字有下而上注明爻次、“九六”区分阴阳!《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞、这些都是易所不及的,   (2)《周易》和《易》在量方面的区别:《易》每卦只有三爻。三爻的容量小、无法表现丰2320富的内容?《周易》每卦六爻就有6886了最佳的表现余地,卦爻不是越多越好。六3693爻是最佳定位,《周易》每卦六爻!正好构成一个周期。为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件,《周易》六爻一卦,共计六十四卦。在量方面这是最佳选择,在内容方面内涵了客观世界中的万事万物!《易》在这方面是无法同《周易》相比的。   (3) 史料证实!《周易》完成于周代。《周易》两字有二义:周代之易!周普。周始、周及之易。《周易》中的内容。有一部分是文王被囚时完成的!而并非一人完成!   八。《经》和《传》   (1)《经》、《易经》是一部占筮书。以“卦”6478为单位。共六十四卦、每卦由“卦象!卦名,卦辞、爻象、爻辞”五部分组成。   (2)《传》的形成是经过较长的时期。《传》(又称《大传》“十翼”)是最早解释《经》的著作、《易传》分七种共十篇:即《彖》、《象》,《文言》,《系辞》、《说卦》,《序卦》、、其中《彖》是上、下篇。《象》上、下篇。《系辞》上!下篇。史料证实,《易大传》并不是产生于一个时代!更非出于一人之手。  2624 从符号到文字的发展!从象到数的哲理变化。从八卦到六十四卦的形成,从“经”到“传”的完成,从“易”到“周易”的完善!无不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理、至春秋、一部完整的《周易》诞生了,围绕《周易》而展开的众多解释。论著,揭开了《周易》历史发展新的一页,   第二部分   一! 汉代易学   “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问,汉代是易学研究发展的第一阶段、   1 .汉代易学有三个特点:   (1)《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学说的一个重要组成部分、   (2)研究《周易》学派众多。除了儒家、还有其它学派思想家。   (3)易学成为有明晰师承脉络的专门之学!   从师承看!皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于周王孙。丁宽,服生等!再后又传给杨何?丁宽又传田王孙。田王孙又传给施仇,孟喜。梁丘贺、史载《易》“有施、孟,梁丘之学”即指这一体系,之后孟喜传给焦延寿,焦氏又影响了京房。于是“《易》有孟京之学”、此外、汉易还有费高8194易学体系,9343指费直和高相!属民间之学说!汉易逐渐形成两大派系!即孟。梁!京房今文易学派?费高古文易学派。   2.汉代易学解经的方式有三种   (1)以孟喜!京房为代表的官分易学?以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文,以卦气说解《周易》原理,卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时!十二月!二十四节气!讲阴阳灾变。   (2)以民间费高易学为代表、反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理、   (3) 以黄老道家的易学为代表,重讲阴阳变易的哲学道理,   三派之中,以孟京易学影响最大。史8415称“象数之学”、   3.西汉末年、由于神秘主义思潮的影响!易学出现了《易纬》之类的著作,其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》,这些3343著作将卦气说和象数说进一步理论化,神学化,提出了“易一名而含三义”说、即简易!变易,不易,太极元气说等,这些学说对后世易学均产生了重要影响、   4.五行生成说   东汉时期。孟京易学势力衰弱、而民间易学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势?形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说!汉代易学重点8589是“象数易学”?   5.东汉末,道家黄老学派逐渐演变为道教!其易学也逐渐与炼丹学说结合起来、魏伯阳著《周易参同契》,开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法,是6851为道教易学的先驱,   二! 晋唐易学   魏晋隋唐时期,易学开始了新的转向,由两汉的重象数特点转向了   晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为晋唐的主流、   1. 晋代两大家   (1)王弼!玄学易学创始人。著《周易注解》。师承古文经学解易学风、文字简明。义理通畅!师《易经》成为玄学的重要组成部分,以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说,寻求《周易》经和传的抽象原则、   (2)韩康伯。将《系辞》,《说卦》。《序卦》。《杂卦》等传加以注解。从义理高度概括出新的命题:“八卦备天下之理”!通过《周易》可以把握天下之理和变易之道,易学的玄学化、使《周易》。《老子》,《庄子》相并列而成为“三玄”之一!   2. 唐代两大家   (1) 孔颖达!著有《5727周易正义》一书、提出了“易合万象”、“不可一例求之!不可一类取之”的原则、以阴阳二气来解释乾坤二元!以元气说来解释太极。提出以气为核心的世界观、并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”!提出“无阴无阳谓之道”的新命题,   (2) 李定祚,著有《周易集解》一书,此书没什么新观点!但汇集了汉易以来各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中,是一部很好的资料汇集。   以上两部易学巨著的出现,表明易学正走向融合的新动向,   三.宋明易学   1. 这一时期!是古代易学哲学高度发展的时期、北宋初期。易学有四大流派。   (1)以陈抟为鼻祖的图书学派。后传至周敦颐!提出太极图说、论述宇宙形成的过程、   (2) 是邵雍的数学派?提出先天学,   (3)是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐。著《伊川易传》、创立了理学派的易学体系、   (4)是张载的气学派、他吸收唐代孔颖达的4617气论学说!著《横渠易说》和《正蒙》、   2. 南宋时期、理学集大成者:朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易本义》一书,成为后世研究的重点。   同时期、有扬万里的太极元气说!之后,扬简的心6543学易学等。对后来易学发展都有重大影响!    3. 元明两代?宋易向普极和纵深两个方面发展!先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作,   (1) 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵雍易学学脉。推衍出许8426多图式,他以九宫为核心解释《周易》原理,主先有数而后有象说、而俞琰,张理和箫汉中等人?以亦图式解易,但主先有象而后有数的观点,   (2) (2)明代易学家葵清,著《周易蒙引》!主张理象合一?成为明代易学中“气本论”的倡导者,   (3)明代易学中“心学”较为流行!他们主要以内心道德修养方法和精神境界解4731释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水。   (4)明末清初大思想家王夫之!对宋明易学做了一此大总结。他继承宋明气学和象学传统、修正义理易学批判心学易学。著有《周易外传》、《周易内传》等著作,完成了“气本论”之说!结束了宋明易学,   四! 清代易学    清代易学是复兴汉易的时代!清人解易著作十分丰富!超过了以往任何时代、内容和倾向1788都很复杂!清代易学主要有两派,一派以惠栋和张慧言为代表、倡导汉易,不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值。   一派以焦循为代表!力图会通百家。独辟蹊径,建立自己的易学体系,   从总体倾向来看、清代易学缺乏对哲学问题的探讨?理论思维很薄弱,是古代易学哲学的衰落时期!   至此、有一说,汉易象数、魏晋义理!宋儒理气。清代杂说。   五! 近人易学   二十世纪初至七十年代,《周易》研究出现了一些新特点、归纳起来有以下四点,   1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释?其中经高亨注释的《周易古经今论》,《周易大传今注》水平最高,他将经与传分开!认为经是卜筮之书!传是哲学著作,    2. 重视考证!从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件!有郭沫若。闻一多、李镜池等人的著作、    3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中,使易学研究出现了新面貌、   4. 用现代科学证《易》,但有一个显著特点。都是以科学比附《周易》、还未能以《周易》的思维方式。去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造,。

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沧州狮子头的历史传说

  传说隋炀帝到扬州观看琼花以后、留连江南,观赏了无数美景!他在扬州饱揽了万松山,金钱墩、象牙林。葵花岗,四2455大名景以后,对园林胜景!赞赏不己、并亲自把四大名景更名为千金山!帽儿墩。平山堂、琼花观、回到行宫之后。又唤来御厨,让他们对景生情、做出四个菜来。以记念这次的江南扬州之行,(古时有用菜肴仿制园林胜景的习俗!)御厨詹王、费尽心思。做出了四样名菜。这四个菜是松鼠桂鱼,金钱虾饼,象牙鸡条。葵花斩肉、隋炀帝品尝以后。非常高兴、于是乎。赐宴群臣!一时间成为佳肴、传遍江南,官宦权贵宴请宾客也都以有这四个菜为荣,奉为珍品。 到了唐代,更是金盘玉脍?佳馔俱陈。这一天!郇国公宴客,命府中名厨韦巨元做松鼠桂鱼、金钱虾饼,象牙鸡条、葵花斩肉四道名菜。并伴有山珍海味!水陆奇珍!宾客无不叹为观止,当葵花斩肉一菜端上时,只见用巨大的肉圆做成的葵花心。美轮美奂。真3671如雄狮之头,郇国公半生戎马、战功彪炳、宾客劝酒道:“公应佩九头狮子帅印,”郇国公举杯一饮而尽,说“为纪念今夕之会,葵花肉不如改为‘狮子头’,”自此淮扬名菜。又添一道“狮子头”,红烧,清蒸、脍炙人口,   清代。4217乾隆下江南时!把这一佳肴带入京都!使之成为清宫菜之一!嘉庆年间!甘泉人林兰痴着的《邗江三首吟》中。也歌咏了扬州的“葵花肉丸”!其序曰:“肉以细切粗斩为丸!用荤素油煎成葵黄色,俗名葵花肉丸?”其诗云:“宾厨缕切已频频,团此葵花放手新、饱腹也应思向日!纷纷肉食尔何人!”历史神射手!

白羊座和金牛座的历史?

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历史上有哪些双鱼座的名人

  爱川斯坦丶施特劳斯、米开朗琪罗(意大利文艺复兴盛期的画家!雕刻家),哥白尼(波兰天文学家),雨果(6052法国诗人,小说家)、肖邦(波兰作曲家!钢琴家)。拉威尔(法国作曲家)周恩来,   伊丽莎白.泰勒!

你是怎样看待马克思主义的历史命运的?

  马列主义主张 资本家是剥削工人的坏人,要屠杀抢劫资本家和富人,建立社会主义、 社会发展目标是(工人)各尽其能,(权贵)各取所需的共产主义社会、这套歪理邪说指导下!社会主义国家普遍贫穷落后愚昧压迫搞不下去了。就搞资本主义剥削工人、结果造成更大的灾难!中0492国特色社会主义是政府控制市场、国企垄断经济!剥夺人民自主经济 的发展权和组织工会权、权贵和外国人享有特权。造成低收入、高物价!低福利!高税费的畸形社会!政治上维护邪恶理论。霸占政权!剥夺公民基本权利!迫害异己,祸国殃民、其优越性就是权贵更容易敛财欺民、   而欧美发达国家是奉行自由主义、主张保护每个人0881的自由和权利、以法律限制权力的滥用,实行自由市场经济。限制垄断,富人高税、救助贫困。人6729民的生活更幸福!。


历史神射手、历史上的神射手

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