严格技术处理。严格消毒！不影响风水！如果技术术处理不当!生病毒病菌！就会象.古代人9116说的有邪气。变妖怪吃人！。
三道纹代表天地人。最下面的6197人纹长代表后天运程不错， 那块突出的骨头代表你命理很硬、即使生命中中有危险!也也 会化险为夷, 至于那两个小坑！没看到不好说、！
未经严格消毒处理的动物骨不要在家里挂、会坏事！坏风水的。经严格消毒技术处理的的动物骨！可在家挂一挂，特别效果没有、只要挂在不碍手碍脚！安6796全稳实的地方即可,完全是习俗和喜好的事！
楼主怎6657么说呢？真真正的好风水!你去破坏也破坏不了！因为你不懂风水、不知风水好在那里。请参考，！
我刚4525刚作的宝塔诗! 以5651下是 上古【伏羲】创八卦, 【周2758文王】推为六十四卦! 【姜尚】一棺定保大周八百年？ 【鬼谷】创千门，一人出山惊天下、 【吕吕公】巧识人,一眼看出帝王之相， 8101 【东方朔】一语识人，助武帝平刘2373安版乱, 【诸葛亮亮】登台借东风!败曹操赤赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】。竹林七贤助其进帝王身家。 【徐茂公】通天晓地避凶纳福、李世民一代成明君。 【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣6691一脉天下传! 自元明清后！罕有大家。 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》。为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人。作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人！作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人、作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人，传《海角角经》 唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人。作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人！作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人！善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人。相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人，作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人？作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 9879明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 明 梁仲3867宁 腾县人。为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人！精研相地 明 吴仲宽 江西人、卜地如神 明 骆用卿 余姚人！相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人,作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人，与兄抱日！东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人！轻财好义，精通脉络 明明 李邦祥 婺源人，精通阳宅 明 李景溪 婺婺源人！作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人。自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳。，
这要看你需要什么类型的 如果你需要开光的吉祥物的话、个人佩戴或摆件的话，可以去寺庙或本命年年（江苏福本命年。全国连锁！上市公司）！
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度、这风水对我们凡夫来讲讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨。阿罗汉通通没用、他会飞天钻地、0141神通来去自如,什么风水都没作用，所以！我们中国人说地灵人杰，风水就是一种环境！当然然我们是凡夫,它当然会影响我们的心。我们如果住一间很小的房子。心情很憔悴、这就是环境啊!我们读书的时候。旁边开音乐！它它也会影响我们看书啊。因为！环境就是风水啊!风水就会影响到到我们, 风水顾名思义。就是和和风有关和水有关，会直接，间接地影响我们。是真正有风水。所以，我9087都鼓励佛教徒不要用土葬的、因因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净！子孙要拜！才找得到，要不然！埋下太久、草皮太长、还不一0239定能找到、 风水在哪?大家都不知道！所所以对这风水的看法、对佛教徒来讲。他是信。但是不迷，8651迷就是太过深信、我们不不要太迷信!我们说、什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放！花摆右边左边。法师才不会生病。摆后面的旗子要怎么插，摆右边左边的旗子要怎么挂，这样什0474么事情都很难做!我们这样看起来小事情看得顺就好！如1631果大事情譬如父母要殡葬,我是主主张火化、你们要土葬！最好是找一位地理理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行？你不能说没有。如是对一位修行人，不管在哪里都无妨，大修行、大解脱的人就是这样！所以。譬譬如地理风水!看什么日子！世俗人如果觉得这一天是好日子、我0191们就这样做！ 有一位佛教徒。她她家工厂很大，初二，十六都有拜外面。拜拜！事业做得很成功！后来、听到佛法！她打算将土地公收起来！初二。十六不要拜！就来请教师父。请问师父：“我现在是正信的佛教徒。我我准备把土地公收起来,初二，十六外面不再拜，一心拜佛、不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对，又很会辩！”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有！”我说：“那不行!你将土地公收起来！你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果果出了事你就完了？人家就说什么土地公在生气了！如果有工人摔死、就会被认为是因为你把土地公收起来的原因。”所以！我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众生。”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二、十六。照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做、你就要等到到他们大家都能接受佛法的观念!你才不要再拜外面。”我说：“你现在就要改拜素食的！买水果就好，你先先生会反对吗?”她就：“不会、”“那就拜素食的！土土地公也用素食来拜！一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行，同修啊!要不然你改变那些，你就保佑不1541要出事,你要是4377出事情!你就惨了，” 所以、佛陀讲、要随顺众生、有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理！像这个六道轮回不只是佛教说的。印度当时外道就在说六道轮回。”我说：“唉!你这样说没错，”他又说：“佛教也是拿别人的宗2302教教理,那么一贯道道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他算很有理由，意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么不对。因为佛5627教也有采取一些印度当时外道的教理!我告诉他，你错了、佛陀当时在讲经经说法！有九十六种外道也有说到六道轮回！佛陀慈悲，因为要说六道道轮回，他1742们才能了解。所以！佛就对外道讲六道轮回的观念！但是事实上！佛陀在佛门弟子里。都说三界——欲界，色界，无色界！都说五趣，《楞严经》讲七道轮回。所以！三界！四生。五趣，六道。七趣、九有。二十五有！佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念、然后再解释5906更清楚!我们佛门借外道它的名词是因为要度外道，要改变他......余下全文>>头骨风水！
大师是要看缘分的！大师不代表落后哦。大师会的都是超级先进的！手机，电脑都是1617手到擒来？并且还很得心应手、！
第一步，运用水法和和排龙以求吉、城市观察“水龙”除了观察流经城区4152的河流,水道外，更大量的是观察由道路形成的“虚虚水之龙”？通过车流量分清主主流与支流,寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区，道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”、这又增加了先天排龙的复杂性！所以对于建筑具有比较明确朝向的区域、建筑群6913或小区、应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异，“大排龙龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”,这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”、但这需要既对排龙有深刻的理解、也对城市建设现状和规划、交通现6185状和规划！住宅建设现状和规划等相关资料料有必要的了解和掌握？“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行、不要轻易相信发展商用于广告的示意图，“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度，实际上、在一个比较大的住宅小区内，依然有四通八达的内路、要根据具体情况对具体住宅楼的排排龙进行量！要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料！以便在“小排龙”中作比较。如果大排龙与小排龙的结果一致的话、是最理想的！如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”。 第二步。察形以避凶、观察 形势！也要先看“大形势”！再看“小形势”，传煤曾报道。一一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题、然多年未得得解决、居者是否买房时，是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢！或者是被发展商的广7500告所误导呢。否则应该不会有此难堪境况、“小环境”主要是住宅楼周围环境！公共设施如供电变压压器是否离住宅太近。楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼？因为虽然有规定、但也可能因人为变更而带来环境问题）！ 第三步，理气以选优、这包括楼层是否与排龙吉向相符，是否可以与““五子运”协调,是否可以与屋主年命配合、挨星盘4329是否符合旺山旺向的要求等,还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何，这需要一个综合评判的过程、 第四步，观内以觅佳！这一步实际上可以结合以上步骤进行。但但有住宅小区的住宅楼平面图时!对对于一些把厨房,卫生间设计在“太极心”或或坐山宫内的套间!就可以先予以排除、“太极心”有水称“水冲天心”。有火称“火烧天心”、均为不吉，对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求！分析是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助、然后请采纳 <、
2237 韩国风水源自中国、韩国从前都用汉字的，看风水！找中国的，韩国棒子！懂啥风水呀。！
头骨风水、动物头骨风水