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地理五行之杂,众说纷纷,何为堪舆学真正

  2327何为堪舆!《淮南子》中有:“堪!天道也!舆!地道也,”堪即天,舆即地!堪舆学即天地之学!它是以河图洛书为基础、结合八卦九星和阴阳五2442行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中!完整地结合在一起!形成一套特殊的理论体系,从而推断8486或改变人的吉凶祸福。寿夭穷通,因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关,   从之所以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实。研究风和水的根本目的。是为了研究“气”,《黄帝内经》曰:“气者。人之根本、宅者。阴阳之枢纽。人伦之轨模,顺之则亨、逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气?山川带1623动地气!天气为阳、地气为阴。阴阳交泰。天地氤氲,万物滋生、”因此、可以看出气对人的重要性!但为什么要研究风水呢、其实、气与风水有着千丝万缕的密切联系?古书载:气乘风则散。界水而止!古人聚之使不散!行之使有止,故谓之风水,又说:“无水则风到而气散!有水则气止而风无!故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等、”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水融注则内气聚”?“未看山时先看水、有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性。在现实生活中!从宏观上讲、靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港,台湾。韩国,新加坡、在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下!得风气之先!于六、七十年代1262经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵!给整个亚洲经济带来新的活力、2393为世界所瞩目?被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现!他们所处位置不同!语言文化不同,经济体制也不同、但是却有一个惊人的共同点,那就是他们都是环海地区!这种现实情况与风水理论不谋而合、而今!经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性!   自古以来,风水学界的著述。汗牛充栋。浩若烟海、门派也是百家争鸣,派别林立!但主流无非是形势和理气两派、形势派注重峦头方位的结合?理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果,效应却是一致的、可谓是殊途同归,   当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别,但都是创立时间不长,或是以上四派的分支!   1 !八宅派 由唐代著名僧人一行所创,他精通历法和天文,著有《大衍历》!其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础。结合九宫飞星的流年运转。把人分为东四和西四两命。纳入整个9603风水体系当中,真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界!是河图洛书最直接的体现!理论深8174合易理,源于河洛!其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善。至今发展成为风水界的一个重要派别!   2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派、以“沈氏玄空学”为最,属理气派。其内以洛书九星(一白水星、二黑土星,三碧木星、四绿木星、五黄土星。六白金星。七赤金星,八白土星,九紫火星)为根本。外取自然环境的山水实物为依据、结合三元运气学说。通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算。往往应事如神!让人3351叹为观止?其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则、   3 !杨公派 杨派也是起源于唐朝、是时任光禄大夫的3896杨筠松所创。当时他掌管灵台地理、在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践!创立杨派风水。其理论基础分五大类,即“龙,砂!水,向!穴”,也就是“寻龙!觅水!观砂!立向、定穴”!由于其实效性立竿见影!在其后相当长的一段时间,风行大7231江南北,直到今天。   综上所述,堪舆之学、博大精深,关乎人运家运乃至国运,举一个简3382单的例子,两次世界大战前夕!都有彗星出现,这或多或少地都说明了天象运行、地道从之的理论、就象哲人所说:宇宙有大关合、气运为主。山川有真性情,气势为先,地运有推移。而天气从之、天运有转变、而地气应之,因此!我们应努力挖掘风水学之精髓!弘扬我华夏民族之灿烂文明。广推四海,造福众生。,

敏而好学三寸进,清明时归两纷纷。是什么生肖?

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六月飞霜纷纷下是什么生肖

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龙、 注:公孙胜 。《水浒传》中梁山好汉之一!善能呼风唤雨。驾雾腾云、江湖上都称他做“入云龙”、 、

六月飞霜纷纷下,这句话是什么意思?与那种生肖付合呢?

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  应该是龙、清明时节在二十四节气排第五!龙在十6727二生肖也排第五,龙又是3421主管降雨的、兔子和雨纷纷三个字没关系吧,   回答   纵观十二生肖中、也只有龙最符合题意了、,


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