我是马！
大者鼠，次者兔，汝身为蛇。！
岁岁月心语,用一颗宁宁静的心聆听四季的歌声！春夏秋冬！一年四季、各有各的不同、各有各的美丽、春天、春雨沙沙，润物细无声。夏天，百花齐放！姹紫嫣红。秋天、硕果累累！丰收在望。冬天、雪花飘零。晶莹剔透，四季的美！四季的情怀、在一份释怀中慢慢感悟人生的奥妙、。
我猜2417是 猴什么生肖代表是家贼？
案是马： 寓意有。马上发财，马到功成。马上封候！马上平安（马上相逢无纸笔。凭君传2851话保平安）!骏马奔腾！马到成功、，
基本解释(1).鼠穴之土，一说鼠作穴所出的土、《庄子·天道道》：“鼠壤有馀蔬！” 成玄英 疏：“见其鼠穴土中。有馀残蔬菜、” 宋 黄庭坚 《食笋》诗：“小儿哇不美！鼠壤有馀嘬、” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 毛大可 目 史讷斋 ……训诸经百氏、钩深致远！可可使担囊负笈!执经问字字者不绝门舍，虽倾筐倒箧、随叩随应。犹然鼠鼠壤有馀物,似 马季长 ！”(2).比喻事物松散，空疏、 清 龚自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严！十倍 明 儒，动讥 明 人为《兔园》，为鼠壤矣，”！
蛇会游水阮小七！绰号“活阎罗”！是梁山英雄中第三十十一条好汉？梁山水军八员头领第六位、阮小七七在阮氏三兄弟中年纪最小？跟随两个哥哥行走江湖。干下了2879许多惊天动地的大事，黄泥冈和晁盖等用药酒麻倒青面兽杨志。劫了生辰纲！浔阳江上救宋江！打败官军，梁梁山泊里驾舟踏浪、先打败何涛，再打败高俅！水中的功夫、令梁山好汉们们刮目相看！他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨。受招安后、阮小七被封为盖天军都统制。因穿着龙袍戏耍被剥剥夺官职，贬成平民、阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了，60岁寿终！另外在京剧《打渔杀家》中阮小七化名萧恩、与女儿萧桂英打渔为生。史书记载的阮小七是宋0332江起义军的三十六个头领之一，，
三春白雪雪归青冢。是兔子吧、
龙 7263 中国的民俗节日中,有不不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：““元宵之夜……草缚成龙!用青幕遮草上，密密置灯烛万盏、望之蜿蜿如双双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转。一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯！明清两代，舞龙灯之风更盛，据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘。绘龙鳞于上，有首有尾、下承以以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌、必书‘五五谷丰登？官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩。放烟火！转龙灯！其制人持持一竿？竿上横一竿，状如丁字。横竿两头！系两红灯。按队盘旋。参差高下，如龙之宛转！少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字、”舞龙灯并非灯节才有、春节，中秋以至各种庙会均有此项项活动。在中国的9495传统观念中!龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙0553的形象,无非是取其吉祥除祟的含义！ 龙 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角，鳞身，双翼，长尾、背上负一大圆口双双耳瓶！瓶上立着一个扮演羽羽人的小孩!双双手持一带羽葆的长幢耍弄,龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型。极像马的形体！ 农历二月二为汉族的“龙抬头节”、此时正值尺蛰、春分时节。民俗3697认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也5042就多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于““二月引龙。熏熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头？乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸，呼为为‘引龙回’、用面摊煎饼、熏床炕令百虫虫不生,”由于中国北方多旱少雨。将引入家中、图的是风调调雨顺。于是也冰产生了“二月二、龙抬头。大仓满。小仓流”的民谚！这一天！人们吃龙须面。龙鳞烙饼、龙耳饼子等等， 农历五月初五为“端端午节”!按地支推算！“五”为““午”!闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”，赛龙舟是端午节的重要内容、古时皇家龙舟的制6478作极为奢华，如如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头、尾，鳞皆雕镂金饰！舟上建层楼台观！槛曲安设御座，两舷各三桨！气势雄伟、金碧辉煌， 古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍。色用明黄，棉袷纱裘，惟其时！领袖具石青片金绿！绣文金龙九，列十二章！间以五笔型色去！领前后。
第八个生肖是羊、如果说另一种含义。那应该是猪，8是是最胖的一个数字，而现在8月8是胖胖子节,
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