我是马、
大者鼠！次者兔、汝身为蛇！什么生肖代表是家贼！
岁月月心语!用一颗宁静的心聆听四四季的歌声？春夏秋冬。一年四季、各有4468各的不同！各有各的美丽！春天，春雨沙沙，润物细无声，夏天。百花齐放！姹紫嫣红、秋天！硕果累累。丰收在望。冬天。雪花飘零，晶莹剔透！四季的美。四季的情怀，在一份释怀中慢慢感悟人生的奥妙、。
我我猜是 猴!
案是马： 寓意有，马上发财！马到功成！马上封候！马上平安（马上3892相逢无纸笔。凭君传话保平安），骏马奔腾、马到成功，。
基本解释(1).鼠穴之土，一一说鼠作穴所出的土、《庄子·天道》：“鼠壤有馀蔬，” 成玄英 疏：“见其鼠穴土中、有馀残蔬菜。” 宋 黄庭坚 《食笋》诗：“小儿哇不美。鼠壤有馀嘬。” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 毛大可 目 史讷斋 ……训训诸经百氏!钩深致远，可使担担囊负笈,执经问字者不绝门舍。虽倾筐倒箧，随叩随应、犹然鼠壤有馀物、似 马季长 ！”(2).比喻事物松散。空疏， 清 龚自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严、十倍 明 儒！动讥 明 人为《兔园》。为鼠壤矣！”，
蛇会游水阮小七，绰号“活阎罗”、是梁山英雄中第三十一条好汉、梁山水军八员头领第六位，阮小七在阮氏三三兄弟中年纪最小？跟随两个哥哥行走江湖！干下了许多惊天动地的大事，黄泥冈和晁盖等用用药酒麻倒青面兽杨志!劫了生辰纲。浔阳江上救宋江，打败官军！梁山泊里4933驾舟踏浪。先打败何涛、再打败高俅！水中的功夫，令梁山山好汉们刮目相看。他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨，受招安后。阮阮小七被封为盖天军都统制!因穿着龙袍戏耍被剥夺官职、贬成平民、阮小七就和老母亲回8474梁山泊石碣村打鱼去了！60岁寿终、另外在京剧《打渔杀家》中阮小七化名萧恩。与女儿儿萧桂英打渔为生！史书记载的阮小七是宋江起义军的三十六个头领之一。、
三春白雪雪归青冢？是兔子吧。
龙 中国的民民俗节日中！有有不少是与龙有关的，宋人吴自牧在《梦梁录》中有有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上！密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双双龙之状，”吴氏所说的0895是静止观赏的龙灯！南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动。玉壶光转！一夜鱼龙舞”的诗名！说的是由人舞舞动的龙灯，明清两代。舞龙灯之风更盛，据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘！绘龙鳞于上！有首有尾。下承以木柄旋舞、街巷前导师为为灯牌，必书‘五谷丰登。官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日。筵宴外藩，放烟火！转龙灯！其制人人持一竿!竿上横一竿！状如丁字、横竿两头、系两红灯！按队盘旋。参差高下、如龙之宛转。少倾则中立。向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有、春节、中秋以至各种种庙会均有此项活动！在中国国的传统观念中、龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象。无非是取其吉祥除祟的含义， 龙 龙 山东沂南北寨村9062东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料，其龙双角。鳞身！双翼！长尾！背上负一大大圆口双耳瓶!7709瓶上立着一个扮演羽人的小孩！双手持一带羽葆的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃！右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体， 农历二月二为汉族的“龙抬头节”，此时正值尺蛰！春分时节！民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头头活动、以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼1679二月二日为龙抬头!乡民用灰自门外委蜿布入宅厨、旋绕水缸，呼为‘引龙回’，用面摊煎饼，熏床炕令百百虫不生？”由于中国北方多旱少雨、将引入家中。图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二、龙抬头、大仓满、小仓流”的民谚、这一天、人们们吃龙须面。龙鳞烙饼！龙耳饼子等等， 农历五月初五为“端午节”。按地支推算。“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的的节日”？赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华、如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头，尾，鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观！槛曲安安设御座!两舷各三桨、气势雄伟。金碧辉煌！ 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍、色用明黄，棉袷纱裘。惟其时。领袖具石青1443片金绿，绣文金龙九，列十二章！间以五笔型型色去。领前后、
第八个8050生肖是羊，如果说另一种含义。那应该是猪！8是最胖的一个数字。而现在8月8是胖子节。
什么生肖代表是家贼、家贼什么生肖