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纪念徐悲鸿纪念币有!但是没有徐悲鸿12生肖纪念币。。
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假的。炒作的、借徐悲鸿的名声炒作。
十二生肖花钱。古代人用来挂在身上避邪用，这类钱比比较多见,好品在300~500左右，，
用12生生肖纪年、在我国至少在南北朝时开始了！《北史·宇文护法》中！记载了宇文护的母亲写给他的一一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇，”表明当时民间已有12生肖的用法了、 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载！我我国古代的中原地区。最初使用的是“干支 纪年法”！即用10个天干干符号甲，乙、丙。丁。戊。己。庚！辛。壬，癸和12个地支符号子 ！丑、寅，卯、辰，巳！午！未！申！酉，戌。亥相配合来纪年，在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年！”另外、《宋史·吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时。以物纪年！所谓7206“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此！”以后、在中原同少数民族的交往中！两种纪年法法相 互触合形成现在12生肖！正像清代赵翼在《陔5407余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释！已经被许许多人认可, 另外、关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄也为奇数相配，如5035子位居首位、与它相配的鼠为为5指！地支中居偶数位的。则取相属之之偶数以为名、如牛7332与丑相配。为4爪！叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家8855以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉！如鼠无牙，牛无 齿，虎无脾！兔无唇！龙无耳！蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀。鸡无肾，犬无胃，猪无 筋，人则无不足、” 其它的说法还有种种,诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值值班……通过竞赛而选中了鼠 。牛！虎等12种动物，12生肖来来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！12生肖可能是从天竺引 进的，或28个星宿分布周天！以值12个时辰、每个星宿宿都以一种动物命名，从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等、不一而足！ 十二生肖源于何时，今已难于细考！长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡衡·物势》载：“寅！木也、其禽，虎也、戌。土也！其禽！犬也，……午、马也！子！鼠刀、酉，鸡也、卯。兔也、……亥、豕也！未！羊也、丑。牛也、……巳！蛇也。申，猴也！”以上引文、只有有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又又说：“辰为龙!巳为蛇，辰！巳之位位在东南、这样！十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同！ 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰。十日。二十八星之位！辨其叙事！以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰，《国语·晋语四》7584载：“黄帝之子二十五宗、其得得姓者十四人,为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理5782乾坤的！’于是！为他他们分别取名!配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事！讲干支、讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身身世”推溯得十分久远、 天乾地刊。古代代历来以天为主,地为从！十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子、汉汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作......余下全文>>，
盘古开天地用的！哈哈哈。估计是是个宝贝！有机会找懂鉴赏的人看看徐悲鸿十二生肖图鉴赏！
是猪，头上那个是他的装饰、
蜀相从内容4213上看属于怀古诗！ 如何鉴赏咏史怀古诗 一，咏史怀古诗内容分类及各类特征 咏史怀古诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时、有感于历史人物或事件的是非、将史实与现实扭结到一起、引发出对时局或自己身世的共鸣！或怀古以伤己！或借古 以以喻今!或借古以以讽今之作!即凡是4289对历史人物，历史事件以及古迹进行叙述、评价！7947凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌！都可以称做咏史怀古诗！因为诗涉历 史，所以在鉴赏时难度较大！无论是方若虚“怀古者。见古迹。思古人。其事无他、兴亡贤愚而己”的理解，还是学生对教材中咏史怀古诗的梳理总结，我们可以6983看 出!咏史怀古诗的结构。类别一般是临古地，忆古事。怀古人，思古史，以抒己志，叹人事、刺时事。论史实、即伤己，感时、刺世！论史、下面具体看各类的的特 点、 1．伤己 “伤己”指借叙写某一历史人物，感1825慨自身的不幸遭遇,抒发愤懑不平、怀古伤情，借咏咏古人抒发自己的襟怀,即“借他人之酒杯浇自家之块垒”、大致有以下几种类型： （1）感壮志难酬，发不遇之恨！写人为主。触景生情、联想！虚实相生！对比、用典！如《登幽州台歌》 （2）感壮志难酬，发不遇之恨、写事为主， 直抒胸臆、如《过华清宫宫二首》 （3）感壮志难酬！发不遇之恨！写人为主， 触景生情，用典、借古讽今，如《永遇乐•京口北固亭怀古》 （4）感壮志难酬，发不遇之恨！写人为主！ 对比，拟人、如《咏怀古迹》 （5）感壮志难酬。发不遇之恨！写人为主、 以乐景衬哀情！如《蜀相》 作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人。落脚点在自己。抓住历史人物和诗人自我身世之间的连接点！找出共通之处， （1）正比(同病相怜)：自己和古古人的遭遇相同,追思古人更体现自己的不得意。感慨身世、关照自我！抒发自己渴望望建功立业或怀才不遇的感伤！ 如韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》：“倚天绝壁、直下江千尺、天际际两蛾凝黛？愁与恨！几时极，暮潮风正急、酒阑闻塞笛！试问谪仙何处！青山外。远烟 碧、”诗人为什么要以怀念李白作结呢、因为作者与李白来采石矶时有共同点、落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放！最终死于此。十分相 似、李白想‘为君谈笑静胡沙’！却落得远贬夜郎路八千！如今奸佞当道，词人的前程也不会比李白好多少。怕是和青山6742之外缥渺的远烟一样吧！ （2）反，
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