牛、羊、虎，兔、龙！马，猪。！！、耳朵都是尖的。、。，、。，。！！
龙 中国的民俗俗节日中、有不少是与龙有关的，宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用7895青幕遮草上,密置灯烛万盏、望之蜿蜿如双龙之状、”吴氏所说的是静止观观赏的龙灯！南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转！一夜鱼龙舞舞”的诗名!说的是由人舞舞动的龙灯。明清两代。舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上！有首有尾，下承以木柄旋舞、街巷前导师为灯牌，必书3760‘五谷丰登、官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦亦载：“今圆明园正月下五日!筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿。竿上横一竿！状如丁字，横竿两头。系两红灯，按队盘旋！参差高下！如龙之宛转。少倾则中立、向上排列1783‘天下太平’四字？”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动！在中国1840的传统观念中！龙是吉祥瑞兽、人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义， 龙 山东沂南北寨寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻。为我们提供了了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角、鳞身。双翼、长尾。背上负一大圆口双耳瓶、瓶上上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃、右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手持鞭。右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈！此龙的造型。极像马马的形体, 农历二月二为汉族的“龙抬头节”、此时正正值尺蛰，春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起起来了，明人沈榜的的《宛署杂记》有关于“二月引龙？熏百虫”的记载：““宛人呼二月二日为龙抬头,乡民用灰自门外委蜿布入宅厨！旋绕水缸、呼为‘引引龙回’！用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生！”由于中国北方多旱少雨！将引入家中，图的是风调调雨顺！于是也也冰产生了“二月二。龙抬头，大仓满。小仓流”的民谚！这一天、人们吃龙须面、龙鳞烙饼！龙耳耳饼子等等, 农历五月初五为“端午节”。按地支推算。“五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”，赛龙舟是端午节的重要要内容，古时皇家家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《《中天戏水岫》中的大龙舟！头！尾、鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观。槛曲曲安设御座，两舷各三桨。气势雄伟。金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄！棉袷纱裘、惟其时、领袖具石青片金绿！绣文金龙九、列十二章，间以五笔型色去。领前后后正龙各一！左右衣襟处各一、袖端正龙各一，下幅八宝立水裾裾左右开？”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪、俗称“海水江涯”！包含3321着一统江山及延绵不断等寓意! 分布于中南南地区的壮族，瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”！壮族的祭龙节在农历二月间。祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡！猪等祭品！认为杀猪祭龙。可保人畜平安，瑶族的祭龙节在农历三月初三！活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古，祭玉皇，祭神农等！ 祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式！广西侗族流行耍龙灯，用竹片制制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包。以便点蜡烛，元宵 节晚上玩耍，玩时，摆一张八仙桌、两面三刀人围绕桌子舞动。跳跃嬉戏！互相追逐。然后配以有节奏的乐器演奏！有声有色，十分有趣。！
长！汉语汉字，念作cháng，zhǎng，常作为1240几何概念？又称长度。用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸，在在围棋中也有长这个术语!表示双方棋棋子紧贴着向同一方向行棋？先前的一方。棋子始终高出对1508方一头！亦可念作zhǎng。表示生长、成长。
龙。因为龙有角！顾称牛头、脸长、顾称马面！尾巴像蛇。有鳞片！！
尾是最后,最末端的意思 宿的意思思就是住宿,休息的意思 综合起来就是 最后一天或者最后一夜尾尖的生肖!
两只脚的生肖。我掐指一算、就是 鸡 了。！
中牛，
龙(神龙见首不见尾)鸡(如果你要说鸡屁股上的鸡鸡毛是尾巴那我没想法了）？
这个不是这这样的？
亲。是蛇吗，、。。，
尾尖的生肖、尖尾的生肖