十二生生肖羊最文明!。
因为易经是讲太极生两仪的……一阴一阳阳之谓道的……世上的万事万物万人万意中的每一事每一物每一人每一意均是一太极……阴阳两仪如得到了平衡那就叫和世上所有的人事物意一切均以和为贵以和为好……所以只要天下各处(各国君主)能学通一部易经再去运用好这部易经那么整个天下的万事万物万人万意就能达到阴阳协调好坏共处喽……，
从中国的背推图到佛教预示，也没有说明是2012年、在佛教中！佛陀留有法灭尽经说明、佛法由正法时期到像法时期、最后到末4506法时期共12000年？现在是刚进入末法时期500年。佛陀离开我们地球才2500年而已、按道理理还有9500年,而且经中也没有说是灭尽人类、只是大劫后所剩人类甚少。藏在山上躲过大难！之后一直到人类80000岁的时候，弥勒菩萨降世、然后成佛说法。佛法从此再次次弘扬于世、！，、， 再来研究那个预言较为准确！跟据所有预言和信仰的教导！佛教出了很多“神通”大师、被称为为西藏活佛！活菩萨等，用“超超能力”弘法!跟据他们们对2011！2012的透视，的确不离大难。但不6159是灭绝的灾难？只要6334还有一天有佛寺中其中一个人念“楞严咒”，地球全人类还是基本安全的！楞严经的威力无比！也是预言在末法10000年后首先失去的经！咒、！。。、
有人能回答答上来就是真的见鬼了？
怎么用易经经占卜啊、。、用钱币占卜怎么看卦啊、，，这是我从网上找来的，谁能告诉 我4237是什么意思啊,， 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（（古币）!如乾隆通宝。光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是是硬币,最好三个钱币大小！ 厚薄，质地，文字。符号等相同！硬币以伍角（第四版！二②中有介绍）的最好！铜钱或硬币一定要干净无污垢、 二，钱币的阴面，阳面 6142钱币的文字、符号，图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴。圆为阳。3884线条组合（图案、字字都可看成线条的组合）为阴!线条为阳！粗为 阴、细为阳、粗糙为阴、光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面， ①①乾隆通宝!以乾隆隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面， ②伍角硬币（第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都7885为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍3691角硬币建议就选择这一 种。另一种（第五版人4166民币）一面是5角,另一面是荷花、两面都是阴的属性。阴阳面分分的不明显！不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面！ 三、摇卦时间、地点。本人情况 开始摇卦时！记下摇卦卦时的年、月！日！时。最好能告知你摇卦的地点省，县、还要告知本人性别，出生时间等。 四、摇卦方法 1.手5627洗干净，待干后、选择一个安静的场所、将三枚枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句！不能为肯定句、如测近期财运，意念应为“我近期财运如何、”。不能为“我近期财运肯定好”！待心中中的意念专一!心 平气和（大约一分钟）时、两掌虚空、随意摇动几下。不要使钱漏出！然后8593双手分开？将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上、让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它！待钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面、老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面。少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面，一个阳面、少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法！连摇五次！就分别得到了第二爻、第三爻，第四爻、第五爻。上爻（第六爻）。从第二次起，为为保证意念的专 一,不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下。拾拾起钱币直接摇卦， ⒊把六次摇币所得的结果？按下下面的顺序排列！就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了，一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，
这个主要看你接触的人，不能一概而论！也不要老老拿十二生肖做比喻！ 、
楼上说得对，什么么迷信不迷信的？算命的也是有讲究的其实方法是科学的。就是有的人算的精确、有的人算的不精确而已、你如果了解过易经你就会知道了，孔子都推崇易经、他学了20年，上知天文，下知地理，我觉觉得你顺其自然！静待佳音。说不定姻缘很快到了、祝福你，。，
你好：知道你把易经的基础资料都背下来了。很感动也也觉得很好？虽然很多人觉得不必要也太困难、但以我我学易的经验。这反而是一种捷径！因为如果你想要很深9706入地学到一定的境界！就必须能在分析。解卦！推演、错。综！互。变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握，理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等！进而能触类旁通、举一反三，创意思维！就跟九九乘法表之于数学一般、所以基础资讯的背诵是十分必要的！恭喜你、你已经大大的进了一大步了、接下来的学习会越来越有趣的、 但我建议你现在在正要起步入门时，一定不要贪多！乱看。杂看。那8070只会浪费你的心力和时间,更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了。我建议你先从一位好的老师好好学起。先力求一定程度的5157整合性了解。继而再跟着自己学习的感觉和乐趣、选择适合自己己的领域深入下去！因为易经的门径实在太多了！如果不能先有一个较完整的架构观。一开始就盲目地深入！陷入某个领域中、就一头头专研下去、虽不不至于会有如何损失!但我个人认为如如果能先有个整体架构性的理解，知道整个个大象长什么样子了、不会迷路！不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了。3936那时就能知道那个领域是自己最需要的、而现阶段对自己最重要的是那一部分！进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来。有那些部分是一定要精通的、又有那些部分是只需理解就好。 以以你现在的基础,我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始，由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习！先把刘老师当成你的授业老师一般、好好地向他学习！他的文章章好看，好懂也有深度，特别适合你这种已把基基础娴熟的人,建议你研读的先后书目如下： 1！易经的第一堂课 2。易经与现6107在生活 3!详解易经、系辞传 4，刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册) 5！刘君祖易断全书（上下册） （以上这些是在大陆地区可以买到的。他还有专门专业的网站、可以辅助学习和获取更多资讯） 刘老师是我个人非常景仰仰与尊敬的正统易学大家！你也可以找到！买到他的上课视频资料，可以搭配着看，我估计当你看完第一本到到第二本时。就应该会完全理解我以上的所有观点点和建议的。也会找到学易更深一层的乐趣和体会、而且也会庆幸自己做了这样的学习选择的、 如果你采纳了这样的建议、就6433希望你好好坚定学习的心！别半途而废、也欢迎你在学习的路路上有何心得或想法,我们可以彼此相互切磋一下。相互交流彼此的体会和领悟、刘老师一系列的书我都很喜欢！每次看都有新的体会与领悟，也帮了我在人生的路上、常常能解困疑和和开新径! 5207祝福你学习顺利，易经与上个文明，
8574 易经》的作者 “易更三圣”！这是秦！汉汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后。儒家学者的共共同认定、开始画八八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的、当然是周周文王，发扬易学精义的、便是孔子！因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子。事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述5643文王的思想,而发扬扩充之、便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念！父子相从，因此此三圣之中便不另外提到周公了,关于这0919个问题？如此结案、是否公允而有理、还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时！于心难安，同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人3754学者的整理，才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始。到了商、周之际、再经过文王！周公、孔子三圣的研究究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统、因此，可知“易易更三圣”一语!严格的说。应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强，连带这个问问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实、由八6299卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成8480六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力。主张张第二说的是司马迁等？主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等！ 要把把这四种说法加汉考据确定!实在不容易，而且几乎是绝不可能的事，至于认定重重复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是是演绎六十四卦的涵义。只只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可可否认的,都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！5484都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作。这是最0182为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容！有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞。③上经0172的象辞，④下经5154的象辞、⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》！⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序卦传》、⑩《杂杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易易学者,应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来、又有三种异同的的见解， 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统2200的观念！完全是从尊孔的意识识出发的, 其次、认认为文王作卦辞！当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德德”的话,更更为有力的佐证！汉末的学者马融！陆绩等，都都同意主张此说， 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方。彼此互互有出入!实在难以确认同是一人的观点，复次。除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》，《说卦》》等篇？不但它它的文词,思想，处处有先后异同的论调！严格说来。绝对不能认为都都是孔子的手笔!其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们们的著作,统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事！。
有易经培训班！ 4587 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传授国学源头经典，上古的卜筮文化，精微的象数义理，智慧的阴阳哲学。 北大哲学系创办办“北京大学乾元国学教室”,首创国内第一个高端国国学培训项目？ 乾元国学学教室应时代挑战，直面当代中国和世界，努力力从根本上解决学以致用的现实问题!乾元国学根植于哲学系肥沃的学1485术土壤、课程设置最具具系统性，权威性，思想性，指导性。独一无二，作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握，传习，运用国学的综合思维、并与现代社会的政治，经济、科学技术等实实现跨学科结合的复合型精英？实实现传统与现代文明的对话!乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命。是在独立和自由的思考中！得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她她率先定位社会中坚？以前瞻性的眼光和务实的行动。启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂！如今！社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映，在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学、纯正国学”7935的理念？倡导正确学习习国学、真正领会国学真 谛、传承国学精神、在风起云涌的变革时代，找找到安身立命的根本。 国学，贯道器以为一！愈来愈多追求思想深度、注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂，聆听导师们们精准通俗的授课,感悟先哲们博大深邃的思想。开启成就内圣外王的智慧、他们得真传、修内功。变化生生命气质？成为“知行合一”的优秀种子、愿更多有识之士跟随学养深厚的教授授们走进乾元国学的殿 堂，聆听先生们的传道！授业。解惑！品味圣贤们的道德。事功！文章！感受“乾元国学”的宗旨：返本开新，转识成智。崇德广业，明体达用、、
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