如何选择墓地风水的吉穴、在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓风水地地的位置,在龙脉一致的的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右、选择最中！最能接受到龙气吉穴、因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴穴位上去看明堂？水路、砂向等是否合局。这是墓地风水吉穴最为关健的一步，！
8139 广东共有十六门？例如海门！龙门。虎门！.......、每个“门”就是一个江河出水口，风水术认为“两水相夹必有龙。所以、广东较大的龙脉最少有16条之多！ 龙脉在行走的过程中有如长藤、6334一路分支劈脉！干中有枝、枝中有干。纵横交错，结出无数果实（龙穴）来、 广东最大的河流最长的的一条江是西江！其次是东江，北江、韩江！水送龙行。西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉！北江稜东江两岸和韩江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来。韩江东岸的的龙脉从福建武夷山起源发脉而来！ 广州是三江四脉汇聚之所、是故广州能成为一个经久不衰的大都市。成为广东省的省会。广东十大风水墓地，
深圳！珠海。广州都不错！书上说它背背有水、借海风吹到！处岭南。有水有山。是中中国龙脉的所在!。
是会影响后人的，人死后形散而神不散！得五行行之气而埋藏之、则能安。反之则不安、犹如人的居室。俗语说：什么人住什么房子是一定的。有的房子子有些人住就不会有事？而换些人住则祸事连连、还有的房子什么人也住不了就是这个道理、而死去的人则和活着的人不同。活着的人所要得到的是活着需要得到的生存气场、而死了的人需要的是一种独特的五行气场以便修养、由于DNA和血缘的相同、先人的坟坟墓影响后人的命运是首要的，必然的、影响他人是次要的、巧合的，事实的例证比6688比皆是!就不多说了！、
回龙镇刘家村。由于此地山多！“风风水较好”。许多达官显贵将坟墓安置于此、。
在风水学上。我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位！还5222有更多的平常的无大吉？也无大凶的穴位、掌握目目的风水！可以寻找到好的穴位。吸取龙脉所蕴藏的能量，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点0891在了吉利能量的点上？那我们吸取的就是龙脉脉吉利的能量！我们的子孙后代就会富贵昌盛、反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！所以，坟墓地址的选择十分的的重要，。
郭璞 3123 郭璞（276年—324年）！字景纯、河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人、建平平太守郭瑗之子？两晋时期著名文学家、训诂学家！风水学者、好古文！奇字，精天文、历算！卜筮，擅诗赋，是游游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外！还承袭了道教的术数学、是两晋时代最著著名的方术士！传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太太守殷祐参军。晋元帝拜著作佐郎，与王隐隐共撰《晋史》。后为王敦记室参军！以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠6194弘农太守!北宋时被追封为闻喜伯！ 郭璞为正统的的正一道教徒。长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平平淡之体,故称中兴2405第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，5907挺拔而俊矣”，曾为《尔雅》，《方言》！《山海经》，5318《穆天子传》、《葬6869经》作注!传于世。明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人， 相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中。星气为异。朝廷患之。遗使断其山、究其实。则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙！进图经三卷（天机书）。自撰《理气心印》，玄宗宗爵以亚父？乃以金匮玉函藏其书、 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益、别号亦玄、世称‘救2808贫先生’、7372著《疑龙经》！《撼龙经》。《一粒粟》！《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 、天地乾坤良云天。横批：风生水起,据杨筠松国师记载！大门张贴此对联风水好！. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)、著名堪舆家，派名克纯！字伯禹、号平庵居士！又又号金精山人。故故后世称其为廖金精,宁都县黄陂镇黄陂陂村人,远世居河南。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖，瑀即崇崇德之十世孙？也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙。黄陂廖姓始祖銮之四世孙！ 瑀天赋聪敏、博学强记。好奇幻之术，谙天文地理！年十五，通五经！乡乡人称廖五经、宋初。以茂异荐！不第！于是潜心研究祖父廖三传。父廖通之堪舆术、即继承杨筠松与仆0346都监所授之术。曾师师事德兴吴景鸾!一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣。闽、粤、曾为为饶州许氏卜宅？对主人说：“日后贵贵府子孙当有为吾州守者!”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士。授赣州知府！回忆廖瑀遗言。遂派人致祭并并为瑀立碑记？ 瑀在其父辞辞世时！年仅十二。中年时、精堪舆术。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形！复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形、瑀从此未未回黄陂？隐居金精山！专心著述！殁于宋天禧二年。寿七十六岁，葬葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）,子二。长千五郎！次千八郎！均迁福建、故宁都已无瑀之嫡裔、 瑀将其术传二子！均迁福建。其术亦传福建！又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮。9182其术亦传兴国。还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 瑀著有《怀玉经》，《扒沙经》、《入式歌》，《金精鳌鳌极》,《地地理泄天机》、《葬法新印》等行世！ 省，府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人！对照家谱记载无讹。独《中国人0579名大辞典》载瑀雩都籍!有误， 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人、父曾求己（号公安！著青囊序）、文迪于经纬，黄庭、内景之书、无所不究！而地理尤精。粱·贞明 年间（915年―920年）、游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘！谓其徒曰：（死葬我于此）、及卒。葬其地！后其徒在豫章（江西南昌）忽见之！骇然而归！启其坟墓视之！乃空棺也，人以为尸解！著《寻龙记》、《阴阳阳问答》， 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师!杨公弟子、江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）！婿谭文谟、皆世世相传！据《地理枢要》云！（唐国师筠松于焉祖岩授之！曾。刘诸子焚香发誓！地坐......余下全文>>，
祖坟8456的方位：左青龙,右白虎，前朱雀！后玄武、一般祖坟风水的好坏！以这四兽的有情无情有关的，简而言之，四兽4820有情就好!无情就不好！风水先生呢！一般以后面的方位。就是玄武山断人6882家族人丁是否兴旺发达的!“玄武”嘛、就是龟和蛇相交的那个。主生育的神。这地理上讲后面的山要顺势，叫“玄武垂头”就是那乌龟点头！允许许葬在此处的意思？后面4957不能绝碧的!象乌龟昂头就不好啦！叫“玄武惧尸”，就主后代不好的！玄武山主人丁。那么前面的朱雀主水的！朱雀水就象飞起来凤凰的图案、山主人丁，水主财，朱雀7111水好就发财？不好就破财，咋叫好呢、有情就好。水成环抱之势就好，反弓倒射。直来直去都不好。大入小出就存财嘛！而且呢这水要从生方来墓方出！坟正好向旺方叫“朱雀翔舞”发财啦。谁发呢、这回看青龙，白虎了。谁谁有情谁发财、青龙！白虎山本来是对坟墓的护卫、是给左右的风不吹散祖坟的福气的。谁把祖坟护卫好啦。祖坟也理所当然阴佑他对不！咋叫护卫好，也是环抱有情就好、而且高低适当就好！地理先生说了、青龙主长房，白虎主二房……那人家有多兄弟姊姊妹又如何分？这还可以细分的！看是青龙作作案山！还是白虎作案山等等吧。总之！不是有青龙白虎就行的！要看有情无情的！青2775龙必须弯蜒,白虎必须训俯的才行哟、青龙不能逃窜，白虎不能衔尸的、龙虎同心同德护护卫墓穴才是好风水！就象兄弟俩一样孝敬双亲！生时养老送终、死后葬个平安墓穴。8189这才是地理正宗，若太计较是是益那房呀！纵然有应验。也不是孝子所为嘛、风水的事难得遇十全十美的呀！平安安就是福嘛，，
出水莲花，来龙百里！
门口风水十十大禁忌 瓦片jzr，
广东十大风水墓地、广东十大风水名师