属于命命理里的西四方，
这4044不是五行！这是八卦中的、乾代表天！坤为地、艮为山。巽为风！河南地理五行属什么，
哦，你说的是那个啊！了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山、水星山！火星山，土星山山是也）五行之名甚多！所用之法不同！书云：四经审脉遵三合！三元元元空真妙决,又云：四生三合是天机、双生五行全秘诀、夫五行之理一也，何以有四生。三合，四维，双山。元空、向上之分乎，盖其用法不同！故其取名亦异。如木！火、水！金、土。是为五行也，然木东！火南！金西！水北。各有其位，惟土居中宫！而地理家或用坐山、或用向上，不用中宫。是五行实四行也，故曰四经五行！若三合者、即四经之中，以类为合而得名、如寅。午、戍合成火局！已、酉、丑合成金局！申，子。辰合成水局！亥！卯、未合成木局、生。旺、墓三方吊合。名曰三合五行！又以四隅只有四长生！故曰曰四生五行,若夫双山者，两字同宫。干支合而言也。如艮！丙辛合，寅午0372戌为廉贞、火、巽、癸庚合，巳酉丑。为武曲，金、坤，壬乙合。申子辰！为文曲、水，乾，甲丁合，亥卯未、为贪狼，木、二字合为一宫、故曰双山五行！至于元元空五行者！生入克入！生出克出、定吉凶而而得名也？元者、神3059明变化之谓，空者，无所倚著之谓。立穴定向。全凭虚灵之水法以取用、水性元空、故曰元空五行！向上五行者，乃杨公秘传救救贫之诀？盖以3637水口定长生。则水非吉水而不可用、故立化死为自旺、绝处逢生之法，即以向上起长生！故名曰向上五行！以上四经、三合，双山！元空。四生、向上。名虽不同，其理一而已矣，学者能将此六个五行熟烂胸中、用以收水立向，包括已尽、外虽有宗庙洪范，穿山透地七十二龙。峦头理气五行、种种名色！不下十余家。或得或失。殊难概信也、
去3290庙里吧？亲，一般庙里的有点灵气的，
赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界。要把身心融入其中。要意随气行！心随势动。从起祖星辰。龙行起伏。开帐过峡、峡中留情。星峰变化、出脚力度和延伸范围！砂水护卫，落穴环境等众多环境因素中体7214察源气运动变化的规律？探明龙龙行途中有无自然劫杀,有无人为断脉泄气的情况发生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向，择日。下葬提供真实可靠的资料，了解清楚所有5761的环境信息和源气运行变化规律、对点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作用，堂气堂气就是明堂之气！堂堂气的大小与来龙的源气相匹配！来龙的源气小。堂局与堂气则小，来龙的的源气大!堂局与堂气则大！如果来龙之规格是帝王的规格、护卫之砂和朝拜之砂就就会合成垣局？源气的凝聚力和向心力、使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列！层层环抱于穴前！穴前能看见的环抱之地都是明堂、明堂有内外明堂之分、堂气是一种低于人体温度的恒温气体。其五行属性与穴中源气的五行属性相同，5301而阴阳属性则与之相反、堂气的稳稳定性取决于堂局的周密程度！堂局周密则堂气气稳定、如果某方空缺泄气。在与之相应的时间，事主家中必有灾祸相伴、生气风水生气是经穴心制化后的源气。与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福。富贵贫贱感应在人生中的一种气0618体能量、而易学中所讲讲的生气,是由正五行与四季五行的生克关系！衍生的一种五行行——旺，相、休、囚、绝的生气理论。它只是论论运择日的一种方法。五行不是物质。只是一种属性，而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！二者有天壤之别，岂可混为一谈，此理不明何以4723言风水、杨筠松云云:“地脉锺山川之秀!佳期夺日月之精！迎交生生之旺气，应缠度之明星，代天工之巧夺、转造化之宏声”！精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星。才有造化之机，这里的交生之之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法，立向精准！葬合法度！生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，而而且四季恒温不变!直至龙运衰败！如果立向有误！葬不合法度。棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准，葬合法度，葬后一一年半载,生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶顶之泥土！直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成一个个稳定的气压场、固于棺周！这就是生生气固棺!古人称此此现象为气棺，在穴中下葬、只要立向精准！葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象，只要生1511气固棺,定是灵7641光聚顶!生气盎然，泥水不入、百虫不生。荣华富贵必随当应之期而来！如果立向向有误!不明葬法，葬时无论远，近，深！浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差。源气与6077堂气入棺发生微小的量变！都会改变生气的温度。如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度。无论是高于或低于人体的正常体温，生气就会变成成杀气!灾祸必然随之而来。杨筠松云：“葬不得法！葬了不发！当浅而深、人绝而淫！当深而浅、富贵难见，当近而远，灭绝人烟。当远而近，灾祸立见！葬得适中风水自成”，杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论、充分说明了葬法是......余下全文>>，
青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下：一不相鹿7762顽丑石,二不相急水争流。三不相穷源绝境、四四不相单独龙头!五不相神前佛后！六不相宅墓休囚！七不相山8350岗撩乱！八不相风水悲愁、九不相坐下低软！十不不相龙虎尖头!入式歌注云：或霹雳所惊，或穷荒之凉！或破坏旧冢，或崩断坑堑！或废弃城市。或半天高陇、或滩声悲泣、或社庙神坛！或四水不归！其说盖有青鸟之本旨也、大凡历代圣哲贤人，所见略同。因为堪舆学术所传甚广之故、其中固然有诈伪的口诀出现！或4195有标新立异的新理论，但都不脱老套真诀，青鸟鸟经十不相。此真诀！恩师清真道长亦然甚重视。特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注、使我读之，并不感感觉困惑重重!这十不相、我亦要叫所有堪舆大家熟记背之！遇有如此此之地理,不用再看，转头即去、不用再相相地也！兹兹特别将十不相!解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山，经常可以以看见山上有大小石块？若石块局部是无所谓。但若石块甚大，且顽丑异常，遍布全山。如此之山。因地灵灵不透出,为坚硬的石质所包围。如此之山，为第一不相、(我们晓得！点穴要点婴儿的天窍处。此即是气息出入之地也、若鹿顽丑石。天窍窍早已封闭，点石穴，无益也。)二不相急水争流7678—据我所知!有些地理师为求水神入户、对流水的问题不甚讲究！一遇水流则高呼好地宝地、但！水流若急急则反益为害,若有急流漩涡。祸事更近、要知道，地理五大原则！以水的反应最快！一葬即刻刻就验、笔者撰写「潮水无情，九曲何何用」一文!即可说明急水争流之害，要知知急水争流、刮墓脚即刻财失。有漩涡马上有灾厄。不可不慎！不可不慎之。三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地。就是穷源绝境之所！例如我们上山寻龙、到一地！发觉土崩。突现大坑、悬崖绝壁。这些地点点不必看之，因为此乃穷源绝境也、葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中！难以脱身，穷源绝境之地。就是5797地灵之气的死地，入死地6827无活路。故曰不葬！四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也，孤山的种类甚多！有单阳孤山，单阴孤山，和独子孤山！若葬独子孤山！则后代祗有一一子单传。若葬孤山绝地！那那更是遭遇惨案？势必绝了后代也。所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的，无随随夹之龙的山势、势必产生孤僻之个性、五不相神前佛后——青鸟经十不相。神前佛后不葬。这也也是重要的一大关键？按地灵秘岌中说明。1587神前佛后是正邪之气相冲之地!最主官司司不绝,也就是主有讼案发生、神前佛后、有些地理师甚为喜欢。认为此乃神明驻足之地。若运用符法也许可以破掉「讼」字。但！青鸟经明言。神前佛后不葬为宜，六不相宅墓休囚8663—所谓宅墓休囚之地！就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地！此旧宅或古墓墓之地,大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地、纵然龙穴砂水向全具，但！地气已无，此反而葬之如入地地狱之中、欲逃困难。毫无发展的的余地,一般的地理师。若若夸自己高明！最好不相此地局、七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱、此乃地气的的乱流！一般庸师不不易点中宝穴、其所结之地往往是假穴，真穴不易显露。故青鸟经认为不相为宜。此七不相，我不苟同，因4618为世上明师并非没有,山岗撩乱！地气乱流之地虽不易点中真穴，但但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处、所花之功夫要甚大、因不划算！所以青鸟经直说不相。八不相风水悲愁—大凡择地！须须多观察数日，若有狂风之日。可至地局处，或见风直入。旋转而出。产生悲愁之声、此亦不宜也！山山龙地灵最忌风吹,因风吹地气必散失！若择於於山风旋转之地,更不宜。风从穴前而过！不直5546接吹向穴才宜也,又水声太大亦不宜！此点甚重要，以不闻水声最宜也！风水悲愁之地。我在澎湖见之甚多！澎湖沙地！且近海，风水啸啸，不宜葬之！宜择背山背风之地地方宜。九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软，用心实实良苦也!因地气气若潮湿,坐下必低软！葬之恶疾缠身！终年不断、但此坐下低软有补救之方法、若确认！地气实厚！在穴底，可铺上一层大块的花5979岗石或大理石！使冢不因年久而下陷、且用较乾之土。置於上方。如此亦可救之，若因坐下低2782软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头！必然然互相对冲，使家庭产生不和和之暴戾之气也！且凶险太多，不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局，不相也罢、此点不易改。改之无益。论青鸟经十不相，亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中，古今论调无不同。 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒㄒ参薰Α？沽罘鹇ぱ、
这孩子子本命属马！杨柳木命。五行金旺、日日主天干为金,生于秋季。 八字：壬午 戊申 辛酉 乙未 五行：水火 土金 金金 木土 八字五行个数1个木、1个火！2个土！3个金、1个水， 日主天干金生于秋季。喜有木！火。忌土多， 五行喜有木、火、忌土多。建7465议改名：柴俊楠!柴炎彬。柴椿庭。！
术家常言言看风水即是“登山看水口!入穴看明堂”！又曰“得得水为上。藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见见水在阴阳风水中的重要性!水之祸福应速、山之祸福稍迟，水有来有去。有水床、有水口、水亲朱雀、缠玄武！绕青龙、包抄白虎为养阴之水，水要回旋，要到堂。要上阶、要拱背！要入怀、要弯抱。要囊聚、均为上吉之水、经曰：“逆水一滴！胜于万脉”。山怕粗恶、水爱潜澄。纵横、似织、方有眷恋之情、汇泽如湖！在其经穴之处、看其其左右前后。如见水三横四直、弯曲交流。犹如织帛，此为砂恋水。水恋砂！有如夫妇相随不肯离异之状、水水到明堂或左或右。可知砂水交会之势！但需辨水水的出入,向何方朝会！或出于大江，或出于大湖、古人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流！”大地必有逆龙之水。好地必有逆砂之流、龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲、来而不去者、恋而再恋。水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重！三台朝案！横摆当前！而穴结于前！越靠前者越快发，水水深处民多富、水浅处民民多贫、水聚住，人丁众、水散处，人不住，此为阴基相水水之法也！池塘水4164有生成者！蓄积财禄！穴2571前亲之最吉。如妄开池塘、伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住。定宽阔、气怪形。论得水！五龙落！四水聚！真血脉！真生气。变环曲折！水格之贵，直流直去，下溅莫取！水主财、主禄，水为地脉之血。血脉周流而不停止。日夜不息、尽归于海、水喜动，不动则聚、聚则血盈、如人得禄。故日财禄，水来之处谓之天门。如水来不见源流、曰天门开。水水去处为地户,不见水去，曰地户闭、水主财、门开则财来。户闭则用之不尽，水水深处为财大,浅处则财小。水口即门户也、水出之处处有两山高耸！贵地也！有有如交锁为妙，水口高耸紧夹，此8002处地为最大！水口平低且宽，7853此处地为轻微、有龟！狮、象等重重把守，四水环绕！富地也。风水看地之妙诀先取龙气、龙气旺则人丁兴旺、次取水聚、水聚则财巨、三取砂秀！砂秀则官高文秀，四取局园！局园则富贵悠远，大风富甲之乡、大都都为山环水抱、弯曲有情之地也， “登山看水口、入穴看明堂“，凡水来处1142谓之天门、水去处谓之地户、这也是风水术相水的基本常识，也是选选地定局时要明确的首要问题？但如何定水口呢。首先要考虑虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口）！其次在元辰水不上堂的情情况下？则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远远水．但收水的原则是先亲后情,！
去去善如意起名专家。
1487老鼠…………,
河南地理五行属什么、河南字在五行属什么