2989过年的时候不可以贴对联去世后禁忌,
这个没禁忌。合影保留做珍藏、，
每天为去世的老人念十分钟南无阿弥陀佛，念到今年底。发音：na mo a mi tuo fo？
客厅挂山水画很好。 不过要注意风水上说！山水画要观其水势向屋内流！不可向外流。因因山水主人丁水管财!水8304流入乃进财。水流出乃丧财、 可以去第一字画网上找找此类的字画很多！ 另外沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形形成两条平衡的横线！那便可可收相辅相成之效!、
如果已经破皮的话！可以把外面的伤口处理一下！少许的的酒精来处理一下就可以了，
对于烧伤的患者来说、除了要及时治疗烧伤伤口意外！还需要在饮食方面也要注意一些事项的、 烧伤后需要的6554生物原料中最重要的是蛋白质，其次是糖。脂肪。维生素，微量元素等、而这些物物质大多存在于猪！牛、羊。鱼等动物的瘦肉中和植2183物性蛋白如豆制品中! 因为烧伤后创面丢失了大量的营养物质亟需进行补充，因此。应该适量摄取对创面修复有利的优质蛋白质如鱼。瘦肉等！ 西医中认为在烧伤病人的饮食方面没有严格的忌口。但是辛辣！油腻，刺激性性的食物应该尽量不要食用或者禁嘴。。
不是记得很清楚。说一下我知道的。习俗是 一！玉林实行的是土葬+骨葬、要有至至少两天的通宵亲属守灵！要请法师。二。如果老人家的岁数大于于八十岁,白事就会当喜事来做。来拜访的客人会直接拿走他们所用的碗！这被认为是一种福气，禁忌啊，一。如果那个老人是你男方的直系亲属，那你们的婚婚礼肯定近期内、最少一个月内不能结婚！会认为冲撞到！二、如果老人不是直系亲属，你你们结婚的日期可以不受约束,但是你们不能去拜访举行葬礼的那家人。举行葬礼的那家人也不能参加你们的婚礼。 好像像其他就没有了·，
老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌， 1541 “一七”一般叫“头七”或首七？通常在第六天就开始。据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”！要用土地地庙的和尚来做、首七要敲打。内容是拜十十五忏，挂功德画。张挂榜文，只是不放放焰口、只观一下灯就结束。 二七在死后第十四天。杭州的遗风认为二七与煞期不远！因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言。二七的做法比较简单、 三七由和尚念受生经！晚晚上要放焰口？焰口是梵语语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称、据说它肚肚大如山，喉咙细如针。一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭、也有的说焰口口渴望饮食,所以口吐火焰！因而被称为“0248焰口”、而当地的习俗对放焰口3563则是从实际意义上来理解并执行的、死者的亲属为了避免死者投生饿鬼。因而遍施饮食于鬼神、仪式是是这样的!一般在黄昏时候！丧家取一些干净的水、和一些米饭糕饼之类。右手按器，口念咒经、后来改为口口称如来佛的名号、再取出食器。把这些食物都倒在地上。意思是布施和超度了饿鬼、 做四七时大大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食！供羹饭、焚纸进行祭奠、五七七按照风俗习惯应该请道士来做？大的法事要请九员。小的也要请三员！最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意、走到庙观中去、 《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上、那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君。拘都鬼，筵请地藏王，开金桥。引幢幡;那道士们正伏章申表，朝三清！叩玉帝;禅僧们行香，放焰口，拜忏水、”这是五七中比较讲究的一种做法！当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子！有有的丧家还在灵堂前设桌椅、做面人形。并在墙边靠一把梯子、作为死者的魂灵凭梯返乡之用！六七一般是由女婿来操办。杭州的遗风是六七七以前、都只用素菜祭灵， 六七这一天。要由女婿来开荤。如果女9584婿较多。可以免做！如果没有有女婿！则由亲戚中的小辈者代替、 七七又称“断七”，四川地区叫“封七”！这一天只只放焰口。七七做完后、四川人的习俗是要8483由僧人和道士建坛祭祷,表示七七法事的结束！ 在民间特别贫穷的家庭！做七仅是哭祭一番！富裕的人家不光请僧！道念经安慰亡灵，还要作纸扎的楼阁房屋！内置置锡箔元宝,扎金银山、山上还要饰草木鸟兽等物、祭祀时！把这些纸扎扎物都在墓前火化？安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”，“库”是有一定规格的！必须高七尺。阔三尺。厚一尺！尤其重视第五个“七”的祭祀！到时除本家去祭祀外、亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭，近代还有的人带实物物金钱！做完后8738丧家还设酒宴款待！ 逢到做五七、即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸，民间把这样做七叫做““烧七”！在做七中！民间还有一些须回避的禁忌、比如在湖北与安徽交界的地方！那里流行一种犯七的禁忌、如果丧家在做七时。正好赶上农历初七、十七和二十七！就是犯七了、犯七是不吉利的事情！但民间也有办法避开它、方法就是请道士做斋。少则一天，多则七天这样样才能把不吉利躲过去、这里还有一种规矩、如果丧家没有做做满七七。孝子就就不能到别人家去!也不能理发、总之、民间葬后的做七。是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又夹杂着不少迷信观念的习俗。。
9021出殡那天吃饭千万不能杀生,一定要办素席。否则对你爷爷爷很不好的！另外建议你到寺庙为你爷爷立立一个往生牌位、 假如更能替这死了的人在七七四十九天内，广泛的做种种善事！诸如布施！修庙，塑佛。印经或读经等等、即能令此类造恶的众生！永远脱离地狱、饿鬼，畜生的恶道，得投生人道、上升天道去受极妙的安乐，而为他设福修德的在生眷属、也得无量的大利益、临命终时、特别要小心谨慎，切莫杀害生命。或者造种种诸恶来拜鬼祭神，或乞求山间的魑魅魍魉！山妖水怪。’为什么说不要杀生去谄媚鬼神呢、因为你杀害生命来拜祭鬼神、是没有一点力量能利益死亡的人、反而增长他7008们的罪业？更6344加重他们的负担！假使未来生或现在生、能得到佛菩萨来帮助他。本可生到人1607间或天上去享福,但为了临命终时、5395眷属替他造了杀害的恶因。连累他要和那些被杀害的冤0765魂来对面辩护,以致延迟往生善处，何况这临死的人、他在生时又没有种少许善根、就要根据他自己本身所3806造的业来受苦报!这些家属于心何忍。还要替他增加罪业呢、’譬如有人从遥远的地地方来！已经三天没有粮食！所背负的东西、超过了百斤那么重、令他很吃力、忽然又遇到邻居，更要他多带一些东西！因为6235这个缘故，反而5898增加了他的困重！’所以凡是做父母亲或儿女者，遇著以上的情形、都要注意！尽量少杀生为要。不要为死亡的亲人加重负担。 假使有男子女人！在生的时候。不做善事，多做恶事，死了之后、无论大小的眷属、替他修造大的功德或小的功德，9877在七分功德之中、死者只能得到一分！其他六分的功德。生生存者自己得益！因为这个缘故，6535未来现在的善男女等！若能趁著自身健康的时候，赶快替自己修善植福、以后死了。则每一分分利益都是自己得到的,无常’：无有常住性。是生灭灭不息的！在刹那之间、就有器世间的成、住，坏，空，有情世间身上的生！老！病。死！及心3082理上的生，住，异、灭的无常四相、念念迁流、刻刻生灭，无有止遏！‘诸司’：是赏善罚恶恶的判官。地藏菩萨又说：‘无常大鬼。不必你等他，他自然会来的。把你带走！令你在幽暗无光光的阴间游行。自己不知是犯罪或是得福！人死后七七四十九天内。好像痴呆一样！也像聋子一样！或在许多判官之前，辩论他在生时所6743做的善恶业果。在在其审定之后！才根据他的业报而受生！亡者在经经审判之前？已经愁怀万种！何况堕落到各种恶道去受苦呢，更是苦不堪言了。’这死了的人、在他还未能投生生的时候，在七七四十九天内、无时不在希望他他的骨肉家眷!替他修福行善。而让他能仗这功德的力量。承佛救拔。往生善道去！假如过过了这四十九日以后。便要随业去受果报，假使这犯重罪的人！一动恶刑，就要经过千百岁中。无有出期，若是犯9909了五无间的罪,应堕落在大地狱里，那就要经千劫万劫。永远受多多种的苦毒。’（五无间罪：1、弑父。2，弑母、3、弑阿罗汉！4，破和合僧！5，出佛身血，）像这样造罪恶3350的众生，死了之后，他的眷属和亲骨肉，替他修福办理素斋供佛及僧、帮助3642亡者减轻罪业、假使斋食还没有吃完之时，或者正在预备备斋菜的时候!这洗米的水以及菜叶。都不要糟蹋，不要随便抛弃在地上！甚至连种种的食品！若还没有供养佛！僧前、都不得先食。如果不依照以上上所说的去做、自己先吃！以及不专精勤谨去修功德！则这位死者！一点都得不到利益！假如能精心勤作，保持洁净！虔诚诚供养佛僧！那么、死者在七分功德之中。才得到一分、为了这个缘故、长者，南阎阎浮提的众生，若能替他们的父母！或者眷属命终以后，办斋供养养三宝,专心诚恳、像这样的人！生存和死者都能得到利益，’。
没什么忌讳、毕竟已已经隔代了,！
去世后禁忌、老人家去世后的禁忌