要看什么店！！
可以养。风水学上有家养鸣禽招财旺宅、鸟笼要放在家里来风的风口。最好的鸟就是画眉和和黑头蜡嘴画眉属阳喜叫,蜡嘴也属阳。活攻好动！都可以养，！
可以养、不要养凶猛的古禽就好、家里的装饰不要出现老虎之类的，鹿好！
第一步！运用水法和排龙以求吉、城市观察察“水龙”除了观察流经城区的河流,水道外。更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”、通过车流量分清主流与与支流、寻找“玉带环抱”和4448“曲水有情”的地区。道路的的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”、这又增加了先天排龙的复杂性。所以对于建筑具有比较明确朝向的区域！建筑群或小区。应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异、“3260大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”。这时需要选选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”,但这需要既对排龙有深刻的理解，也对城市建设现状和规划。交通现状和规划、住宅建设现状状和规划等相关资料有必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行、不要轻易相信发展商用于广告2419的示意图、0883“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度？实际上。在一个比较大的住宅小区内。依然有四通6753八达的内路,要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量，要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料。以便在“小排龙”中作比较、如果大排龙与小排龙的结果一致的话。是最理想的、如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”、 第二步。察形以避凶。观察 形势！也要先看“大形势”！再看“小小形势”、传煤曾报道、一个住宅小区的居民7193告附近一水泥厂对环境污染问题，然多年未得解决，居者是否买房时！是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢！或者是被发展商的广告所误导呢。否则应该不会有此难堪境况、“小环境”主要是住宅楼周围环境。公共设施如供电变压器是否离住宅太近，楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因为虽然然有规定!但也可能因人为变更而带来环环境问题）、 第三步！理气以选优！这包括楼层是否与排龙吉向相符。是否可以与“五子运”协调、是否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等、还要分析星盘八宫7217二十四山与住宅周围环境配合程度如何!这需要一个综合评判的过程！ 第四步、观内以觅佳，这一步实际上上可以结合以上步骤进行。但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于一些把厨房、卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间，就可以先予以排除。“太极心”有水称“水冲天心”，有有火称“火烧天心”。均为不吉、对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求、分析是否可以通过内部装修，使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助，3619然后请采纳 <养鸟风水。
1，天斩煞： 住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙。宅内人一般都会体弱、多病、严重者有可能犯血光之灾，是现代城市的常犯的煞气之一！ 2、飞刃煞： 住宅前面对对一座大楼的墙角边!宅内人人健康差。 3。尖射煞： 住宅前面对着大楼的墙角尖！并对本宅形成45度角的冲射、即犯尖射煞！宅内人易招血光之灾、 4。擎拳煞： 住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅,即犯擎拳煞！宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病、 5、金字煞： 住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部、即犯金字煞、宅内人易遇血光之灾！ 6！反光8154煞： 住宅前对着一大楼!其外外墙全是由镜子,玻璃组成！镜子受阳光照射反射到屋内。即犯反光煞。宅内人脾气暴燥，易易遇血光之灾,这也3946是现代城市常见的煞气？ 7、孤阳煞： 住宅宅太接近寺庙等孤煞之地!即犯孤阳煞。宅内人性格孤独！脾气容易暴燥！ 8！独阴煞： 住宅太接近近坟场!殡仪馆、医院等阴煞之地。宅内人多多暗病。运气差、常任恶梦， 9，探头煞： 住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼。顶9499部凸出了部分！宅内人易犯盗劫，出不良少年。或家中招盗窃、 10、断虎煞： 住宅2851前方见一人形大厦!宅内人多小人、多是非！ 11！峤煞： 住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流、宅内人易受欺骗，上司挑剔！工作多阻滞、难有发展展的机会、难以升职、但如在大楼的后方则反成靠山，作吉论、 12、枪煞： 0706住宅前方一条死巷！宅内人健康差！事业不顺，如多作适量运动。可以增加身体健康，但工作运仍多阻困。可以在被枪煞煞冲的方位,摆放一对麒麟石敢当来化解、 13。穿心煞： 住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆，交通指示牌、大树等这属于赶丁棒！宅内内人容易受伤弄损！或妇人流产等、化解方法、在向着煞气的位置、摆放一对麒麟厂敢当来化解。 14、火煞： 住宅附3335近见电塔,发射塔或一些尖锐之物件！宅内人易招血光之灾，火灾。健康差！ 15。冲天煞： 住1589宅接近工厂大楼！而工厂大楼有很多烟窗！宅内人健康差。多意外受伤！ 16。声煞： 住宅附近刚好有地盘进行打桩、宅内人脾。
风水易易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书。6856先天八卦;经夏！商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《《周易》及后天八卦？称上古《三易》、随着时代流转、人们经过不断的探索！研究，感悟。归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学，地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首、东方文化宝典， 它是通过象！数。理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门6318科学更被人们所认识及重用？把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境。将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中1319的阴阳五行原理一致， 2056 现代医学对地方病做了大量的研究之后？发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文文化的背景来比。我国传统建建筑活动？无论是城市，农村，政府，公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划。设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形，山势，水文、穴位和方向！如果环境中的的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法、。
风水学！本为相地之术。即临场7627校察地理的方法，叫地相。中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址、墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问！风风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个6191很重要的因素？有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学，建筑环境景景观方法、生态修复技术。环境生态科学学因素!那就是1650骗子的乐土、 天文学，地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学———中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇7845宙万事万物的存在？正是气、数和象的不可分性、才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以7365能量“气”为基础？ 数，气。象即信息，能量、态势。也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是9291没有位置、无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精。气、神。孔子说：“精气气为物！游魂为变”、游魂就是神！就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄。道。元、一、水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测，（怀玄。玄具难测，太玄无形容）。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙宙之始!称一、是因为一为自然数之始。“道生一。一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一！归一，真一。太一）！称水、是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变！所变与不变变的原理！理是人所确认的的能量存在形式!简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法1301适用于无限数理范围、人通过象认识，
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答3545：佛教徒是采取中道的态度？这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的、如果对一位证果的圣人如佛陀。菩萨。阿罗汉通通没用！他会飞天钻地！神通来来去自如,什么风水都没作用。所以！我们中国人说地灵人杰、风水就是一种环境。当然我们是凡夫！它当然会会影响我们的心！我们如果住一间很小的房子、心情很憔悴，这就是环境啊!我们读书的时候，旁边开音乐！它也会影响我们看书啊，因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们， 风水顾名思义，就是和风有关和水有关，会直接、间接地影6568响我们！是真正有风水，所以。我我都鼓励佛教徒不要用土葬的,因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后1605用火化放在寺庙里！也较干净，子孙要拜、才找得到、要不然、埋下太久、草皮太长。还不一7085定能找到？ 风水在哪?1688大家都不知道？所以对这风水的看法！对佛教徒来讲、他是信！但是不迷、迷就是是太过深信，我们不要太迷信。我们说。什么都看地理就很难2986做事了：麦克风就怎么放!花摆右边左边。法师才不会生病。摆后面的旗子要怎么插、摆右边左边的旗子要怎么挂！这样什么事情都很很难做？我们这样看起来小事情看得顺就好，如果大事情譬如父母要殡葬。我是主张火化、你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行，你不能说没有！如是对一位修行人。不管在哪里都无妨。大修行！大解脱的人就是这样，所以，譬如地理风水、看什么日子、世俗人如果觉得这一天是好日子、我们们就这样做？ 有一位佛教徒，她家工厂很大、初二、十六8292都有拜外面、拜拜，事业做2754得很成功？后来，听到佛法、她打算算将土地公收起来、初二、十六不要拜，就来3036请教师父、请问师师父：“我现在是正信的佛教徒,我准备把土地公收起来！初二！十六外面不再拜。一心拜佛！不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对！又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有、”我说：“那不行!你将土土地公收起来！你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了、人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死！就会被认为是因为你把土地公收起来的原因。”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生。随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二，十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。5015你就要等到他们大家都能接受佛法的观念，你才不要要再拜外面？”我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“不会、”“那就拜素食的。土地地公也用素食来拜，一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一1384起修行、同修啊!要不然你改变那些、你就保佑不要要出事，你要是出出事情！你就惨了。” 所以、佛陀讲、要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆9646罗门教的教理！像这个六道轮回不只是佛教说的、印度当时外道就在说六道轮回。”我说：“唉!你这样说没错。”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂时借别人的教理、有哪一1669点不对?”他算很有理由？意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么不对！因为佛教也有采取一3242些印度当时外道的教理，我告诉他！你错了、佛陀当时在讲经说法、有九十六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲。因为要说六道轮回、他们们才能了解。所以、佛就对外道4901讲六道轮回的观念!但是事实上、佛陀在佛佛门弟子里！都说三界界——欲界。色界，无色界、都说五趣、《楞严经》讲七道轮回！所以，三界、四生，五趣。六道，七趣。九有、二十五有，佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚。我们佛门借外道它的名词是因为要度外道、要改变他......余下全文>>，
三皇从来不是8925天下第一的风水，也不会去做天下第一的风水、世界上也没有天下第一的风水、谁要做天下第一。那只有葵花宝典， 三皇风水是三皇易学体系中的一一个部分，三皇易学体系还包括八字“十排歌”！手面相“袖中诀”，，
3056情况才说明白,提供详细的资料来才好分析判断的。什么资料也没有的情况下是不能说什么的。，
养鸟风水、风水养鸟数量