这个生肖是：鼠 属鼠人的性格优点： ①做事态度积极。勤奋努力。头脑机智手脚灵巧， ②待人和蔼、有自我约约束力，遇事能替人着想。 ③适应性强、善于结交各方面的朋友、 ④多情善感！性格稍微内向。行动上活泼。待人热情， ⑤观察细致，思维方式有条理！ 属鼠人由于具有有强烈的自尊心,通常不容许自己表现出痛苦落魄的样子、他们的爱情原则是“施比受更有福”、所以因失恋所受的打击也较小。 ！
应该是老鼠,偷着吃的,龙本身是发皇粮的,可以排除、
猪！母猪上树，
8873 12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了、《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇！\”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载。我国古代的中原地区、最6723初使用的是“干支 纪年法”。即用10个天干符号甲，乙，丙，丁！戊。己、庚、辛。壬！癸和12个地支符号子 ，丑、寅、卯。辰，巳、午、未！申。酉。戌！亥相配配合来纪年！在我国西北地9559区的少数游牧民族则以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年、\”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时，以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此！马年如此！\”以后，在中原同少少数民族的交往中。两种纪年法相 互触合形成现在12生肖、正像清清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时,浸6579寻流传于中国、遂相沿不废耳、”这种关于12生肖来历的解释。已经被许多人认可、 另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支中居偶7553数位的，则取相属之偶数以为名。如牛与丑相配。为4爪、叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰、每肖各有不足之形焉，如鼠无牙！牛无 齿、虎无脾！兔无唇。龙无耳、蛇无足。马无胆。羊无瞳。猴无臀。鸡无肾、犬无胃、猪无 筋！人则无不足。”” 其它的说法还有种种!诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ，牛！虎等12种动物，12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从天竺引 进的。或28个星宿分7181布周天！以值12个时辰，每个星宿都以一种动物命名，从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗。方便又1112具有趣味性？所以一一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产，十二生肖吃皇粮！
马。 马是人类的帮手 能给人类带来财富、带来吉祥 也是温顺的动物、！
龙、不牛角的话就这个了哈！谢谢！
6369 狗狗抗日先遣队，
十二生肖。是中国传统文化的重要部分、由12种源于自然界的动9660物即鼠。牛、虎，兔、蛇！马，羊、猴！鸡。狗、猪以及传说中的龙所组成、用于记年！顺序排列为子鼠，丑牛、寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇。午马、未羊。申猴、酉鸡。戌狗。亥猪、 子（鼠）时（23点~01点）、丑（（牛）时（01点~03点）、 寅（虎）时（03点~05点），卯（兔）时（05点~07点）、 辰（1509龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）， 午（马）时（11点~13点）！未（羊）时（13点~15点）。 申（猴）时（15点点~17点），酉（鸡）时（17点~19点）， 戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）、
比赛、这里是有个典故的！ 十二生肖的动物秉秉性各异、古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、5882但每种观点又难以自圆其说，以下几种是较有代表性的： 民间8205故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫托老鼠报名，结果老鼠忘了！猫就错过日期、从从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首。结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一。牛为第二。虎和龙不服气、被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服！要和龙赛跑！兔子又跑到龙前面、狗又不乐意！一气之下咬伤兔子。被罚到了倒数第一，蛇！马。羊！猴，鸡鸡之间还经过一番较量,到最后！猪又跑来！狗又成倒数第二了，[4] 上述传说还解释生肖为何无猫、其实，远古中国并没有猫。家猫的故故乡在非洲苏丹,后来传入埃及。由埃及传传到中国!其时生肖早已形成。[11] 这个传说说故事!远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望、 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也。曰：天开于子、不耗则其气不开，鼠，耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候！故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅，有生则有杀。杀人者。虎也，又。寅者，畏也。可畏莫若虎。故寅属虎，卯者！日出之候。日本离体！而中含太阴玉兔之精，故卯属兔，辰者。三月之卦。正群龙行雨之时、故辰属龙。巳者、四月之卦，于时草茂、而蛇得其所。又。巳时蛇不上道！故属蛇。午者、阳极而一阴甫生！马者、至健而而不离地、阴类也，故午属马、羊啃未时之1869草而苗！故未属羊！申时！日落而猿啼。且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴、酉者。月出之时，月本坎体，而中含含太阳金鸡之精？故酉属鸡，戌时方夜！而犬则司夜之物也。故戌属犬、亥者！天地混沌之时！如百果含生意于核中、猪则饮食之外无一所知、故亥属猪。[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！持论即有先天不足之憾！因为十二地支及生肖最初用来纪日！纪年、标记时辰是后来使用范围扩大的结果，《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强，[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十十二辰。每肖7313各有不足之形焉!如鼠无牙，牛无齿，虎无脾！免无唇、龙无耳，蛇无足，马无胆。羊无神！猴无臀，鸡无肾，犬无肠、猪无筋、人则则无不足也！” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪、偶数为阴！后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分分为昨夜之阴!后半部分为为今日之阳，正好用鼠来象征子、牛、羊，猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均应合着偶数！属阴，占了六项地支，虎五爪。龙五爪，猴！狗也五爪、马蹄2409圆而不分!均为奇数。属阳，连同8959属阳的鼠。占六项地支，[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷谷漫录》中已提出类似观点!2783朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合。把排序原因具体化： ““如子为阴极，幽潜陷晦！以鼠配之！鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之、马快行也、丑为阴也。俯而慈爱生焉！以牛配之、牛有舐犊！未为阳也。仰而秉4748礼行焉，以羊配之。羊有跪乳！寅为三阳！阳胜则暴！以虎配之，虎性暴也。申为三阴。阴胜则黠。以猴配之。格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免。此阴阳交感感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形。皆感而不交者也，6881故卯酉属兔鸡!辰巳阳起而动作．龙为盛！蛇次之，故龙蛇配焉！龙蛇、变化之物也、戌亥阴敛敛而潜寂、狗司夜，猪镇静！故狗猪配焉。狗猪，持守之物也、”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外，四方海中！有十二兽。并是菩萨化导！人道初生！当菩萨住窟。即属7523此兽护持！得益、故汉地十二辰依此行也”、但是。佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）！而生肖形5051成于先秦，此说法不攻自破！[2]。
生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）、千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。 生肖（牛。虎）守护菩萨（虚空藏）、虚虚空藏菩萨也是农历十二月，一月出生者的月守护佛。 生肖（兔）守护菩萨（文殊）、同时。文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙!蛇6698）守护菩萨（菩贤），同时。普贤菩菩萨还是农历三!四月出生者的月守护佛！ 生肖（马）守护菩萨（大势至）！另外、大势势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛, 生肖（羊。猴）守护佛（大日如来）！同时、大日如来也是农历六月。七月出生者的月保保护佛、 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗！另外。不动明王也是农历八月出生者的月月守护佛,生肖（狗。猪）守护佛（阿弥陀佛），另外、阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛，、
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