你的2815八字过硬、五行不平衡、需要补金、补水，以此来平衡衡五行、 如果还有什么不清楚的。Q我、。
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金。壬癸为水。
你说的两种排排列顺序都可以在书上看到! 我认为。第一种排列顺序好、这样排相邻的是相生关系，相间的是相克关系、 第二种顺序没有什么么意义、因此3720我认为不好, 见下图、实线表示相生！虚线表示相克！ 按相生的顺序就是：金水木火土，，
五五行齐全，金木水火土什么也不缺，
起带火。金的名字金水水缺木火土？
这是在别人那里看过的、觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面， 五行指：金、木。水！火。土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个个要素的盛衰,而使得大1536自然产生变化。不但但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物？都由木！火，土。金。水五种基本物质的运行（运动））和变化所构成!它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木，水，火杂，以成万7531物”和《左传》“天生五材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五行属属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其其整体把握的思想!就在这个个时期,《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量4559临床经验、形成中医特特有的理论体系，起了重要的推动作用、 五行相克：金金克木？木克土！土克水。水克火、火克金、 五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土！土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲曲直”！意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性，“土爰爰稼墙”,是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。8861“金曰从革”。是金金具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木。火，土。金。水本身，而是一大0215类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡1122墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经经素问所持、 指木材（植物）。火炎！泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏、此此为萧吉所持, 3140以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中, *五行相生：金生水,水生木。木生火、火生土。土生金， *五行相克：金克木、木克土。土克水、水克火！火克金！ *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木！木窃水，水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木、木溺火！火燥土，土掩金、 *天干与与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木、东方、乙为花果之木、东方， 丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火，南方、 戊为城墙之土。中方。己为田园之土、中方、 庚为斧钺钺之金!西方、辛为为首饰之金，西方、 壬为江河之水、北方、癸为雨露之水，北方， 8439 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害。寅(5751虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(9087虎)与亥(猪)相合化水, 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木，东方。 8248巳(蛇)属阴火？南方。午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金！西方。酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方， 丑(牛).未(羊)属阴土、中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺欺侮 相乘就是过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1？金的特性? 金主义。金曰“从革”！从者。顺从。服从也，革者。变革。改革。故故金具有能柔能刚,延展！变革、肃杀的特性、? 金：：其性刚!其性烈。四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气。刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。? 四柱金太过1190为忌者。作事鲁莽！有勇无谋。好斗贪婪、不仁不义！不及者忧柔寡断。贪淫好杀，苟刻狠毒，? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也！直者。伸也，故木有能屈能伸之性！木纳水土之气、可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木：3346其性直、其性和、四柱中木旺者。仁慈。温和！博爱。有恻隐之心！乐于助人，慷慨，身材修长。举止潇洒！头发浓密光亮、活泼，积极、上进心强！? 四柱中木太过为忌？则为固执！偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义！冷酷，? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者，湿润也、下者，向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性，? 水其性聪、其性善，四柱中水旺者。面里有神、头脑灵活、足智多谋。才识过人！应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲！诡计多端、言语激进。易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗、为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄。? 4！火的特性? 火主礼礼：火曰“炎上”？炎者！热也、上者，向上者！故火有发热温暖。向上之性。火具有驱寒寒保温之功、煅炼金5115属之能, 火其性急，其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁！积极上进、谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈！坦诚友好。? 四柱中火火太过为忌者，面红声燥、性情急躁、容易冲动、逞强好胜，易惹是非！不及者瘦瘦尖额？妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终！? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为、禾啬，土具有载物、生化4733藏纳之能！故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性， 土：其性重！其情厚，四柱中土旺者！圆腰润鼻。眉清目秀！口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行、行必果、乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过、为忌，性格内向。愚顽不化！生性固执、不明事理。不及者！面偏鼻低、神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说说的基本概念 五行!即是木！火！土。金、水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火。土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时。还以以五行之间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何何事物都不是孤立的？静止的、而是在不断的相生，相4986克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外7567周舒展、因而引申为为具有生长？升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”。是指0629火具有温热？上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物。均归属于火， 土的特特性：古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载，受纳作用用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降、收敛等作用的事物、均归属于金！ 水的的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋2211润和向下的特性!引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物！均归属于水。 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似。则归属于火等等！例如：以五脏配属属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化化而归属于土！肺主降而归属于金。肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方。与木的的升发特性相类,故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类，故归属于火。日落于西！2163与金的肃降特性相类,故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水， ②推演法,9594如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口””亦属于土,肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和““耳”、“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的的五行属性。列简表如下！ 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生。是指这一事物对另一事物具有促进、助4225长和资生的作用!相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！8968在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说！也是1789属于正常生理现象、正因为事物之之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金，金生水。水生木！ 五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火！火克金、金克木。 由于五行之间存在在着相生和相克的关系。所以以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和和“克我”,“我克”四个方方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！““生我”者为“母”、“我生”者为“子”，所以五行中的相相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木、故“我生”者为土！这样木为火之之“母”、土为火之““子”？也就是木和火是“母子”。而火和土又是““母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金。故“9094我克”者为金!由于本克火。故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依依次相生,依次相克、如环无端！才能生化不息。并维持着事物之间的的动态平衡。 （2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘、即是以以强凌弱的意思!1968五行中的相乘？是指五行中某“一行”对被克克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造造成被克的“五行”克制太过，促使被克的““一行”虚弱!从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛。则克土太过、造成土1349的不足。即称称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足、即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这这里是指“反侮”？五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛。对对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。但在木6810特别强盛时。不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面、另一方面！也可由金本身的十分分虚弱!不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”。 相乘和相侮。都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与4157相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制？从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是8214在其发生相乘时!1265也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘，如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金！金虚时、既可以受到木木的反侮、又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄泄的功能,木有生发6988的特性！故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”、脾为生化之源，土有生化万物的特性！故故以脾属“土”。肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水、这就就是五脏相互资生的关系,肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的的上亢？肝肝（木）的条达!可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以6803防止心火的亢烈,心（火）的阳热，可以制约约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体1024与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病，互相影响。即2470木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心、为母病及子，影响肺！为木侮金，影响肾、为子病及母，肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的5799相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病。如面见青色！喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦，脉象洪！可以诊断为心火火亢盛？脾虚的病人、面见青色。为木来乘土。心脏病人、面见黑色。为水来乘火！等等！ 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病的传传变情况。如脾虚病人、面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人，面见红色，脉现洪象！为心病传肺（1080火乘金）!五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用五行4259学说来分析！存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉，反见浮脉，则属1166相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良！若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能能传脾（木乘土）。9104预先予以补脾,防其传变，“见肝之病。则知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子。2622是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为为“抑强肤弱”法,即泻其其克者之强！补其被克者之弱，如肝木太过而而乘脾土，肝木太过过为强，必须泻之、脾土为弱、必须补之， ③制定治治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治治疗肝旺脾虚的一种方法, 此外，在针灸和精神2490疗法方面，都可以利用6115五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的0462过程中？阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的！阴阳五行学说的的结合！不仅仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中！古代武术家用金、木、水！火。土（五行）表示形意9465拳中的劈，崩。钻！炮、横五5144种基本拳法!或表示太极拳中的进、退。顾。盼，定五种步法。！
此命属过硬、行伤官(克己！木木运)运可起财上位？
水不足可用黑色光补充－如黑发晶。黑曜石、黑碧玺等 火过剩时可用黄色光削弱－如黄水晶。黄琥珀、虎眼石，黄发晶。黄兔毛等等 肖马 性格开朗!思维敏捷，装扮入时，善于辞令。洞察力强，我行我素。由于你口甜舌滑，又富同情心，因此极受异性的欢迎，尤其在爱情路路上有一定的优势、相反若果你正在恋爱中、会表现热情，但却没有耐性！有时甚至不懂懂得如何取悦异性！ 幸运水晶：白水晶，玛瑙、 幸运颜色：红色，白色。 还有需要在在问我、。
发详细生曰上来判断。。
贵，彬的读音是guì？bīn！音律优美。朗朗上口， 【字义】 贵,贵字的本义是物价高。后来也指其他他价值高!特别好的东西、以及社会地位较高的人或家族，如意见宝贵。高门显贵，达官贵人等，此外。贵字还可用作敬词、表示尊敬，如贵姓。贵校，贵庚！贵处、贵宾等。贵字作人名时，主要指显贵或尊贵。彬、彬与同音字“斌““相通!一般指温文尔雅。品品德出众的人。如《论语?雍也》：“文质彬彬。然后君子，”意思是说、只有具备了优雅的文采和良好的品质、才能算是一个有道德修养的君子！意义优美！ 、 很很高兴帮助你。谢谢 为你解答问题。疑问 祝你生活愉快，幸福 。
金水缺木火土、木火土金水的命运