喜西方， 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬！ 决断， 武术， 鉴定！总管、 汽车、 交通！ 金融。 工程。 种子。 开矿， 民意代表。 伐木， 机械等方面的经营和工作、。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金。木。水，火，土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现。 我国古典哲学认为！“五行”即宇宙中的五种基本元素、代表很广泛、 1！五行中土代表表的方位：中央 2!五行中土代表的季节（节令）：每季末末月土？ 3！五行中土代表的颜色：黄 4，五行中土代表的五脏：脾 5！五行中土代表的的情志：思 6！五行中土代表的天干：戊己 7！五行中土代表的地支：辰戌丑未土 8。五行中土代表的八卦：坤艮 土主主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄!土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重、为人忠孝至诚,度量宽厚,言必必行,行必果？土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静！不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理！ 木木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青，木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白，为人有博爱恻隐之心,慈慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰0985之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁,木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬、。
呵呵，说土与脾胃有关的原因有几种！1.因为土代表着厚重。肥满，而人体中的脾胃都6095是肥满!肉多。丰厚。所以取为形2.土中有营份、滋养万物！而人体中的胃也是消化食物吸吸收养份？而脾有造血之作用，这些都与与大地中的土性质类似，与是古人人就取为意。！
水黑！火赤！木青！金白，土黄、此正色也、。
五行是中中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占8557卜方面？ 五行行指：金,木，水，火、土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火、土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整6948体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一8428种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木、水，火杂、以成万物”和《《左传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”的记载、开始把把五行属性抽象出来,推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战8163国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已已把胜（克）!生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 5410 五行相克：金克木？木克土！土克水。水克火！火克金。 五行相生：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不3674同的性能？“0967木曰曲直”。意思思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”，3948是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在1066概念上，已经不是木、火！土，金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性。如尚尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五五种分类原则!如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内6014经素问所持! 指木材（植物）！火炎，泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏、此此为萧吉所持、 2809 以上有关五行的六种意义、除（1）及（（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土，土生金， *五行相克：金克木。木克土！土克水。水克火、火克金！ *五行相窃：金窃土！土窃火。火窃木，木窃水，水窃金！ *五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火！火燥土。土掩金、 *天天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木、东方，乙为花果之木。东方， 丙为太阳之火！南方，丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。7448己为田园之土!中方。 庚为斧钺之金，西方、辛为首饰之金、西方。 壬为江河之水、北方。癸为雨露之水、北方、 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、5239酉(鸡)与戌(犬)相害, *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(8870犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与6819寅(虎)相刑!酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)2705合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与1868亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行，方位的关关系： 子(鼠)属阳水？北方！亥(猪)属阴水、北方、 寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木！东方， 巳(蛇)属阴火,南方，午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金。西方、酉(鸡)属阴金。西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方， 5008 丑(牛).未(羊)属阴土、中方， 1，金的特性 金主义。金曰““从革”!从者！顺从。服从也、革者，变革，改革、故0931金具有能柔能刚!延展！变革，肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，四四柱中金旺者、面面方而白骨骼清秀,体健神清、为人义气！刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明！深知廉耻。 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义、不及者优柔柔寡断,贪淫好杀！苟刻狠毒、 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”、曲者。屈也。直者、伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。 木：其性直、其性和、四柱中木木旺者、仁慈，温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人！慷慨。身材修长，举止潇洒、头发浓密光亮。活泼、积极，上进心强！ 四柱中木太过为忌、则为固执。偏激、不及者懦弱。娇妒。忘恩负义！冷酷！ 3！水的特性 水主智：水曰“润下”。润者！湿润也，下者！向下也！故水具有滋润向下、6853钻研掩藏的特性、 水其性聪，其性善、四柱中水旺者、面里有神，头脑灵活。足智多谋、才识过人。应3250变力强语言伶俐, 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端。言语激进、易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄、 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者！热也。上者！向上者！故火有发热热温暖。向上之性。火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能。 火其性急！其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁、积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈！坦诚友好、 四柱中8190火太过为忌者，面红声燥，性情急躁。容易冲动！逞强好胜、易惹是非。不及者瘦瘦尖额,妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终， 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼。收获为！禾啬、土具有载物，生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母、具贡8091献厚重之性、 土：其性重，其情厚！四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重，为人忠3542孝至诚，胆量宽厚、言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄、 四柱中土太过，为忌、性格内向！愚顽不化，生性固执。不明事理！不及者，面偏鼻低。神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬、自私自利。不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行、即是木、火，土、金、水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火！土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互互联系？认为8905任何事物都不是孤立的!静止的、而是在不断的相生、相克的运运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义， 二．．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生0800长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展，因而4321引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具1682有温热？升腾作用的事物。均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载，受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性,古人称称“金曰从革”。“从革”是指“变5874革”的意思？引申为具有清洁！肃降，收敛等作2096用的事物！均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为为具有寒凉。滋润、向下运行5642的事物!均归属于水， 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特4692性相类似，则则归属于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方方位配属五行!则由于日出东方，与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷，与与水的特性相类、故归属于水！ 5154 ②推演法！如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相6010关的联系？如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体5001的五行属性、列简表如下， 对人体体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用、相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常常现象。对人8274体生理来说。也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡！故说“制则生生化”、 五行相生生的次序是：木生火。火生土。土生金、金生水、水生木！ 五行相克的次序是：木克土！土克水。水克火！火克金。金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”、“我生”和“6934克我”。“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和0045“子”的关系!“生我”者为“母”、“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》8488中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是““所胜”!再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金！由于本克火、故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生！就6796没有事物的发生和成长？没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次次相生、依次相克，如环无端！才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮。是指五行之间正常的生克关3165系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象, 相乘：乘、即即是以强凌弱的意思！五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛！则克土太过，造成成土的不足！即称称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它4630“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其本本身就更衰弱。例如：2149木本不过于强盛，其克制土的力量也仍2789在正常范围、但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量量相对增强。使土更8847加不足、即称为“土虚木乘”、 相相侮：侮!在这里3441是指“反侮”。五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反9295侮亦称反克。例例如：木本受金克？但在木特别强盛时！不仅不受受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面、另一方面、也可由金金本身的十分虚弱。不仅仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”、 相乘乘和相侮。都都是不正常的相克现象？两5396者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的9874联系是在其发生相乘时!也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生生相乘！如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金、金虚时，既7798可以受到木的反侮!又可以受到火乘。 三．五行学说在5100中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达、有疏3502泄的功能，木有生发的特性！故以肝属“木”、心阳有温煦的作用、火有阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性。故以肾5983属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热0180以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金））清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降。可以抑制6775肝阳的上亢!肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水水）的滋润，可以防止心8590火的亢烈、心（火火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学学说应用于生理？就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺，为木侮金、影响肾。为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理理上的相互影响？ 用于疾病2077的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味、脉来诊诊断本脏病,如面见青色、喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人，面见青色！为木来乘土！心脏病人，面见黑色、为水来乘火。等等！ 5364 从它脏所主的色、味，脉来诊断五五脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病、都可以传及其1560他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判1044断疾病的预后,如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉、反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（（金克木）、为逆，主预后不良！若见沉脉！则属相生之脉、即即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）！预先予以以补脾!防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子子”法？即“虚则补其母。实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所所以补肾水可以生肝木！泻子、是针对具有9093母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“0842抑强肤弱”法,即泻其克者之强！补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药物治治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的的病证、又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒！6567是因为悲为肺志属金。怒怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互互联系、不可分割的！阴阳五行学学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金、木。水、火，土（五行）表示形意拳中的劈。崩，钻！炮，横横五种基本拳法,或表示太极拳中的进。退、顾，盼。定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火，土、金。水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝、胆，目、筋！怒，青！酸。风等！其相互之间的联系5355是“肝开窍于目”？“肝主筋”，“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等、望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火、黄色多属脾湿，白色多属肺寒。黑色多属肾虚！ 用药时！酸味入肝！苦味入心、甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”，“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！！
五行学说认为、五五行之间存在着生!克、乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金！金生水！水生木，相生关系又可称为母子关系。如木生火、也就是木为火火之母？火则为木木之子！ 相克即相互克制和相互约束，五行行的相克次序为：木克土？土克水，水克火。火克金。金克木！ 相生相克是密不可分的、没有生、事物就无法发生和生长。而没有克，事物无所约束！就无法维持正常的协调关系，只只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮侮的情况，相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如。木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会会过度地克土？使土更虚。这这就是木乘土。相侮、即五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制制约它、反而被被它所克制、所以又被称为反克或反侮，比如！在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时、水不但不能克火！反而会被火烧干、即火反克或反侮水！！
看从旺还是旺极！旺极必洩之。像癸亥年甲寅月甲戌日乙丑时！5314建禄格比劫旺有印生,必须取食伤为用。 五行行中土和木的关系!
不一定，看情况。一般水旺需土，，
您上360或搜狗查 杭州算命风水取名，市中心有店面的，那位师傅姓董。找找看吧！愿、万事如意！，
是相辅相相成的呀!
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五行中土和木的关系、五行中土和木是什么关系