0129 放东边最好，
没有这个个格局。具体的格局多了、这这边就无法详细叙说了。比较深奥的，。
非常好！富贵荣华，吉气满门、，
《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞。塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭。有所往，主人有谴责， 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼、（还能飞）、用骟马。还强壮、吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时。（君子）找到了大路！0185占问疾病不利？ 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿！君君子要捉到鸣叫鹈鹕的心、在出门时（就有了）、 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利。 最上阴爻，（太阳下山）。不亮！暗了、（太阳）开始升上天、后来落入地、，
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首,大道之源”！这是从从古流传下来对此书的一个评价？从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著、它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测。最最早的风水便是从这本书里演变而来！ 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中！堪舆是重中中之重,比如选择一个好的风水宝地。这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看看的经典!后一些古名人也是据此书而而创作了许多经典的风水书籍？ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典、它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表！古代许多皇帝找的风水师！选择龙脉时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖、《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河。也算是万经之首、 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解、如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等、中卷为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述及注解！下卷卷为针对风水的历代檄文、如王充。嵇康。胡翰等人的辩论与对答、 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓、只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面！思想深邃、于事无所不究，义理洞见田原。奥义精妙。融会贯通，此书可称的上是风水理论的“心心经”， 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代杨7604筠松·著 ，共六章：认太极！分两仪。求四象、倍八卦，倒杖十二法、二十四砂葬法、 经典风水学书籍推荐之一：：《玉尺经》 作元刘秉忠撰!明代刘基作注解！为风风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》！《逐吉赋》。5141《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准！所以《玉尺经》“三赋””的内容是精微至妙的正统风水文化、！
9987 阴阳宅的位置和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气场和磁场、气、磁场随着阴阳宅地理位置的吉凶而吉凶。让先人或宅主感9137应这吉或凶的运气！运势、这就是风水的能量！，
风水学！本为相地之术！即临场校察地理的方法。叫地相！中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远、在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的的一个很重要的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选址、还有有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学、建筑环境景观方法，生态修复技术！环境生态科学因素。那就是骗子的乐土、 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地。人合一是中国风水学的4786最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟，形成5247了著称于世的东方科学——中国风水学, 宇宙万事万物有信息息就有能量！就有它们的存存在态势？同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势势也必有信息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性、才是实在的、具体的，信息“数”指导导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数0942”指挥!以能量“气””为基础! 数！气，象即信息。能量。态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置。无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精、气。神，孔子子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄！道。元、一。水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为信息难难以观测！（怀玄，玄具难测、太玄无形容）、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始！“道生一！一生二！二生三，三生万物”（抱一、守一。归一！真一、太一），称水，是是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认6371的能量存在形式!简称构象！或称能场、有形而上，形而下之分。2848其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人9747通过象认识！
经常出事9761当地风水肯定不对劲的!
实用、方便！舒服！安全。卫生！美观就是好好风水。用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文文化含义！但基本是一票否决、是地形局限！没有留下延续的种群。本人在现现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本本人才有：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水、电，气、可建，可造，克服了劣质地形的局限！木头，泥土。纸糊窗。提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙。自来水！电、气！决对是两种风水含义，也代3934表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅草！松木火光光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变、钢筋。水泥！玻璃墙。自来水、电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮。通风干燥性性能好？比如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有0964建材的优势,不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身心健康。一个城市市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体0808自然地理风水基础上形成的!占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水水和人文地理风水,而其中就是最典型的政治风水水特征？比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于存在的原因。仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热0534闹街市,由于种种原因！乡级搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家家最大商店、在不到三个月的时间里！全部维持不下去。后来留下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的，其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础础上形成的政治地理风水？经济地地理风水和人文地理风水,政治地理理风水,3034经济地理风水、人文地理风水和自然地理1406风水的紧密结合？才是完整意义上的风水。城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空、地下。地上。像蜘蛛网一样样密布、已到了无所所不及的地步，形形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现，克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等、包包括其它因素的人为实现。这些条件的实现！完全摆脱了人类类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实、什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三。营利！生意，也就是选择生6396意上的优良条件!多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水！比如：没6002有钢筋？水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗，没有水，那里能住人吗。没有水！风水再好，也就只只是水中月！镜中花，风水，风水！能满足人的生存！7568生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）、这些都是属于影响响到风水的一种因素！其它意义层面上的风风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和和说清问题，风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称。必须！合理、舒服、实用、方便。有利、安全。美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理。合乎常识，逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神神秘风水!古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类类生存，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便，实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医费用。也就是植物有旺旺财的效果，从科学、正面认识更能说明问题。比如高层层空气好，卫生好。这是主要的！顶层、防渗漏。防雷击的措施要要有力？当然还存存在其它需要注意的事项？风风水只能提醒从多角度思考？技术术层面的事？现现代科技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用、功能为主，二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术，能用于于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同。怎能能固守旧教条？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究。—6550—回答是：方便、舒适！卫生。安全就是是好风水？反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水、房屋的风水、首先就是房屋的实用性和耐用性！也6476就是房屋的使用寿命、阳台前放消防水箱会会影响风水吗、——凡是对人类社4524会有益的事情!不会影响风水、只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情，才会影影响风水！阳台前前放消防箱。不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的、不不可能会妨碍风水,是有益于风水。用规整。对称，必须！合理、舒服、实用！方便、有利、安全。美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整，对称，必须、合理、舒服，实用！方便。有利。安全！美观，卫生。就是好风水！相反。就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理！谈不上规整，对称、必须、合理。舒服，实用、方便，有利、安全。美观！卫生等条件。那只能认为9813是怪论!风水再好！核心必须要更好好地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性5381的说法!到了现场可以临0409机发挥、正大4474的道理为：合理。美观！实用，方便！安全是真理！反之为邪门歪道，又3570如：风水学？门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准，如果左边实用。方便就安左边。右边实用、方便就就安右边!如如果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦，凡是不方便、不实用，碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是风水大忌，规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不能七零八乱，现代城市和农村中、那些混乱建筑，相互抵消。互相矛盾！从风水的角度论。零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和和贫困、如：我家原来是东大门，现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天、雨水就从门前过流、而且还冲刷6335西南墙角!这是什么么风水，求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理，使下雨流水规范范有序。现在6995的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序、或为流水乱窜，风水如此！人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文。行事、为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论、是受受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方，正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的5831风水观!在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求取平衡！必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的结结构和设置、不是是可要可不要，有、实质意意义不大。没有，对正正常生活没有影响的事物,这些7624结构和设置。是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和设置换位置也不适合。也就说、必须是这样。比如。铺双席，为什么要铺双席。需要，必须、实用。舒服、喜爱！欣赏、风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质，安装牢固，安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。是有毒、有害物质。安装不牢固，不安全！才会影响风水、实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，其实9054就是坏风水!又如：打井水井井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水。徒劳无功，完全失失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如：床头靠窗、化解挂挂铜葫芦,五帝帝铜钱好吗。————没有实用价值！如果没有防盗盗安全网或窗!床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂挂一万个的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃！一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好。——回答是：我不在现场、不能肯定回答、只能原则回一，方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备备做什么）？本着合理利用空间。方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾灾的当事人的自尊心，为了不往往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰。风水学又又可称为“退步台阶学”!很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人人心头的痛伤，为了将主观责任归1527罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明明是贪污受贿而获罪？风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并并见而遇鬼”。总之！当事人““无过”!而是风水“出错”！这种把主1736观责任归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某1037种虚荣心的作用，但1327从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋，由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重跌了一跤！大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将8920宝贝扶起来？心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带5163踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”、这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声！也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照照和缩影？我9675家祖坟坐北朝南， 西北方方10米内有口井中间有条路 ？ 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地、墓地地西北十米远有井肯定风水有影响!原因是对于天天子帝皇来说!天天处在高危。众矢5040之镝的位置!任何地方少少有差错,都会万万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定定目不忍睹？对于平民百姓来说，墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》！风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小、不能太大！太大漏财，这是由缺少少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗,红色化煞、4000是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西、源于佛，道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界。西方是是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的………等等,禁忌。有些是合理、科学的、有有些是相因成俗!不代表全部是合理！科学、如：迷信的说法，怀孕了不不能定做衣柜,——这种习俗！只能认为在9055极少数地方和人群中有这种禁例。不能代代表普遍,怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进修建等、有这类禁例，用现1652代科学常识也能解释得通,九龙风水，
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九龙风水、香港九龙风水