申(申) 姓名学解释：【一生清雅荣贵。多才巧智，中年年成功隆昌，欠子之字。】 民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：shēn。
2728申十二地支中排第九、申藏庚金！戊土。壬水、、 、申对应的的五行、
申十二地支中排第九。申藏庚金、戊土，壬水。。
五行学说在中医学中中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，火有阳热的特性、故以心属“火”、脾为生化之源，土有生化化万物的特性，故以以脾属“土”！肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性、故以以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能、水有润润下的特性!故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（土）化6804生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达。可以疏泄脾土的的壅郁!脾（土）的运化，可8895以制止肾水的泛滥!肾（水）的滋润、可以防止心火7010的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺！为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用用五行生克乘侮的关系。说明它们在在病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味，脉来诊断断本脏病!如面见青色，喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病，面见赤色、口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色！为木来乘土，心脏病人！面见黑色！为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色，味！脉来诊断五脏脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色。脉现弦象。8118为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及9736其他四脏!用五行学说说来分析？存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病病的预后。如肝病面色青、见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良、若见沉脉。则属相生之脉。即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良，
中间土 …… 问那个土对应什么神兽、我要写小说、所以急求。请好好心人说说？水。在体为肾、在色为黑、主藏、生于北方寒，号玄武！信号成份为志，木！
中医理论认为、五行中的五色！五味与人体五脏六腑相对应 ?? “五味所入、酸入肝，辛入肺、苦入心！咸入肾！甘入脾” ?? “五味之于口也，各有所走、各有所病！肝病禁辛！心病禁咸、脾病禁酸！肾病禁甘！肺病禁苦” ?? 肺主气！心主血脉、肝主筋！脾主肉。肾2797主骨 ?? 饮食因重视这些宜忌原则？合理4129利用五味。促进人体健康，避免因过分偏嗜而产生疾病 ?? 食补的原则 ?? 要根据据食物的特性！食物对人体的不同作用来指导食补养生膳的制作特性?? 食物具有补虚和泻实两大特性 ?? 补性食物一般具有补气养血！助阳、滋阴！生津等功效 ?? 泻性食物一般具有解表、解毒。清热！散风。泻火！祛痰，燥湿、祛风湿。行气，活血！化淤，凉血等 功效 ?? 根据人的体质情况对症施补 养生膳的制作 ?? 一要做到五味调和、浓淡适宜 ?? 二要注意各种食物味道对人体在生理上，病理上的不同作用，合理搭配 ?? 五味调和不当或搭配不合理会导致疾病的发生食补的设计?? 在设计食补养生膳时。根据个人的体质、症状。健康情况况的需要可食补加药补 ?? 在选择药材上，必须用已认定为“药食兼用”的药品、以发挥药材材的疗效、并保证对人体无毒害作用 ?? 常采用煎煮法和蒸气加热法提取汤液方法?? 由食补的特点决定 ?? 食补食品在口味上，应以保持食物的原本鲜味为主 ?? 常用的烹调方法有：炖。焖，蒸！烧，炒。汆！煨、制粥！也可制成保健饮品?? 制作者应根据所处地域。气候！不同人群的症状，因需施。
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇，蜈蚣。蝎子。壁虎和蟾蜍，其实，把这五种动物合称为““五毒”是古人的一种误解,因为壁虎无毒、却被认为是剧毒物、这就像鹤顶红是5017无毒的东西！却被认7612为是剧毒物一样, 蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法！如提问者还无法判别！我再把各种“五毒”列于下：1！五种毒药：石胆！丹砂！雄黄，慈石和yu 石，2。五种酷刑：鞭。捶，灼，徽！纆、3！五种毒虫：蝎！蛇、蜂。蜮、蜈蚣———多见于“五毒符”。青蛇。蜈蚣！蝎子！壁虎、蟾蟾蜍——民间百姓多用此说，4！五种社会丑恶现象：骗，赌。帮！烟，娼、人们通常所说的“嫖”包含含在“娼”中？ 补充两点： 1！重金属对人体有毒害作用,其中毒害作用最大的有5种:汞(Hg),镉(Cd),铅(Pb),铬(Cr)和砷(As),俗称"五毒"。 2！水污染中常说的“五毒”: 酚。氰！汞。铬、砷！
数字：一，二。三、四、五，六，七、八、九、十。 4501 天干：甲，乙！丙！丁。戊。己、庚！辛、壬、癸。 五行：木！木！火、火！土！土，金。金、水！水、 数字：1， 2， 3。 4， 5。 6！ 7、 8！ 9！10、11，12、 地支：子、丑。寅，卯。辰，巳、午，未、申！酉、戌。亥。 五行：水!土、木。木！土。火，火。土。金。金。土！水、，
五五行属金,因为坤山艮向五行属土、兼申多少度、因申五行属金、
金的意义的转变在五材说中。水！火。金。木，土只有后天的意义、故水火为人饮食取5472暖之用？金木是制造器物的原材料！土有生物，载物之用、五材既是为人所用之物，也是人人类开发创造之物！水是人凿井穿壤0111引来的,火是人钻木击石取得的。金是人淘制制冶炼而成的,木是人砍伐搬运而得的。土是人开荒耕植而有的，因此2027其中处处体现着人的影响和作用？而在成熟的五行说中、五行已由后天造作之物转为先天自然之物。水是自然的水！同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光，热能。代表无形的存在、木不再是为人人造作之用的木材!而是代表植物和生命，7923土也不单指土壤和农田,而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢。作为金属、金包含的人工成分是最多的（较之其他四行），金属的出现是人类生生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的产生。然而在作为万物始基时、金又是最不不合乎情理的？因为这种后天的人工冶炼的东西西无法充当先天的宇宙基本元素。在各种形态的文化之中。也罕见将金属作为万物始基的现象，因此、作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之3694以新的意义，那么！金又应该代表什么呢！将五行说与古希腊与印度的元素说相对照、就会发现在古希腊和印度文化中、水！风（气）。火，土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊腊时代，这几种元素是分散的！或以水为基本元素2599如泰勒斯？或以火为基本元素如赫拉克利特、而在古印度文化中。地（土），水！火，风（气）作为四大共同构成万物的基本元素。但是在中国的五五行学说中！比古希腊和印度多了一个木（生命）。少了一个风（气）、将生命纳入自然然系统之中!体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足，因此、在成熟的五行说中。金的意义和所指应当有所改变。由代指金属转为代指9211风（气）？风（气）也是人人日常生活不可暂离的东西、为什么在五材说中没有它的位置呢！首首先是由于风（气）是一种无形的看不见，摸不着的东西。同时也是完全天然的无限丰富的资源！是故百姓日用而不知！用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题），其次！是由于风（气））是不可控制和造作的？不能象水。火，金。木！土那样成为人类开发，制制作和控制的对象、因此风（气）没有有列入五材之中？为五行学说的成熟造成了天天然的障碍。然而！作为一种宇宙体系、在五材中占重要地位的金属就必须让让位于作为自然元素的风（气）,否则就不能成立。风（气）不仅指空气。还3004代表了气态物质,如此火、风，水！土代表了无形态！气态。液态！固态四种相！木木则代表同时具备四相的生命,或以金为矿石、那么它也只能代表与土重复3399的固态？不能改变缺乏气态存6816在的问题！将气（（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火，水。土、木具有更重要的地位，当然。此时的气8501已从空气进一步引伸为元气了,气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位、它将宇宙的本原。万物的始基归为一气、由由此一气派生出宇宙万物、万物又复归于一气！这比以直接的水。火等元素为始基在理论上更进了一步！因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气）。在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此！古印度文文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。五行是一个自自给自足的自然系统!其中没有人为的因素、因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置。而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木，火！土、金！水。水水......余下全文>>!
申对应的五行、申对应的生肖