根据造型8168随意捏！也可以找个模子向里面填充着橡皮泥料使劲压，！
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1。山东半岛东端的荣城在农历正月十五有捏生肖的风俗、民间称为“捏属属儿”。传统的方法法是用黄豆细面作捏生肖的材料!造型以小巧玲珑为上。生肖3370动物的姿态或立，或卧！或奔。或飞都靠即兴发挥随心所欲、但是，无论怎样造型都要设计安排配上一些蔬菜的种子和叶子、用以象8148征“五谷丰登”。每一个生肖的背上都背一个灯碗。碗中盛油、再插上一根缠着棉絮的小棍儿、俗称为“要捻”、灯碗的形状有区别。马和猪驮的是“元宝碗”叮求“金驹银猪驮宝来”的彩头、其它生肖驮“十二花瓣”灯碗！象征征一年四季十二个月、 2，捏生肖的规矩是按家庭成员的属相、每人捏一个、到十五夜里盛在盘子里一齐点燃放在堂屋里。大家围着观看。希望爆出灯花！灯花越大越吉利！预9219示着新一年的大丰收,习俗相传。谁的生肖灯燃得时间最长、谁就就会有好运气。又能高寿、。
辰（龙）冲戌（狗）! 十二生肖的六克（冲）关系： 子（鼠）冲午（马）。 丑（（牛）冲未（羊）， 寅（虎）冲申（猴）！ 卯（兔）冲酉（鸡）， 辰（龙）冲戌（狗）、 巳（蛇）冲亥（猪）、。
1832 龙这个东西是虚构的!中国人比较喜欢它罢了！
“鸡”在属属相中代表“富于幻想。行侠仗义”的唐吉柯德式的人物、属鸡鸡人自认为是挽救世界的“无畏的”英雄、现实点说。“鸡”的特征是外表看似激进。自命不凡，而内心却保守！拘泥于传统。属鸡人的性格基本分为两类！一类人爱好闲谈！总有不少闲言碎语、脾气火爆。另一类人人洞察力强！善察颜观色！ 与鸡相克的的属相为兔、鸡。狗， 属鸡遇属兔：关系不和谐！观点不一致、相互不理解！无共同点。 属鸡遇属鸡：思想观观念发生冲突？而且没有协调的余地！ 属鸡遇属狗：关系冷漠。交往有障碍，5210但能相互忍让、、
最大的，
十二生肖本来就是传说，说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前、后面的排不上！而那个时候的猫和老老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上！所9297以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他他起得早跑得快、叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时时候的龙是没有犄角的。而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了。用不着犄角、叫鸡借他，6280鸡一听龙的奉承！很高兴。就把犄犄角借给了龙。并叫龙竞竞选后记得按时还他？龙满口答应了！ 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 ， 鼠坐在牛的背上。到达天庭后！0508老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达、让老鼠排第一，老牛排第二、老虎虎也随后到了，排第三，兔子也到了、排第四。龙来得很晚、但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮。就让让他排第五。还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来！这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六！”蛇就这么排了第六、马和羊也到了、他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先！他们推来推去的！玉皇大帝看他们这这么有礼貌、就让他们排了第七第八！猴子本来来排三十几的！可是6513他凭自己会跳!就拉着天上的云朵朵跳到了前面,排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来！老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后后龙来到大海边!看到有犄犄角的他比以前漂亮多了!就不准备还鸡了。为了躲鸡。他从此就消8411失在人间！而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我！母鸡就喊：快还他。快还他，小小鸡也叫：还,还，。
12属相5634在很久远的历史年代就被篡改了。没有蛇属，2013年是凤年！这是12属相的最高真相。、
龙的的原型究竟是什么动物一直众说纷纭！要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候、谷谷物成了主要食物！而收获9101数量就决定了人们的生存质量!还处在幼年年时期智慧尚不发达的古代人,面对自然界界变化无常频繁发生的各种灾害、既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然然摆布！于是就寄希望出现一一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵！企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。 在华7432夏民族的发祥地黄河流域、受温带季风气候影响！洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷8995丰登的神灵便是古代先民的最大愿望！处在不同地域和环境中的古代人类！由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此！人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材。于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙、 扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢。夏商朝以前、黄河流域的环境像《水经注》记载的的“杂树交荫。云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方、古气象学表明气候还相当温暖潮湿。因此生活着许多扬子鳄，由于扬子鳄狰狞的相貌、能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪。引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理、所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象， 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1，披满鳞甲0123的身躯？2！长颚大口和位于头顶的翘鼻。3、锋芒毕现的锥型尖牙，4大而圆的突起眼睛！5粗壮的长尾！6，强健的四肢和五指利爪、7，有横条纹的腹部！ 为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷、古人发挥了充分的想象力。给它添加了角！须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍、并拉拉长躯体以渲染气势。充实实装饰效果！于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了！虽然经过6417艺术夸张后。想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处、但对比之下！仍可3929看到扬子鳄——长颚！尖牙，披鳞。利爪等主要特征！ 后来黄河流域由于人为破坏生态！刀耕火种！乱砍滥伐。造成水土流失。环境恶化，气候变冷。适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）、因为扬子鳄在现实生活中不复存在！人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代代流传下来!结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念。龙形象的来历开始变得扑朔迷离！ 早期的龙是无角的！1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形！在仰仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物，有角龙的形象见于商代甲骨文和和青铜器上，山山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻,张口，利齿毕现。器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同、四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵灵活现的扬子鳄形象、 汉字是象形文字！甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象，龙字的读音则是雷声的模拟音！古人视龙龙为雷雨之神、《山海经》中就有“雷雷泽有神？龙身而人头！”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人。认定雷电与龙有密切的关系！因此！“隆隆”的雷声成了龙字的读音！时至今日。扬子鳄在4395我国南方民间的俗称仍是“土龙”！“猪婆龙”， 人的认识都是客观现实的反映，古往今来。许多有关龙的记载、传说、民俗都与与扬子鳄的生活习性相关！ 扬子鳄生生活在河湖沼泽地带！《左传》......余下全文>>。
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