左边代表大房（长房男丁）是正确的。古时候家族大、是这样细分的：左边代表一、四。七房！（一房就是大房）右边代表二、五、八房、中间代表三。六！九房！（长长堤居士系百度风水吧务!欢迎交流流切磋）,
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通俗的讲。就是风水好的地方！居于此处。能助人事事兴旺,发财，可令后代富贵！显达。严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”））的地理位置或环境、风水宝地标准：后有靠山，左有青龙、右有白虎。前有案山！中有明堂、水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比！外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里、福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以。自然山水！镇宅地板、抵抗一切切灾难。家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，这样的地。宅也就是风水宝地！北京北依山险。南控平原北京天坛北京是中华人民共和国的首都，它有3千多年的历史、周武王封尧的后代于此、当时叫蓟丘。后来成8677为燕国的国都!辽代以北京为陪都！称燕京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为0242全国的政治中心！元代以北京京为大都，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京。奠定了北京城的规模、明初定都应天（（今南京）。为了杀元元代的王气,拆除了元元朝的宫殿，把北城墙向南推移，明成祖祖迁都北京!为了体现皇皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推7981移了 150 米!新建的宫殿都在中轴线上！又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气！以便明代长治久安，清代仍以北京为都城。增建了地坛，日坛！月坛，用以祭祀，北京城南面有天坛、北面有地坛！东面有日坛，西面有月坛。分分别表示前朱雀,后玄武。左青龙！右白虎、北京之所以历来成为军事重镇，政治中心！这与其地理形势有关、它地处处华北平原与西北蒙古高原!东北松辽平原之间！北是燕燕山山脉？西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩！西南是太行山脉余脉。南面是华0931北平原、东面是渤海湾、7445辽东半岛和胶东半岛环抱渤海,成为为拱卫北京的屏障、北京北依山险！南控平原，处于北京小平原！南方中原黄淮海大平原，北方方山地之间，必然引起历代先哲的重视、元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京！《元史·巴图鲁1942》记载巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞、形势雄伟。南控江淮，北连朔漠，且天子必居中以受四四方朝觐！大王2348果欲经营天下？驻跸之所，非燕不可，”于是，忽必必烈决定定都于燕！明成祖在靖难之役赶走明惠帝后、他不愿意到南京当皇帝。有意留在北京、因为北京是他的封地（时称燕京）。龙潜于此。多有经营、上有所好、下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同！《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：““伏惟北京,圣上龙兴之地，北枕居庸。西峙太行。东连山海、俯视中原、沃野千里、山川形势，足以控制四夷，制天下！成帝王万世世之都也、”明人普遍认为定都3838北京是明智之举、万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池！拥太行以为险！枕居庸而居中以以制外，襟河济而举重以驭轻。东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边边之雉堞、万年强御！百世治安！”由8879于近代以来以来快速工业化，城市化，不平衡发展、人口聚集将近1800万、北京京的地下水位在加速下降？许多年份和季节永定河河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水。较3619为干旱的地区,南京虎踞踞龙盘,依山傍水南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山！像一个蹲着的老虎。东面有钟山，像盘曲5069的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”，这个称呼由来已久。据晋代张勃的《吴录》！刘备派遣诸葛亮到南京、诸葛亮叹道：“钟山龙盘、石头虎踞！此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘！加以黄旗紫气！”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘、帝王表其尊极，”唐代李白在《永王东巡歌》云：：“龙蟠虎踞帝王州。帝子金陵访古丘！”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同，南9579京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及0026后来的东晋。宋。齐、梁。陈曾在在此建都。史称六朝古都！以后、南唐，明朝。太平天国，辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此建都，南京地4974势险要、四周是山、北高南低。易守不易攻、西边有秦淮河河入江,沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山，四望山，卢龙山。幕府山。东东北有宁镇山脉的最高峰钟山。北边有8949富贵山!覆舟山。鸡笼山！南边有长命州，张公州、白鹭等沙州形成夹江。这这些天然屏障拱卫着南京！使得历代统治者都很看中这块地！ 不仅如此，南京还交通便利！东南的太湖平原6392和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江4102可上溯到九江、武汉、沿江4580下行可到上海，加上秦秦淮河与太湖水系!使得南京四通八达，孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山！有深水，有平原、此三种天工！钟毓一处。在世界之大都市中，诚难觅此佳境也， 而又恰居居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南南京将来之发达、未可限量也！”南京城身系中华儿女荣辱，五胡乱华。中原汉族衣冠东渡、建立东0222晋王朝，抵抗外族、还我汉人河山、大明江山抵抗蒙古族元代外外族统治！太平天国 、中华民国！汉人一次次的反抗外族的根据地，维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安，洛阳、金陵、燕京京四大古都后！言“1169此四都之中？文学之昌盛，人物之俊彦！山川之灵秀。气象之宏伟！以及与民民族患难相共。休戚相关之密切、尤以金陵为最，”洛阳洛阳龙龙门石窟洛阳是九朝故都。跨越时间长达千年有余，“生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城4815北的邙山是中国人终极归宿的代名词？邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”。更有6代24帝长眠于此、分布之密，数量之多，3740延续年代之久、堪称中国之最、“邙山属崤山余脉，高出黄河！洛河水面约150米、地势开阔。南有洛水。地处黄黄河与洛河交汇处。‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的！在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低！黏结性好，土壤壤紧硬密实,最适于安置墓穴、”在风水理论中！葬地讲究生气凝聚。风吹不到！并且有水流可以界止生气！由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地。靠的是葬地内的生气。生气在地里里流动！遇见风一吹就散了。遇见水流一拦挡。就停停止不动了，这其中的气！指的5001是阴阳二气！宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在在消长变化,当阴阳二气彼彼此平衡为最佳状态，邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水。藏风聚气7523”的理想营坟之所！西西安南阻秦岭、北滨渭渭河西安钟楼西安。古代称为镐京！长安！它是我我国著名的古都!西周以丰，镐为都！秦以咸阳为都！均在在西安附近？西汉！新，西晋。前赵。前秦、后秦！西魏，北周。隋！唐都在西安建都！东汉。曹魏！后唐都在西安建有陪都！历代统治者之所以看中了西安、这与西安的地理理形势有关,西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河、气候温和。土地肥沃、《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫夫关中左崤！函、右陇！蜀！沃野千里。南有巴蜀之饶、北有胡苑之利！阻三面而守，独以一面东制诸侯、诸侯安定！河、渭漕挽天下。西给京师！诸侯有变！顺流而下！足以委输，此所谓金城千进而。天府之国也！””杭州天目余脉？山清水秀杭州·西湖杭州，旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都，杭州位于镇江的北岸！京杭大运河在此与钱塘江相交、它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中！所以在此建都、以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼。西湖歌舞几时休、暖风熏得游人醉、只把杭州作汴州、”有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉。发自天目、群山飞翥！驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江。右临湖曲、所以全形势而周脉络。钟灵毓秀于其中、”李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起、祖远不能述！从黄山大岭过峡后。一枝枝起南高峰？从石屋过钱粮司岭。起九曜山！越王山。过慈云岭，起御教场，胜果山。凤凰山，过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰、从桃园岭青7678芝坞断!起5802岳坟后乌石山,从智果山保叔塔入城！来龙沿江而下！皆皆自剥星峦遮护,隔江诸峰。远映护龙。直从萧山至至海门!2321生天弧天角星。从别子门石石骨渡江、起皋亭诸山，作下砂兜转！右界水自严严州桐庐流入钱塘江！左界水自余杭西溪溪流入官河，惜两界界分流未合,城中诸河塞塞阻秽浊!脉络不清！”江苏省徐州市风水大师云龙子说‘徐州是个依山傍水风水宝地！同时也是汉朝的龙脉之地，徐州这座国家历史文化名城。是全国风水宝地城市之一！ ’湖北省蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲！是个偏僻的小镇、是明代圣医李时珍的故乡！江苏省泰州市市黄桥镇黄桥。地处长江北岸、是苏中苏北地区规模最大的集镇、黄桥历史上素有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称。始建于北宋神宗宗元丰年间,距今已有近千年历史！江苏省宜兴市宜兴兴市有山,有水。有平原。有“三山、二水！五分田”之称，素有“陶的古都。洞的世界、茶的绿洲，竹的海洋”的美誉！江苏省新沂市新沂市是著名的花厅古文化发祥地，一山一湖一古镇：有著名的马3227陵山风景名胜区!骆马湖、窑湾古镇等、风水大6450师云龙子曾经说新沂也是全国少有的风水宝地。同时也是著名道学大师。风水大师、云龙子道长长的故乡,风水宝地识别风水宝地主要是看龙。砂！水的吉凶，其中最主要的的是水口,所谓谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭、即水来之处谓之天门、宜宽大！水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡、因为水是生命之源！能生养万物，传统风水学认为水是财源！如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位。那这水源则全给主人带来灾难。所以。风水学最注重水口。风水3855宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶！评定风风水宝地的方法主要有以下几种！十二长生法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未，水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉、旺在巽已，墓在癸丑， 水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午、旺在艮寅！墓在辛戌，水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子。旺在坤申、墓在乙辰，此为杨公十十二长生水法、如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌、所以乙辰辰方来水为冠带水论，四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户，又曰：水口，凡天造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山四十八向。辰墓！辛龙水局： A！艮寅山坤申向。旺去迊生正生向、右水倒左出乙辰，龙：坤旺。庚临！辛冠。乾沐、壬生！癸养！水：坤生，庚沐！辛冠，乾临，壬旺！ B：丙7710午山壬子向、生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺，庚临、辛冠，乾沐！壬生。癸养，水：壬旺、乾临、辛冠，庚沐、坤生。左水倒右出乙辰！ C：癸丑2386山丁未向,正养向！右水倒左出巽巳，龙：坤旺！庚临、辛冠、乾沐！壬生。癸养。水：壬旺，乾临，辛冠！庚沐！坤生！丁养， D：辛戌山乙辰向，正墓向！左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺。庚临，辛冠、乾沐。壬生、癸养。水：左边乾临、壬旺！右边坤生， E：乾亥山山巽巳向!化死为生自生向、右水倒左出乙辰养位不作冲破养养位论!龙：坤旺，庚临、辛冠！乾沐、壬生、癸养、水：癸生。丙沐、丁冠！坤！庚旺。 F：庚西山甲卯向！化绝为旺自旺向、左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺！庚临。辛冠。乾沐、壬生，癸养。水：甲旺，艮临！癸冠！壬沐！乾生。注：阴阴龙阴向,阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣，多为三吉吉六秀龙,三吉六秀砂水。四垣垣乾坤艮巽!四庚壬丙、大贵，戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向、旺去迊生正生向。龙：艮旺，甲临，乙冠、巽沐，丙生、丁养、水：艮生，甲沐、乙冠。巽临。丙旺，右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向，龙：艮旺。甲临、乙冠。巽沐！丙生！丁养。水：丙旺、巽临、乙冠，甲沐、艮生、左水倒右出0552辛戌火库! C：丁丑山癸丑向、正养向！龙：艮旺。甲临！乙冠、巽沐。丙生。丁养，水：艮生！甲沐。乙冠、巽临、丙旺，癸养。右水倒左出乾亥绝位、 D：乙辰山辛戌向！两水夹出正墓向。龙：艮旺，甲临、乙冠。巽沐，丙生、丁养，水：艮生、甲沐、乙冠、巽临、丙旺，3549左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳山乾亥向！化死为生自生向，龙：艮旺，甲临。乙冠，巽沐、丙生。丁养、水：乾生，壬沐！癸冠。艮临。甲旺！右水倒左左出辛戌养位不作冲破养位论, F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向，龙：艮旺！甲临，乙冠。巽沐，丙生。丁养！水：庚旺、坤临！丁冠，丙沐。巽生。左水倒右出辛戌衰方、丑墓：丁龙金局。 A：乾亥山巽巳向、旺去迊生正生向，龙：巽旺，丙临、丁冠。坤沐，庚生！辛养。水，巽生。丙沐。丁冠。坤临，庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向？生去会会旺正旺向!龙：巽旺、丙临、丁冠。坤沐！庚生！辛养，水。庚旺，坤临、丁冠、丙沐、巽生、左水倒右出癸丑正库，C：辛戌山山乙辰向、正养向！龙：巽旺、丙临。丁冠。坤沐。庚生！辛养。水。乙养，巽生、丙沐。丁冠、坤临，庚旺！右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向，两水夹出8221正墓葬向？龙：巽旺、丙临！丁冠！坤沐！庚生，辛养。水，巽生！坤临、庚旺，右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位， E：坤申山艮寅向！化死为生自生向！龙：巽旺，丙临！丁冠！坤沐，庚生、辛养，水！艮生，甲沐！乙冠、巽临、丙旺。右水倒左出癸丑，不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向、化3962绝为旺自旺向,龙：巽旺、丙临！丁冠！坤沐、庚生！辛养！水，壬旺、乾临，辛冠。庚沐！坤生！左水倒右8240了癸丑衰方!未墓：癸龙木局， A：巽巳山乾乾亥向？旺去去迊生正生向？龙：乾旺、壬临。癸冠。艮沐、甲生，乙养，水、乾生、壬沐、癸冠，艮临，甲旺，右水倒左出丁未木墓， B：庚酉山甲卯向,生去会旺正旺向！龙：乾旺。壬临！癸冠、艮沐。甲生！乙养！水：乾生！壬沐。癸冠。艮沐！甲旺、左水倒右出丁未正库！ C：乙辰山辛戌向。正养向，龙：乾旺、壬临，癸冠。艮沐！甲生！乙养、水：辛养，乾生。壬沐。癸冠！艮临、甲旺。右水倒左出坤申绝位， D：癸丑山丁未向！两水夹出出正墓向、龙：乾旺！壬临、癸冠！艮沐！甲生，乙养！水、艮临！甲旺！乾生，左左水倒右合出坤申绝位！ E：艮寅山坤申向，化死死为生自生向，龙：乾旺。壬临、癸冠！艮沐！甲生。乙养。水，坤生！庚沐。辛冠。乾临！壬旺！右水倒左出丁未不作冲破养位论， F：壬子山丙午向、化绝为旺自旺向。龙：乾旺。壬临！癸冠。艮沐！甲生！乙养、水，丙旺。巽临！乙冠，甲沐！艮生！左水倒右出丁未出衰方，提示7311：此乃杨公入山四局格定水口之法,四墓墓四局察审水立穴定向的基本方针，杨公曰：入山看水口！便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也。9405向上起长生帝旺为杨公绝世之学？承传了郭璞的乾坤艮巽，甲庚壬丙。八山的内涵、完善了八山四局的阴阳论术！推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生！龙力雄而猛、效应好。符合易经八卦八龙之学说！四局四墓之内！龙凡养、生，沐！冠，临。旺之六龙可取、故杨公曰：金龙！凡衰、病！死，墓。绝。胎六龙不可取用之、羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不不是师承。非师传之真诀，必定被误导、因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真真穴为体。消消砂纳水为用、若只顾在立穴而而收砂收水!不顾龙穴的的真假？就落入弃本置末末之下乘作法？得不到真龙，砂水皆不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的、一切祸福！皆在龙真穴的，收山出煞上。若是龙不真，穴不的！收不得山来。出不得煞去，“峦头为体、理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分。算是初步掌握了杨公风水收放水之法！但但其中又有八煞,黄泉！及救救贫黄泉等之法、如能正确撑握，富贵荣华尽在期间！杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合、阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾！就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也！正神零神法正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百百步始成龙气。而零神方位里的水、则不不论其水面的阔狭、水源的长短、只要能低空而不填实，就可论为为吉祥!山龙是如此用法、水龙也是如此用法！交媾的原理。是以不变应万变，用之于四海而皆准，“山上龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”。“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造7714化之玄机、中火星法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也、山水合阴阳有情。廿八宿为用，龙砂向水相相配合!9220才能称之为“杨公水法”!进神法杨公水法法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水、第一宽畅平整为贵！龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达。其虽发达得功名。但有祸隐不测、何故，是因为水9018法错误。犯了“羊刃”“禄6130堂”之向？向上吉气收不进来、向上来去3499之水不能为我所用！水主财禄，禄即是奉禄官禄！官官禄不为我所用！焉焉有不丢官之理,真龙真穴得运又又水法吉向!才能“催财催贵”，何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”。二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”，如此之后再以以八卦论吉凶。一卦卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可可富贵!三1732卦者杂气不吉？七星打劫法先天八卦讲：天地定位！山泽通气！雷风相搏，水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式、以及其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震。7991一讲地平方位，一讲天体运行所产1345生的气候变化规律！地理之学。根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”。讲求先后天互用。以上观点。应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据，无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元元龙立天元向的规则,3346考察很多古坟。也是如此制作的。 古来大地皆有留存。何以。元运不合也、此乃《玉函》讲求的主要内容，所谓真传一句话！讹传万卷书。有缘之人人方可得之!杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”、文文昌法“一白水、为魁星生旺，少年科甲、名播四海。多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，5325生旺文章名世，科甲联芳，女子子容貌端妍,联姻贵族、”《玄玄机赋》曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”。“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫！凰池身贵”，《《紫白诀》曰：“四一同宫、准发科名之显”！“四绿为文昌之神，职司禄禄位;一白为官星之应，主宰文章！还宫复位位固佳,交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路、有文笔笔砚池水,鼎元之兆也”、这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名！现代社会以文章取科，文章盖世者、即能青青云得路，所以在文昌位读书！是很有作用的。文昌位有固定和随运运而转两种！按固定而言。地盘的巽宫。就是文昌位！巽在东南角、在此角读书、可以得文昌之辅！按宅性而言。坤宅、巽巽位得四一同宫,如果立二运坤艮向。巽位得四四一、文昌星还宫复位。同时、坎位亦亦得一一四？文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利、所以。6394二运得坤宅的人,家中必有著名4693人才出世。艮宅、坎位得一四同宫、如果立立八运艮山坤向，坎位得一一四！文章魁星还宫重位、同时、巽宫亦得得四四一？文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常常之好、还1454有兑宫也有一四同宫，对读书人也也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难，各个山向向之宅，都有文昌位！只是组合有些不同而已！八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山0053乾向水朝乾!乾峰出状元！卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂！大将值边疆、坤山坤向坤水流、富贵永无休”！此诗明确了杨公风水八卦卦先后相配之要诀？又如：“八煞黄泉水法”！“救贫3332黄泉水法”！““九星水法”！诗云：“壬山沧沧水云囗。龙碓磨坊一同寻、囗囗有路人吊死，若有圆圆墩食药人！囗囗有树头上枝，囗囗有6534桥出仙人。囗囗有石高照破、两宫相会会破家庭。”、“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流3466疾病产下忧……”,杨公水法是杨公风水的精华之所在。 全文 5！
此格局为鲤鱼跃龙门！一跃龙门便化龙出王侯军阀。不过鱼眼睛未开！还不到点穴5482的时候、不然出了的的人也是叛逆，。
风水宝地!不得有山水！有风、有宝，最重要的，还得有土地。、
如果是野战，那么只有4235骑射手是骑射手的天敌，如果攻城。守城战。很多兵种都可以克制骑射手、比如重步兵。重骑兵。骑射的优势在机动，在骚扰，针对这一点！有很多多办法可以克制？但想完全干掉，只能是从源头！或者更加精锐的骑射手、、
风水学，提出（龙真）。5874（穴的）（砂环）!（水抱）四个准则来推定土地生气凝凝聚之处!所谓谓万变不离其宗！天6679下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追。是8124可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻，但是诸诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可0579以推知内中是否有生气流动的！ （龙真穴便真？龙假穴便假），8013龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才才能找到生气凝的吉穴！ 可以这样说。龙是（因）！而穴是（果）！寻龙是是为了占穴，而点穴必须寻龙！ （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在！ 2870 生气流动的山脉、并不一定结出生生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是砂环水抱。关系周密，使生气凝凝聚不散？结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）、毫无关系、使生气散遗！自然不会结吉穴、 因此。若要判断5116结穴之处是否适宜安葬,必须要看穴地附近的砂水、看看到底是是人砂环水抱，还9224是砂飞水走, （砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面及左右3963两旁有山环抱、可凝聚在该处的5220生气不致被风吹散。经曰：（气、乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的首要条件。 （水抱）（水）是指穴地附近的溪涧！河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过！或是是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散、经曰：（气！乘风则散！界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件， 6638 风水学重视（砂环水抱）、因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之、 总括来说，找寻吉穴的程序！是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉！然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处。因为山脉止息之处！往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处！要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱），即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是（砂飞水走）！即表示6478该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的！ 找到生气凝聚的落脉之处后！1597仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的、这就是5916（点穴）的功夫，所谓（4211差之毫厘!廖以千里），故点穴不可不慎、否则很可能前功尽废！能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以（穴的）可说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此！、
看不到风水水格局!只能看到坐向！来龙在那！青龙白虎什么都看不到。是哪门门子的风水宝地什么样的才是墓地风水宝地!
能达到象 小八卦.刘杰 一样的境界乃是最高境界，呵呵…… 开个玩笑啊？ 廓然心境大无伦。尽此规模有有几人！ 我性即天天天即我,莫于微处起经伦。 ——邵雍 达到这个境界基本就是最高境界了、。
出席葬礼要慎言慎行、以下这几点规矩可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑，蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色色衬衣、女士不应涂抹口红！不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物、如需要可考虑白珍珠或素色饰品！避免佩戴戴黄金，关怀及安慰对于亡者的亲属很必要！一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应应注意。作为慰问问语一般可以说？“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。””“这次事情太突然了！衷心表示示哀悼！请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇、葬礼会场是肃肃穆的。吊唁者言辞辞应收敛，高谈阔论，嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬！说话7140压低声音、举止轻缓稳重。才能显出您0341的诚意和风度!。
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