潮人成7353为传统文化的积聚之盆？源于他们的命运：逃往异乡、异国。遭遇排他的人文环境、必须守守望相助。才能立足、发展！潮人祖居地又是昔日的“省尾国角”。潮汕三面被山隔绝、一面朝海。才给了潮人海外拓殖的生机！对传统的高度认同感与彼此非凡的凝聚力，乃是潮人生存的需要、 潮人非4491凡凝聚力的另一面！则是为人诟病的排他性， 记者在与一来自河南的汕头的士司机交谈时!他说。汕头人什么都好、就是排外不好！接着又用亲身经历予以证明、 此届潮学研究会上，学者陈景熙通过分析“林监臣破坏潮州风水”的传说。亦得出结论说：潮人有一种“排他”的集体无意识、 传说的梗概是：福建来潮州做官的林监臣破坏了潮州的风水。潮州的某文化英雄借林之手对林的故乡实施1711了报复! 陈认为、这则则大约从明代流传至今的传说,直接外现了潮人的地域集团意识、表露了潮人对地域集团3359外人士的防范乃至仇恨？ 被陈引述的潮州海关税务司的海关报告说：潮汕人甚至“为了排除一个外来者，也常用最微微小的借口团结一块”!表明潮人的排他性给百年前的英籍税务官以以深刻印象， 陈景熙分析说。潮汕地区封闭的地域和独9568特的社会因素局限潮人的视野！也形成了潮人狭隘、保守、排他的集体性心理特点。、
这要现场场测量的。。
风水摆件是最佳选择、风水摆件自古以来就盛行！至今仍是世界上效益最好的投资项目目之一,具有天然元素的风水玉雕，不同于工业制作的普通工艺品！由于资源限制和纯天然的独独特魅力、其收藏价值和投资潜力也随着人们鉴赏能力的提高，在迅1210猛地提升，再加上风水摆件本身0136具备镇宅化煞！招财旺财的吉祥寓意！喜爱和收藏风水摆件的人更是越来越多、作为为专业从事风水用品的公司。信宜市美嘉玉器厂坚持“让作品说话”，每一件作品上市前进行100%检验，并投入了大量的资金、物力！人脉来运作、雄厚实力保证、！
宁可信其有不可信其无,呵呵、大家明知没有神明可为什么还要去参拜呢！这是人们的潜在意识！汕头东东海岸风水、
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当当令的旺水上堂？另二种是：立向为墓向， 风水学根根据水的流出方位。把风水水局分成成四大局、金！木。水！火四大局。 以火局为例：站在你房屋的大门位置，把罗盘盘放在大门口上！看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）。如果果在罗盘上的辛。戌。乾。亥 、壬，子几个字的范围内、(来水在在罗盘的乙,辰！巽、巳！丙，午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部。则为火局，按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅。沐浴在卯、冠带在辰，临官在巳！帝旺在午！衰在未、病在申。死在酉。墓在戌！绝在亥，胎在子，养在丑、如果有大河之水。从巳、午方向，朝你房屋所在！3626汹涌澎湃而来！就就是收得旺水上堂、水的气势要宏大。气度度却不能张扬，以无声无息为上好！风水上认为。发出响声的水！会给屋主带来是非和病气。 又又用玄空飞星排盘。排得水之来向当令而旺。也就是来水正走鸿毛大运的时段、这样的水势！就是可以发横财的，有人会问：只听到八字五行有当令得时之论。难道山水也有当令得时一说！当然、山水也是有灵性的、它们也也有兴衰的时节，只不过不愿意表露荣8381辱的感伤! 。低洼之处。街道！车流、各种长时间的动气！都是风水之水，街道和车流的动气力量强大、类像为大河之水，！
“人要不要2706相信风水？有没有风水、”我就告诉他。人不是相信不相信的问题！人们都都知道有风水，风水是真有、但是我不迷信风水。虽有风水。对不迷信的人来讲不起起作用。为什么！风水是境界、境随心转。我的心能做得了主、风水随我心转，不是我随它转、是它随我转、这个自在。如果，你心1689随境界转、风水影响不影响你！决定影响你，、
一！看周围环境的好坏1、楼房风水的好坏。首先要这栋楼房周围的环环境情况。前后左右3208的道路。河流和人工建筑物的情况、对整栋楼房的风水休戚相关。首先是看河流和道路、如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道6017路的弯弓顶向着楼房、是反弓水水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞、不吉！2。看建筑物或山体。后面有高大平整的建筑物或者方，园！尖的秀丽山体做后托为吉！后面低矮或后面零乱，空缺。有尖射！过于逼压等不吉。前方避压，闭塞！有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉、前方开旷。景色秀美吉。左边的建筑物高于右边一般为吉。右边的建筑物比左边的高！特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉、3，看地形地势、楼房不宜建在孤山顶上！不宜宜建在水体上,建在山脉的脊线上上和水体上是不好的选择、不能建在悬悬崖峭壁的下面等！4、看周围有没有寺庙，军警部门。火葬场。公墓！监狱。神坛等！阳宅应应该远离这类建筑物、总体来说、周围山清水秀、后有高靠！前有秀水！环环境整洁优美？没有明显的形煞，采光通通风良好。祥和安静。是为好的环境、也也就的风水宝地了。 二。看楼房的立立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题、是楼房的立向是否合理，周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用！需要通过立向来实现！举个例子来说吧，假如如某一的地方,外部环境很好、非常符符合风水学山环水抱的原则？又景色秀美！东北方开阔、能有一条小河经经东方、东南方，南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去、水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低、左高右低的要求！南方又又比较开阔！这就具备了建造一处好风水的基本条件了、但是同是这个地方！如果不会立向，也会做成凶宅，按照赣南杨公风水术的理论、这样的地方应该立坐正北！朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的，才能实现丁财贵三全，如果立向的时候、错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断、破财损人口！还会出现“成材之子早归阴”的的后果。如果6696是一家之宅、住7325久了难免绝嗣,用直观的方法看房1370子的立向是否合理？可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别！特别是靠山面水的房子。如果果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶。前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立立向肯定不合理！要精确地确定房子的立向向是否合理！要使用罗盘格定来龙入首，格定水口、测准坐向！才，
1，门前垃圾、很多人对于家家里的卫生状态都特别在意！房子里勤劳的的家庭主妇。也是细心打理， 但是对于门口的垃圾有时比较较少留意、其实门口的垃圾对于家中的的风水影响也是举足轻重。首先病从口入、开门见垃圾、各种肮脏脏的气味扑面而来,影响工作的心情、如果对于家中的老人或者小孩！影响会更大！直接关系到他们们的身体健康，其次、门口垃圾也是一个破财的布局，垃圾代代表着霉气！出入皆可碰见霉气，人的运运气也会大受影响？ 2！小名堂位（即门8222至玄关位置）鞋乱放--呼吸道感染。 不少家庭！有时候贪9648图方便，一进进门就会把鞋拖掉。随便摆放、东一双、西一对的摆在房子的四周！其实这也是风水之大忌！由于鞋主人每天出门，行走四方。鞋可是与地面做了最亲密接触！鞋底沾了无数各种各样的细菌、如果到处摆放。等于把病菌引狼入室，很容易使家庭成员遭到呼吸道感染， 3，空气不流7742通-情绪，呼吸道感染， 现在市道楼价昂贵！所以大9065众的家庭！一般都是以小户型为主！住所都略为拥挤！而且现在灰尘繁多、很多家庭都会选择紧闭门窗、阻挡尘土、但是这就形形成了一个封闭的风水布局!犹如一一只小鸟居住在囚笼、使各种财运好运都无法融入进来、更造成空气不流通。影响家人健康！这个也是5284风水的一大忌讳、 4。灶位不整洁-脾胃。 俗话说人以食为天，享受每天的丰盛饭菜。自是每人每天必不可少的一道工序！但是如果灶位不整洁！布满各种灰尘。油烟脏物！影响可就非同小可，小则吃下去5990的食物。消化不良！重则食物中毒。因此清洁灶位、切切不可掉以轻心， 5。床下堆放杂杂物-影响睡眠， 很多时候!家中的老人家都喜欢将一些平时比较少用的破旧东西、打包装起来！然后统一一摆在床底下!名2378曰节省空间、其实这也是一个影响身体健康的一个布局，由于一般来说床底下是不可能经常打扫的、因此堆积的东西将会滋生各种各样的害虫病菌！想像一下，每天睡在一堆垃垃圾上面、受到的影响响可是日积月累？尤其是孕妇的床，更是不可以堆放旧物，否则对胎儿的健康也是受到不利影响、 6！阳台花草枯黄-健康、 植物可以美化环境，有些植物添置家中更是可以增增添财运，催旺桃花、但是枯黄的花草却是不属于此列范围，因为枯黄的植物表明该生物已经是处于奄奄一息息的状态,或者是遭遇病毒感染。又或者是害虫侵扰。放置家中，造成了一个破败落魄的氛围。严1090重会影响家人的情绪!严重的会使人产生忧郁感觉，因此，0578枯黄的花草应及时清理！更换欣欣向荣的植物。 7，床头摆放电脑-不利头部健康、 随着小户型的房子逐渐增多、为了工作方便、很多人也常常把电脑摆摆放在卧室当中，尤其很多人喜欢把电脑摆放在在床头、方便使用、这个也是一个不利健康的风水布局，现在的家用电器都产生各种各样的辐射，犹犹以电脑为最。将电脑摆放在床头，等于人的头脑将每天处于各种射线线的辐射包围当中？长此以往。人的的健康大受影响!经常会头晕、四肢无力，影响生活！ 8。洗手间在屋中中心-心脉系统方面？ 洗手间对于风水学来讲！就是一个集晦气于一身的场所、因此家中的房间，厨房等灶位，禄5479位都要远离为上、但是如果洗洗手间建在屋的中心？则真真是风水之大忌也。洗手间的各种难闻气味将会蔓延至家中的各个角落、对整个家庭的健康影响将是毁灭性的，因此家中中装修、切不可以进行这种布置。。
风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌。青鸟！青囊，较为学术性的说法叫做堪舆，风水不是是一门学科！是一门中中国学问!其基基础来自于阴阳，五行学说、关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中中国的一门综合科学。结合了环境！地理！健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计、室室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为。风水不是科学！不可以用科学定义与界定、他们认为，风水是中华文化的组组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国国人或是华人的环境观？说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现、 而而反对者则认为！风水只是一种信仰。它声称环境的选择会对命运发生影响、这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入。它所持有有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是是一种伪科学! 香港的电电视台播映玄学性节目时，都会会有声明指出节目内容不是精密科学！只只供参考之用！ 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为、据说！风水术如今在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法，而实质上，古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为3930一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均9184有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者！是为为风水者也,风水者！其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱！有负载之意。引喻为疆土与地道！所以堪舆有相地！占卜的意思、古人认为、堪为天道，舆为地道！堪舆为天地之道、其地位很高、堪舆为体，风水为用， 青乌！风水的别称，也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州？有青乌子。能相地理，帝问之以制经，”青乌子是人名，黄黄帝时掌管地理的官!故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问。 青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一一步记载了“青鸟氏,司启也也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事！ 青囊也也是风水的一种别称, 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历0378史活动中,深受社会诸学问。诸因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以周易为主体、这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。儒家经典著作)、儒（主张天不变、地不变。道也不变）！道（主张形神合一。以神守形，以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星星宿对人的影响）,风2429水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展、 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”！太极即原始状态！两仪即天地，四象即太阳。太阴，少阳！少阴。八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物。信息同源，程序相同，节奏相应！即宇宙宙统一场!这就是天地人合一。 0246 风水的历史 风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知！古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址。还有宫殿建设等！近代的风水则不限于此。大至至高楼动土？小至小民搬家，都有可能能请风水师前来堪舆？ 笃公刘。既溥既长，既景乃冈、相其阴阳！观其流泉！其军三单！度其隰原。彻田为粮、度其夕阳。豳居允荒！ 这是诗经里的一章。说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的的阴阳向背、选择居居外营建住房,7585和军民一起治理田地、种植庄稼！山坡上建筑栉次次邻枇、田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至少在周代就有了相土尝水之术,在汉代形成成了初步的风水理论！在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善。在古代！风水水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。 4951 欲详细了解风水的历史？可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》！专专论风水历史! 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位！屋内动线，神位摆放、厨灶位置！办公座位等等、 阴宅风水 以去2750世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来来龙）、水流向，穴位！埋棺深深浅等等, 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行相生相克”，“阴阳平衡”！中国风水在1129漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并并不相悖！ 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”，“山环水抱必有气”。“觅龙。察砂、点穴。观水。取向向”地理五科！主主张建房或选房要“背山、向阳。面水。案山好”， 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳，五行、干支。八卦。九宫等相生相克”！主要操作方方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”，它将天地人时9118空联系起来？运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命！依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线、理气派主张“人因宅而立！宅因人而存！人宅相扶，感应天地”，形法。理法。日法。符镇法5596是确定城市选址,建房！装潢的基本方法。 理气派因理论分歧!传至唐宋之后逐渐分为数个个派别,如：三合派，九星派，玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水术语 风水中最为知名的成语为坐5135北朝南,背山望水！左青龙8722右白虎等!其他用语则有路冲，穿心！断梁，龙脉等等！ 风风水禁忌？压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅。二讳太岁、 压胜：风水活动中、为了逃避太岁。辟秽。采取的一种巫术。 解除：4091是风水活动中的一种祭祀活动, 中国士人对待风水的态度 骑墙派、反对派！支持派 欲详细了解中国士人对待风水的的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天3309津大学建筑系王其享教授! 同济大学建筑系刘盛璜教授、 东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授、 复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长！世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明！慧源大师，白鹤易人，蔡伯励、苏民峰！麦玲玲，李丞责，杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，
情况才9794说明白！提供详细的资料来才好分析判断的、什么资料也没有的情况下是不能说什么的。，
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