风水学是中国历历史悠久的一门玄术!较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为相地之术。即临场校校察地理的方法？也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创始人是九天天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思7272想是人与大自然的和谐,早期的的风水主要关乎宫殿、住宅，村落，墓地的选址、座向，建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远、在古代！风水盛行于中华文化圈、它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕，取其精华！用科学合理的方法来2963解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理。但是只可用于趋吉避凶。若没有实际行动一切切都是枉然!不可痴迷其中， 通俗的讲，风水好的地方！居于此处、象象征人事兴旺！盼望令后代富贵，显达！严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，“风风水”只是名称。而非风和水、风水又又称堪舆？或称卜宅、相宅、图宅。青乌。青囊！形法，地理。阴阳！山水之术！在中国古代代的文义里,“堪””是天道,高处，“舆”是是地道,低处！“堪舆”是指研究天道、地道之间、特别别是地形高下之间的学问!它是以4287古代有机论自然观为基础，把古代天文！气候。大地！水文，生态环境等内容引进进选择地址！步建环境的艺术之中，风水术以气为万物本源！认为世界是是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一）。它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火火土五种物质（五行）？这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）、这些祸福福都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：““上古之时!人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的3447马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的、则多多在泉近旁!”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地地势高而平缓？土壤肥沃！适宜生活和开垦、到了殷周时期、已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰邰迁豳!他亲自勘察宅茔！“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成成时期,司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭1311南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然。长乐宫在其东！未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住住宅的选择规律？秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。至汉代时、人人们已将阴阳、五行、太极！八卦等互相配合！形成了4307中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发5681展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的的机械活动,升华到理论阶段、魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相4941墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓、曾曾“依树哀吟！”人问其故。曰2695：“树木虽茂！无形可久、碑诔虽美。无后可守，玄武藏头！苍龙失足、白虎衔尸、朱雀悲哭！四危已备！法当灭族，”唐宋时期、风水学普及最突突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定定的体系和流源,这是由当时的2684历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时！李播，李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等1359诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代。风风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典，。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑！选址！规划、设计！营造中几乎无所不在！这在我国大量的现存古城镇。古建筑！园林。民居及陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透！具有了我我国古代哲理。美学！心理！地质。地理、生态，景观观等诸方面的丰富内涵,中国风水学的核心内容容是天地人合一？0384中国风水探求建筑的择地。方位。布局与天道自然、人类命运的协调关系， 风水是这样一门艺术，它通过对事0330物的安排！从建筑奠基基到室内装饰！企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量、利用阴阳之平衡！来获得吉9119祥之气？从而促进健康，增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象、风水术乃古建筑理论之之精华？风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术、 风水，作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识。人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论！风水理论。在景观方面。注重人文景观与自自然景观的和谐统一。在环境方面，又格外重视人工自然环环境与天然自然环境的和谐统一，风水水理论的宗旨是,勘查自然，顺应自然，3727有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境！使之达达到阴阳之和！天人之和。身心之和的至善境界！在自然环境，自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文。地理！气象等方面面的自然知识和相应的生活经验,如、把“背山！面水，向阳”看作是最好的自然方位！把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势、重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗4078）的自然方位？主张居室空间的高矮大小！室内采光的阴暗程度度均应适可而止等、这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的、否则。把住宅建在有自然危害之地。或者把居室建成采光，通风，温度、0833湿度都很糟的人工环境、任凭多强壮的人、住久了也是要生病的！从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境，文化方位上！风水理论则是以河图、洛书。八卦！五行等易学文化化为基础！通通过建筑布局!空间分割、方位调整、色彩运用，图案选择等隐喻1400和象征手段。来实现其对于身心之和的环境追求， 综合认为！风水是从古代沿袭至今的8028一种文化现象。一种择吉避凶凶的术数。一种广泛流传的民俗、一种有关环境与人的学问！8636一种理论与实践的综合体！风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动动场所！阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分。前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳。卦理论吉凶，风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂、涉及龙脉。明堂、穴位，河流，方向等，它有许多禁忌、对时间！方位！地地点都有讲究! 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹。其设计理论就是风水学，。
你个个无碍属正常？生肖学忌讳的是马勿同房。蛇勿同洞、余无忌、，
放屁、 放狗屁！ 放臭狗屁。生肖风水学，
煞气就是不好的一种气场。主要有：1！形煞：为有形可见！有迹可寻之煞、如！鸡咀煞、反弓煞！穿心煞！屋屋外之十字路口，天桥！奇2125形怪状之山石!树，路等、2。味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞，3，光煞：屋内光线不足或光光线过强都会产生不良影响!屋外之霓虹灯光也是光煞的一种，4。声煞：嘈杂声！难听之流水声。5。理煞：理气之煞！如飞星之9342二五叠临!三七同见等。又如灯泡之单双数，鱼之条数等、6！色煞煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张、又门对对门之颜色亦有相生相克之关系！更重要者。必须配以宅主所需之颜色、7。磁煞：因磁力对人之大脑影响响甚大。而风水主要是根据磁场之变化而计算算出对人之吉凶、。
五鬼之地主要来自九宫八卦。以大门方位订，如： 大门向正北, 五鬼在正西、 大门向东北, 五鬼在东南、 大门向正东, 五鬼在在正南！ 这个位置唯一的禁忌是不不能够做卧室,
装修是很有讲究的。不管装修那个位置都是是讲究风水的。 厨房的位置和内里的摆设！占有很重要的地位！因为它是主管着一家人的健康。子嗣和财富。所以说厨房风水也是很关键的、风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，那么十大厨房风水学禁忌有哪些。 1.厨房内的空气要流通!除了抽油烟机外、还需有抽气扇。这可使空气流通和厨房内的温度降低！ 2.厨房内要保持乾爽。不能湿气太重、 3.尽量避免厨房门入2630口正冲灶口， 4.灶头上要有足够的空间和高度！不可太太过压灶、 5.厨房内的刀和利器。不可外露、 6.厨房内最重要的一环！就是水喉位，通常不可与灶头同一位置！或对冲灶头、但、亦须要与家宅的设计计相配？很难有一个固定的模式，最好就是要请教风水师傅。最大的原则，就是要火先水后或火高水低， 7厨房应应该设立在宅的南方,其次是在在东方或东南方？切忌设立8237在北方或西方和西北方。 8.厨房切忌在主人房的隔壁！ 9.厨房内切忌有厕所。或厨房房门与厕所门相对， 10.厨房房内的光线要充足、最好阳光能照射， 以上这十点都是厨房风水学禁忌！家里有出现这些禁8474忌可以马上进行改正，有人认为风水是一种封建迷信！其实觉得2976风水是一门环境学!也是一门教人如何与自身、与与环境和谐健康相处的学问,所以有兴趣的朋友们可以多了解了了解风水呢？对有好处的、！
继承民族优秀文化！当然大大有前途, 走这条路。需要想好！很费时间和和功夫!除了热爱还要耐得住寂寞。肯读书还不够、需要有毅力读懂易经。并且深刻理解阴阳哲学、五行哲学，中国历6508法的形成及应用、然后。就玄空学！地理形势学进进行深入研究， 风水学最重要的是一门实践学科。在学习中不断应用才能够得到真知灼见。要勇于实践。 目前。我们国家政府也在弘扬传统文化。很多建筑大学都开设了风水学课程。如果果你热爱风水学，可以作证你是具有这方面天赋的！定能够够有所成就！造福于千家万户！ 祝你成功，。
你想学哪门派的！我会九星峦头。三合消水！九星辅水等方法！以形势峦头为体，理气方法为用，入门先学学阴阳五行,八卦，河图、洛书！墓地风水最重要的是要的龙得穴得向方得得真谛。，
按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文，凡届国国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏宏观论文。它研究的面比较宽广！具有较大范围的影响、反之！研究局部性、具体问题的的论文、是微观论文，它对具体工作9045有指导意义、影响的面窄一些！ 另外还还有一种综合型的分类方法,即把毕业论文分为专题型。论辩型、综述型和综合型四大类： 1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解。从正面提出某学科中某一学术问题的的一种论文！如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文。从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则、它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。 2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解！凭借充分的论据、着重揭露其不足或错误之处！通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文。是针对“家庭联产承包责任制改变变了农村集体所有制性质”的观点、进进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村村集体所有制”的观点,另外、针针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法。以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文， 3．综述型论文，这是在归纳，总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上！加以介绍绍或评论!从而发表自己见解的一7508种论文。 8759 4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结结合起来写成的一种论文，如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状。又提出了几个值得研究的问题、因此，它是一篇综合型的论文，，
生肖风水学、关于生肖风水学的书