十二生肖的顺序 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时！今已难于细考！长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论论衡·物势》载：“寅。木也，其禽！虎也！戌、土也。其禽，犬也、……午。马也。子！鼠刀、酉，鸡也、卯。兔也！……亥！豕也、未。羊也、丑、牛也。……巳！蛇也。申！猴也。”以上引文、只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“8947辰为龙？巳为蛇，辰，巳之位在东南。这样！十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月！十有二辰！十日、二十八星星之位,辨其叙事！以会天位！”时间的8895分割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月！一日日十二时辰,《国语·晋语四》载：“黄帝之子二二十五宗、其得姓者十四人。为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事事：“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包！大肉包里有十十个男子！小小肉包里有十二个女子？玄黄说：‘这这是天干革命地支神！来治理乾坤的。’于是！为他们分别别取名。配夫妻，成阴阳，男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支、讲玄黄神、女娲神、讲乾坤阴阳，将干支的““身世”推溯得十分久远！ 天乾地刊！古代历来以天为主，地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建，于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月，谓之支！干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝帝时代的大臣。这里的配成六旬，即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数、干干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干！支均用最末一位！再排便是重由甲8917子开始？这一循环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次。每个地支出现现五次！ 十二生肖的产生！有着0019天文学的背景！在原始时代。先5485民们体验着寒暑交替的循环往复？宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为为一岁也,”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁。则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干需地支为伴、日月相对、天地相对，就非6919“十二”莫属了! 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动动物很多。古人为何6451选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子，不耗则则其气不开。鼠，耗虫也、于是夜夜尚未央、正鼠得令之候，故子属鼠，地辟于丑、而牛则开地之物也，故丑属牛，人生于寅。有生则有杀！杀人者。虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎。故寅属虎。犯者、日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙。巳者，四月之卦。于时草茂，而蛇得其所！又！巳时蛇不不上道？故属蛇！午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也。故午属马。羊羊啮未时之草而茁,故未属羊！申时。日落而猿啼、且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作作横行！故申属猴。本者，月出之时，月本坎体。而中含水量太太阳金鸡之精,故本属鸡，于核中。猪则饮食......余下全文>>。
玉狗！ 金鸡歌晓旦;玉狗问平安，
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记2246》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观8028点见仁见智。作者不敢主主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现有文献献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可可见在春秋前后、地支与十十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡4163虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须，……丑，牛也、盗者大鼻长颈！……寅。虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕9818盗者男子!青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目！午、鹿也！盗者者长颈小哘，其身不全，……未，马也！盗者长须耳，申。环也、盗者者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追5774溯到秦以前的春秋时期!学者们认为！这是迄今今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行2889的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅。木也，其禽，虎也！戌、土也，其禽！犬也、……午，马也！子。鼠也！酉，鸡也。 卯！兔也、……亥，豕也。未！羊也。丑！牛也、……已、蛇也。申、猴也。” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰、已之位在东南、” 如此、十二生生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖7987的较早的最完备的记载,。生肖里里面猴是十三画吗，
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属猴猴人宜配属鼠。蛇！与此中属相相配诛联碧合 ，一帆风顺、富贵成功、子孙 兴旺！忌配属虎。猪灾害多起、晚景尚可！但恐寿不永远、疾病困难， 属狗人宜配虎！兔 ，马大吉、天作之合、处处成功。福禄永久，家运昌隆，忌配属龙！鸡、牛。灾害垒起，钱 财散败！一生艰辛！事与愿违！
属猴人宜配属鼠！与此中属相相配，诛联碧合！一帆风顺！富贵成功，子孙兴旺， 忌配属虎、猪之人！灾害多起，晚景尚可！但恐寿不哟永。疾病困难，。
相克：虎（寅申冲） 相生：鼠、龙（申子辰8876合水），
大雁乃是禽中之冠。自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常！仁。义！礼！智！信是为五常， 雁有仁心。是因为一队雁阵当中！总有老弱病残之辈。不能够凭借自己的能力打食为生！其余的壮年大雁、绝不会弃之不顾，养其老送送其终!此为仁仁者之心？ 大雁不仅有仁,更有情义！雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或或是雄雁亡，剩下下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣。这是其情义过人之处， 大雁有这些特征！在风水画中作为吉祥鸟出现，寓意夫妻和睦，有情有义！、
蛇蛇是火肖猴是金肖，
相合的很.马上封封侯.,
生肖里面猴是十三画吗、十三画有哪些生肖