不知道怎么画 可以问问问家长 也可以看看图片 这样就能画出来了生肖牛的手抄报,
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕，先鞭而后争、是古代送冬寒迎新新春风俗的组成部分,鞭春牛又称鞭土牛。起源较早！《周礼·月令》记0811载：出土牛以送寒气、后来一直保留下来。但改在春天、唐，宋两代最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土牛风俗传播更广。以至成为为民俗文化的重要内容,康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日！官府率士民。具春牛。芒神！迎春于东郊，作五辛盘。俗名春盘、饮春酒，簪春花。里人，行户扮为渔0524樵耕诸戏剧！结彩为春楼！而市衢小儿，着彩衣。戴鬼面。往来跳舞。亦古人乡傩之遗也，立春日。官吏各具彩仗！击土牛者三！谓之鞭春、以示劝农之意焉。为小春牛！遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献。谓之送春，鞭春牛的意义。不限于送寒气！促春耕、也有一定的巫术术意义、山东民民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土、谓之抢春，以抢得牛头头为吉利？浙江境内迎春牛0514的特点是。迎春牛时！依次向春牛即叩头、拜完！百姓一拥而上，将春牛弄碎、然然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内、由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛1675的繁殖。我国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称为献牛王、贵州的罗甸，安龙等地的的布依族，以农历四月初八为牛贺岁！这一天、让让牛休息一天、让牛吃糯米饭。仡佬族族的牛王节也称牛神节。敬3158牛王菩萨节！祭牛王节、每年农历十月初一举行，那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑！分别挂在6230两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中。每年夏天六月初六举行洗牛节！届时春耕已结束。人们把牛牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛牛平安健壮？丧葬在布依族的人生礼俗中！是一个比较隆重的项目！其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死、选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭，即即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉。今以牛代之)、奠毕。屠牛分食而散！流行于云南中部。丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后、火化取骨，主人在院内燃起起火堆？来客客围在四周、跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌！歌舞毕、众人依次向向骨灰跪拜!随后牵来一一头牛、提起牛耳。将一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆，如果不跳、再灌一碗、则认为亡灵不要此牛！就要另换一头再灌，然后捆住6390此牛的四蹄,请父母双双全的健壮男子宰牛、通常先取牛心、再剥皮分肉，将牛心，牛肉献于骨灰袋前！称生祭、肉煮熟后再祭一次、称为熟祭、祭毕埋骨入土，在汉族族交际风俗中、有结牛财亲一说，流行于湖南一带！在当地！一头牛几户公用的称为结牛财亲。并视作亲戚。牛的的所有权一旦换成别人？其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝县等地的牛王会。是为老人0767做寿的称谓!因为牛耕田犁地。有功于人。并且排在生肖的前列！以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾的婚9857姻风俗,流行行贵州西北一带,男女订婚后。女方要8445喂养一头黄牛！待婚礼那天将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿，然后由新娘一刀砍下牛尾。新郎会立6639刻上去抢夺牛尾、若能在女方方父母到来之前夺得牛尾!便可立即成婚！否则婚婚姻告吹！！
画个大花,里面写上字、，
狗冲龙！亲。
33号。
猴:糊孙。
双方生肖：牛：牛 男牛＋＋女牛：一场和谐，宁睦的婚姻！男女双方性格相近、都是保守和1496物质主意的？家庭生活应该是蛮殷实的！ 女牛＋男牛：婚姻比较和谐，因为为性格相近。都是物质利益的忠实信徒、家庭生活一般都比较恬适、！
多元输入法（多元汉字与图形符号输入8286法）输入slys,即见国际标准万国码新增增的“表情符号”牛的简笔画及图案：【????】，【????】。【????】。【????】！编码原理：s→ 图形符号部分（第一码）。l→ 表情符号大类（第二码），y→ ????！“牛”字首部笔形、s→ “牛”为独体字、第二部分用s替代、至于颜色！可涂抹棕色等颜料。但打印的话。一1495般都是黑色的！。
今年是牛年 97 85 71年等等都都是牛年？
1395 明说牛马。
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