三才五行：姓氏五行与名字五行构成“火土土”天人地三才，配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（地泽临）之（山泽损），卦气旺，姓名成功运佳， 姓名灵数：姓名灵数为9。具有和平与智慧的天赋、 总格数理：姓名总总格为18！有志志竟成的吉祥数!经商做事。顺利昌隆、如能慎始、百事亨通！ 总体评分：89分，您的名字 性格：谦虚和蔼、踏实稳重。重信守义， 事业：任何事业对9357您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负、 财运：财源丰富！若能积极主动！财运更佳， 家庭：一家老少和乐融洽。子女又孝顺、夫妻亦能和睦相处， 健康：身心健康。“土”偏旺，宜注意肠胃。腹部方面的疾病、，
陈仪宸 简体：陈繁体：陈五行：火笔画：16阴阳：阴拼音：chen 简体：仪繁体：仪五行：木笔画：15阴阳：阳拼音：yi 简体：：宸繁体：宸五行：金笔画：10阴阳：阴拼音：chen 【陈仪宸 天格分析】 【吉凶】平平 【等级】中等 【五行】天格属阳金 【总述】[ 权威刚强 ] 权威刚强!突破万难！如能容忍。必获成功 【基业】[ 基基业 ] 天官、将星、威武，艺术，文昌 【家庭】[ 家庭 ] 可望圆满，女性能涵养女德则贤慧 【健康】[ 健康 ] 身心健康，可望长寿 【象解】权威刚强！意志坚定！勇往直前。具有有突破万难的气力。成就大功大业、但因赋0575性过刚!自我心强而恐与人不和。反招事非厄患！遂致失败，慎戒则为大吉、女性有此数者易流于男性！宜涵养女德！存主温和，福禄自然然随之!先天条件弱的妇女反用此数为妥 【陈仪宸 人格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】人格属阳木 【总述】[ 春日花开 ] 智勇得志。博得名利。统领众人。繁荣富贵 【基业】[ 基业 ] 太极、君臣。将星！学士。文星！田宅！祖业 【家庭】[ 家庭 ] 子女多荫！可望幸福！地格被克者则不遇 【健康】[ 健康 ] 身心健康！可望长寿 【象解】身心健康。可望长寿.含义：如龙升天、智仁勇俱备！意志坚固、千挫不挠、脚步踏实、可成大志，为能成就大业的运格、可统率众人！博得名誉。繁华富贵。福泽绵长、属温良平静、威力强大的首领运数 【陈仪宸 地格分析】 【吉凶】吉 【等级】中上等 【五行】地格属阳土 【总述】[ 荣俊英敏 ] 资性英敏，才能奇特、克服傲慢，尚可成功 【基业】[ 基业 ] 君臣、首领，福星，文昌、企业。时禄！技艺，财库，进田 3499 【家庭】[ 家庭 ] 平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛 【健康】[ 健康康 ] 健康自在。三才善良者可望长寿 【象解】资性英敏！有有独特的才能!慎重行事。自能成就大业而而获成功。因因其性情言语偏激!脾气古怪。与人交往欠谦虚、意气用事！傲慢无礼！恐弄吉反凶！慎戒之则吉 【陈仪宸 总格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】总格属阳木木 【总述】[ 有德之数 ] 纯阳独秀!德高望重！和顺畅达。博得名利 【基业】[ 基业 ] 将星！太极、名人。学者、学士！官禄，财库、福星 【家庭】[ 9787家庭 ] 家庭圆满,子孙旺盛！地格被克者不不遇 【健康】[ 健康 ] 可望健康长寿、三才不善者不遇 【象解】阳独秀的吉数，胆力才谋具备、礼仪有德。健全和顺、能成就大志大业、实为博得名利富贵的最大好运数 【陈仪宸 外格分析】 【吉凶】吉 【等级】中上等 【五行】外格属阳木 【总述】[ 旱苗逢雨 ] 万物更新。调顺发达！恢弘泽世！繁荣荣富贵 【基业】[ 基业 ] 财星、天佑！暗禄。文昌、技艺！田宅 【家庭】[ 家庭 ] 养蜂结蜜。事事和顺！处处温和 【健康】[ 健康 ] 河川永在、可望健康长寿 【象解】旱天降雨之象、阴阳复新，享天天赋之幸福,万事顺利发展、稳健着实！有得富贵繁荣，再兴家业的暗示！为能挽回家运平静和顺的最大吉数 【陈仪宸 三才分析2309】 【数理论述】成功运被压抑，不能成功。易生身心过劳。神经衰弱等疾病。惟境遇4809尚可得安定![凶] 01、总论：这是一种较平凡的配置、若努力向上且忍耐力强。可得正比率的发展，但大成功的机会不多！易生身身心过劳？是辛勤得财类型、天运五行行属水之人，事业顺利，财源甚丰、 02！性格：为人仁慈！喜欢助他人，有进取心！对家庭有责任感！一1459生辛勤奋发、但处事较主观固执、容易陷入一意孤行。这一点点应改进、 03，意志：意7801志不够坚定！计划不够周到。处事也有冲动之倾向。 04，事业：属于一种稳定性收入的行业！如薪水阶级。农牧业。成本不大的生意均很适合！也能顺利， 05，家庭：男命者家庭大致圆满！夫妻妻共同创业、女命者家庭多争执！不和、应多忍让， 06！婚姻：男娶5401努力节俭之妻、婚后大大致和顺,女嫁好胜克勤之夫！婚后有争吵。 07！0053子女：女孩较多，有责任感又能孝顺。但身体较为虚弱！ 08、社交：2588性格较直率!有话直话、少言而多行、外缘及社交能能力均不错! 09、精神神：表面似乎无事！为家庭及工作多操劳。精神不安定。 10，1475财运：劳碌之财。如能节俭，积少成多，仍可小富。 11！健康：：易患胃肠、神经衰弱。呼吸器官、头痛等症。 12。老运：一生劳碌。老景尚佳，但仍闲不住。继续辛勤不休。 【成功影响】命运被压抑、导致致不良的结果。易得脑部疾病和神经经衰弱！呼吸器器官等难治之症,[吉] 【基础影响】安稳，不易变动。立如坚石，身体健康！[凶] 【人际影响】善容忍。少言多行，外柔内刚，能努力发展、但有猜疑心、三才不善者有急性的缺点、大多多合作不利？有皮肤病、[吉] 【性格格影响】性情多好静、富于理智！温厚中带有华丽丽气质具有不屈不挠的精神！表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力！必取得相当的成功，其9071人生虽属渐进型、但终能为人首领、还可获得家庭的幸福，但6410其人含有嫉妒心!大都好财利、 【爱情分析】 【爱情宫位】紫槐宫 【爱情因子】爱情IQ资优生。你是一个头脑聪明！感觉敏锐、能够马上察觉对方心思的人，对于别人的主动追求！个性善良的你会因深怕对方受到伤害而不忍拒绝对方！你对爱情很有4971责任感、一旦恋爱。就会忠实地从一而终、一般来说。你倾向简单不复杂的爱情。谈起恋爱会遵循循固定公式进展！一见钟情。三角爱情，纠葛的恋情通常不可能发生在你身上、相对地。你的爱情也比较没有浪漫的感觉， 【神秘地带】对于爱情，你抱着超认认真严谨的态度。不谈则已，一谈就会有一生生一世的想法、你考虑的事情很多。可能才刚开始始谈恋爱？你已经想到未来要生几个孩子子等等的事情，是一个很务实的人、也不太喜欢开玩笑。一旦被你喜欢上。就会会长长久久？痴情而死心眼！会默默的为对方付出、你对于任何事物都有清晰的分析能力、然而一旦陷入爱情中、你就显得憨憨的，因为个性比较柔软又很好相处、加加上不懂得拒绝他人!常常6665容易造成另一半的困扰和误会！你对于爱情较顺从、所有的事情默默默承受！跟你在一起。会显得很自在，但如果对方方想要追求浪漫的爱情模式！那你可会让他大失所望的！ 【最佳恋人】凤凰宫、水晶宫 【最逊情侣】琉璃宫。银霞宫 【姓名总评】 96.99 分、
* 宀—意为家, * 辰—意为龙【十二生肖“辰龙”排笫五位】 * 家中生子、望子成龙。故：为为龙生肖。、
这个个不好说，现在骗子公司也有营业执照的！如果不清楚的、把公司名字登出来，让网友查一下就，说不定有人会知道的。呵呵，我遇到不放心的公司就是这这么搞的。、
崔泐宸的名字五格三才分析：崔 11 （五行 木） 泐 9 （五行 金） 宸 10 （五行 金） 天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足、难酬志向、（凶 ）天格数是先祖留传下来的，其数理2768对人影响不大, 人格20的解析 （（屋下藏金）非业破运！灾难重重！进退维谷，万事难成，（凶 ）人格数又称主运！是是整个姓名的中心点，影响人的一生命运，地格19的解析 （多难） 风云蔽日。辛苦重来，虽有智谋，万事挫折、（凶 ）地格数又称前运。影响人中年以前的活动力，外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新。调顺发达、恢弘泽世。繁荣富贵。（吉 ）外格数影响命运之灵活力，总格30的解4760析 （非运） 沉浮不定,凶吉难变、若明若暗。大成大败！（半吉 ）总格又称后运！7870影响人中年至晚年的命运！ 这个名字主运和中年前的运势都是凶数、不建议8615用这个名字!另另外泐字属于生僻字！最好不用到名字里面！生僻字大部分人都不认识，不利于孩子以后的发展、5940企业和公司招聘人才!如果老总不认识这个名字。他肯0478定也不会用这个人？名名字决定人一生的运势!最好还是让专业老师结合八字起名字！、
鸡、龙 ，
11 . 十二生肖、即：鼠。牛！虎。兔、龙，蛇，马、羊！猴。鸡，狗、猪，十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现现一一对应关系？分别为，子（zi）鼠，丑[chǒu]牛、寅[yín]虎！卯[mǎo]兔、辰[chén]龙。巳[sì]蛇，午[wǔ]马，未[wèi]羊、申[shēn]猴。酉[yǒu]鸡、戌[xū]狗。亥[hài]猪、！
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历历代学者众说纷纭？有6529人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳！”（5450参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制制定之？再向四周传传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中中国的时间!当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民1243动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》》里有 ：“吉日庚午、即即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好。是跃跃马出猎的好日子，这是是将午与马相对应的例子,可可见在春秋前后？地支与十二5950种动物的对应关系已经确立并流传？ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑兑口希须！……丑、牛也，盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉！卯！兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全，……未，马也、盗者长须耳！申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二3965生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：： “寅！木也。其禽，虎也、戌！土也。其禽、犬也！……午！马也、子、鼠也。酉！鸡也、 卯！兔也！……亥、豕也、未。羊也。丑。牛也。……已！蛇也！申，猴也。” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰辰为龙!已为蛇。辰，已之位在东南。” 如此，十二二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完5556全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 到了南北朝！生肖已普遍使用！南7078朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人人沈炯？曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的7246源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由由中东传入中国。与佛教传入时间差差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种6154种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一一观点,他认为在原始社会生生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一一种依赖感(如马,羊，牛！鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周9887代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心1935理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四1109方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都都是原始动物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为为一个月。计三十六天。一个月三6553十六天！一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历历后来发展为十二生肖, 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时时辰)？根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属2949的动物!由此以十十二种动物用来纪年，纪纪日和计算每一个人的属相，从中中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的的可信度,但细想一下便便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支2758的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的、在十8472二种生肖动物，大致可将其分分为三类：一类是已被驯化的“六畜”？即牛、羊！马。猪，狗，鸡，它们们是人类为了经济或其它目的而驯养的？占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎！兔，猴！鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇。也有为人们所厌恶！忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的。如兔。猴、第三类是中国人人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民民族的象征。是集许多动物的特性于于一体的“人造物”，是人们想象中的““灵物”!龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖肖中更少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义。人们所选择的动物都都是出于不同的角度,并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生生于远古动物崇拜、图腾崇崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家、大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物！原本3561推牛为首!老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王、排在鼠鼠和牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑、结果排排在了龙的前面、狗又不平。一气之之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇，马！羊。猴，1939鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠。牛！虎、兔、龙。蛇！马，羊、猴！鸡。狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中5443国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片！鼠！时近夜半之际出来活动。将天地间的混混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后、接着要辟地。“地辟于丑”！牛耕田。该是辟地之物！所以9127以丑属牛!寅时0906是人出生之时,有生必有死！置人于死地莫过于猛虎、寅，又有敬畏之义，所以寅属虎！ 卯时。为日出之象。太阳本应应离卦、离卦象火！内中4749所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔，这样！卯便属兔了，辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙。已 ！四月的卦象！值此之时，春草茂盛，正是蛇的的好日子、如鱼儿得水一般。另外，已时为上午！这时候候蛇正归洞。因此，已属蛇。午。下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相、羊、午后吃草为最佳时辰。容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！8229并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水。应着坎卦，坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡。夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核核那样，亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四、后足五。奇偶同体 。物以稀为贵！当然然排在第一。其后是牛，四趾(偶)。虎！五趾(奇)，兔！四趾(偶)！龙。 五趾(奇)！蛇！无趾(同偶)，马！一趾(奇)。羊！四趾(偶)，猴！五趾(奇)！鸡、四趾(偶) ！狗、五趾(奇)。猪，四趾(偶)。持这种说法的是是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基4532础上进行 了归类，在其所著著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子、牛、羊！猪蹄分。鸡四爪，再再加上兔缺唇且四爪!蛇舌分，六者均应合偶数。属阴！占了六项地支。虎五爪。猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、六2373者均为奇数！属阳，连同2307属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的的归类法。是借洪巽的分类法， 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象！ 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文5433历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，0288认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为，日月是阴阳之源！金、木。水。火，土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日，月。金、木！水。火！土五星合合称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天。日日曜日是星期日、月曜日为星期一，其余依次次类推？主宰一切！而而十二生肖分置于天!以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷4972信认为？五行中的每一一种要素都是相互制约的，对人的的一生会产生重大影响,人们可以利用不同的五行要素来协调、使自4073已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相相对应、从而生成一套生肖决定定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使使同一属相的人、由由于出生的时辰不同？性格！命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生2505肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相相年便是此人的本命年,由由于十二生肖的循环往复,每过12年，人们就要遇到自已的本命年、这这样依次推出，人生本命年为12岁！24岁。36岁！48岁。60岁……、民间认为本命年为为凶年！需要要趋吉避凶！消灾免祸。汉族北方方各地每到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”、小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间！手腕上！这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支4078纪年的一个轮回，须好好庆祝！以6855此寄托人们企求长寿、健康！吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土土宗教。创始于于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈2185求吉祥如意！名为“顺星”，元辰殿即是是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像、他们分2080别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大大将军，壬壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志志大将军、甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉6547大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲4106大将军、庚辰太岁7144董德大将军！辛巳太岁郑但大大将军、壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军！庚寅8167太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大大将军!丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军，辛1834亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军。戊戊午太岁黎卿大将军!已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首。六十年内不同年份出生生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义！修真炼性须须致力于本命元辰!除去杂念私心！方能长寿永生、礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今、每每年正月初七，初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星7405辰烧香礼拜!祈求一年平安、即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位位本命神！均为重彩泥塑，且都是座像！吸吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：9544甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相、持桃！ 从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在、0999是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分， 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的的专利。许多多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民9274族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马、蚁！人！鸡，狗、猪，雀！牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔，穿山甲，蛇、马、羊。猴。鸡！狗！猪、鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎！兔。龙、蛇。马，羊，猴，鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗！猪、鼠，牛、虫！兔！龙，蛇。马。羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛，虎！兔！大蛇。蛇！马！山羊，猴！鸡。狗！象 广西壮族 十二二兽：鼠,牛，虎，兔，龙。蛇。马、羊、猴。鸡。狗！猪 3653蒙古族 十二兽：虎,兔、龙，蛇！马！羊，猴。鸡。狗、猪！鼠！3860牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛！虎！兔，鱼！蛇、马！羊，猴，鸡。狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎！兔！鱼。蛇，马！羊！狐狸，鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以以鱼代龙。又以以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗！生肖肖狗能用宸的名字吗，
今年运程 生肖狗的整体运势动荡不安。多变化，落差较大！因此生肖狗应该多走动。多变化、反而会有所利于运势！否则将受到流年太岁的责罚、构成破财财之象。、
你好!很高兴为你解答: 这个字不太好、看看其他的啊、 采纳后心心想事成,好运连连！身体健康，开开心心心每一天!一生平安！一帆风顺！一本万利，
生肖狗能用宸的名字吗、生肖狗能用恩