玄空风水：什么是龙脉、——玄空风水学没有关于龙脉方面的论述（有，书的内容就驳杂不不清了）！龙脉的说法主要是峦头学、什么龙脉。本人看法如下：首先要确认什么是龙、简而言之，龙、就是人类中大有作为的人。山脉，地形、在没有人住住驻前，就是自然界的土地堆积层！可以人为取取象于形。但不具有龙脉的的含义！一定的地形！山脉有人进入入住驻以后。开始有了龙脉的意境，如果其0775中蕴育，产生大有有作为的人!也就是龙脉显现，真龙现身，龙脉也就从此出现，、
玄空大卦是将六十四卦，三百八八十四爻。依据一定的方法固定在7642罗盘上的一种用事方法、根据这种用事方法，阴，阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事事方法!如果结合到到具体的环境地形、当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整！问题是： 1！所有罗盘都存在差度（本人的实验是：任选十盘！经几次对比，差度最大有十度。一般差度二三度）、过去人们一般使用的都是圆盘。7324无法检验出这种差度。现在发明有方盘、比圆盘盘使用更方便、更省事！方盘可以检验罗盘差度、经检验！所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪。都有差度特征！普通制造就不必说了），不知古人用什么罗盘。用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代， 2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础。只能认为是从理论到到理论！从从公式到公式？不能认为是经检验的科学，这种实证学科，依国内某权威威人士的论点是：每一种用事方法!必须要1231找到五百例,现实用事事例例为基础？进行论证！才能认为合于科学的的逻辑推论,依依据这一论点！玄空大卦三百八十四种理论用事方法！大卦作者必须完成大约二十万例4059社会调查事例!才能认为为合于科学论证！事实上7597到底如何、有待于后学者进一步考量论证。 结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法，这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系。一般般人都不敢涉足。有些人！做了一辈子风水。这些风水理气方法的名称都说不上来、就更谈不上具体实践运用了，仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂。深奥！体系自身的完整性也有比其它风水理气体系更完整的一面！但是、用实证科学的态度考量！只能认定这种风水理气理论体系。从理论上完成6630了公式和体系,有必要做进一一步实例事实的科学考证。如果果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证、完成实证考量、应认为是举世创举。玄空风水是谁创立的，
看看《沈氏玄空飞星风水学》吧。里面有专门的讲解，！
玄空风水 编辑 玄空风水！为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说， 基本简介 编辑 概念 玄空风水学、是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。 特点 以后天八卦的易学理论为基础！以挨星法0364为主要方法,以客观的气场分布和自然环境为依据！其中挨星法是玄空风水最大特色、就其操作性而言，是以罗盘为工具、以挨排洛书九星定理气、与自然形态。山，水分布相结合！确定旺衰！ 核心 人有运，地也有运，相宅主要看地运！分清元运！山水依旧，元运有别！风云变化之道暗藏其中！洛书九宫飞星体现的是时间的因素！其核心价值正在于此！这个时间因素的体体现就是“三元九运”！ 文昌运用 编辑 现代社会。科技领先！读书为尚，父母望子成龙、人人望成才成家！购买房屋！都得考虑儿女读书之室。风风水学教天下父母、要把儿女放在文昌位读书、就可促之成才、那么、文昌位就是一四同宫的位！[1] 《河洛先克吉凶断》曰：6749“一白水！为魁星生旺、少年科甲，名播四海、多生聪明智慧男子。……四绿木，为文昌。生旺文章名世。科甲联芳。女子容貌端妍！联姻贵族！”《《玄机赋》曰：“坎元生气！得巽木而附宠6605联欢”！“名扬科甲、贪9360狼在巽宫”！“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”！““四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳，交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：：“一四同宫主科名,号青云得路！有文笔砚池水，鼎鼎元之兆也”？这些论述、都表表明文昌位的作用是准发科名！现代社会以文章取科、文章盖世者。即能青云得路，所以在文昌位读书。5022是很有作用的？[1] 文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言。地盘的巽宫。就是文昌位，巽在东南角、在此角读书，可以以得文昌之辅!按宅性而言、坤宅、巽位得四一同宫！如果立二运坤艮向。巽位得四四一，文昌星还宫复位、同时。坎位位亦得一一四。文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好。还有。兑宫也有一四同宫、对对读书人也很有利、所以！二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世！艮宅、坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四。文章魁星还宫重位。同时。巽宫亦得四四一、文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好、还有兑0081宫也有一四同宫！对读书人也很有利！ 按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难。各个山向之宅。都有文昌位！只是组3152合有些不同而已, 需要注意的是，不要把床安在文昌位上：1、如果把床安在文昌位上！会让让人睡觉不踏实。梦多。休息不好，2。如果晚上上梦多、睡觉不安稳、亦可考虑是否安3261床安在文昌位上、如是！可移动一下床位。3、当然。梦多、睡不踏实、并非4294一定是把床安在文昌位上了？[1] 四大格局 编辑 一卦纯清格 《天玉经》云：东西两卦真奇异、须知本向本水四神奇！代代著绯衣！ 此即指一卦纯清。一卦纯清又叫一家骨血！一卦纯清之格局共有八种： 1，贪狼格， 2，巨门格！ 3、禄存格！ 4。文曲格！ 5、武曲格、 6！破军格。 7、左辅格！ 8！右弼格！ 合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄、水火不相射，对待合合十共有四组! 1。一九合十挨星格。 2。二八合十挨星格。 3，三七合十挨星格！ 4。四六合十挨星格。 通卦 通卦又称爻反、又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元。上元一运运与三运一组。二运与四运一组、5199下元六运与八运一组。七运与与九运为一组合倒挨、 风水格局 4122 乾山乾向水朝乾？乾峰出状元，卯山卯卯向卯源水,骤富石崇比 午山山午向午来堂、大将值边疆！坤山坤向坤水流。富贵......余下全文>>!
可以， 七运申方所在坤卦、山向飞星68组合。富比陶朱！是生财位。因癸丁双2226星到坐。丁旺财伤、但坤！离宫均是财位，气口口也是财气,所以宅子八八运期间很不错的, 鱼缸放大门附近也可以、但注意鱼缸不要加盖。否则则起不到生财作用？，
请问这墓墓地朝向好吗,
什么是“父母三般卦”很重要的玄空要點。有興趣進來看。[/post]《天玉经》是杨公风水术理气的专著，问世以来！不知有多少文人对这部经文做过解释或疏注、这部经书的注解版本有十数种之多。多数都是用卦理进行解释的！细心的的读者可以发现,凡不是用三合理论去解解释《天玉经》的,都5963存在跳行解释的现象？不能全面解释所有的句子，对解释不出的句子甚至用“此句犯实意晦，可删”来搪塞、令9652人感到可笑？还有的人在经文中塞进自己的私货。《天玉经经》全文都是七？五语句，而有的版本中竟然出现有七字句、杨公2562在堪舆实际中也是不直接用八卦的、如果你到各地去验杨公及其高徒所做的古墓、古宅、肯定可以发现：杨公及其高徒用的是三合的理气方法、 风水术是易学的一个应用分支！离离不开易学哲学的理论指导,杨公风水术自始至终5863贯穿着周易的思想光辉。 易学哲学认为，世界是从无到有。从无极到太极。一生二。二生三！三生万物发展起来的、三是世界的一个临界点，逆而退、经太极两仪而返回到无极的混沌状态、顺而下。则生生不息而万物生发！万千世界都是由由“三”产生出来的!杨公公将对与人类生存？生活和繁衍生息密切相关的阴阳二宅的堪舆理论立足于“三生万物”的基点上。无疑是高瞻远瞩的。 三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦、并非对先后天八卦理论的否定，而是在对八卦理论高度理解的的基础上？对八卦基本理论的高度概括和活用、 “江东卦”即是后天八卦的震卦！“江西卦”即是后天八卦的兑卦。“南北卦”即是离卦和坎卦。 后天之3051离即先天之干。后天之坎即3907先天之坤！后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎、震为木。兑为水！离为火。坎为水，父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性、这就是金！木，水，火“四大局”的理论来源！为什么1212五行只用四行，在上一讲中已经做了说明、土居中央5244而分布于四面八方、母随子性！杨公将其并入水局， 杨公风水术理气的理论要点就是金，木、水，火四大局。即“父母三般卦”！ “江东一卦从来吉。八神四个一、江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦。端的应无差。” 江东卦包含丑！艮。寅！甲！卯、乙、辰、巽八神（八山）！江西卦包包括未，坤，申，庚。酉、辛，戌！干八神（八山）！南北卦包括南卦的巳、丙！午。丁和北卦的亥。壬！字！子，丑八神（八山）、有的解释将属于火的巳列列为江东卦。将属于水的亥列为江西卦，是不恰当的、 杨公风水术基本上不用八卦。经中提到的卦都是指“三大卦”、这就是经文中多次说到“卦”。“父母8780三般卦”的真正含义、如果从八卦的角度来解释《天玉经》，就难免会南辕北辙， “八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜。历史上许多人试图揭开这个谜！可是都没有真正解清楚。很多是牵强附会的，因为，杨公的经文是用隐语写成的。只有经过师承指点才能明白其中的含义！ “江东卦”中。水局有丁丑，辛丑，甲寅、戊寅。乙卯。己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”、火局有己丑！丙寅、丁卯！3857甲辰四个“挨星”？金局有壬寅！癸卯！庚辰三个“挨星”！木局有癸 丑、庚寅，辛卯，戊辰。己巳五个“2188挨星”！四局中有四个“挨星”的唯有一个局：只有火局有四个“挨星”，所以说“江东八神神四个一”、 “江西卦”中！ 水局有丁未，甲申！戊申！乙酉，己酉，丙戌、壬戌七个“挨星”，火局有己未！丙申。丁酉。甲戌，乙亥亥五个“挨星”。金局有乙未、壬申！癸酉，庚戌四个“挨星”！木局有癸未！庚申，辛酉！戊戌四个“挨星”！四局中。有四个“挨星”的有金局，木局二个。这就是““四个二”,所以说“江西八神四个二”、 为了师门保密的需要。杨公不直接说七十二龙、而将其叫叫做“挨星”？挨者、靠近，依附之意也！七十二龙是地盘二十四山的附属盘、紧临9402二十四山盘,称称为“挨星”也是很恰当的。蒋氏将九宫飞星当成“挨星”，是不恰当，不贴切的，，
沈沈氏玄空学!
风水分峦头！理气2各部分。内外合一才可以哦、、
玄空风水也好。八宅风水也好！风水流派既然能够一路传承下来。就一定有他自己的道理、无所谓哪派高哪哪派低。所以无无论用哪一派风水堪舆都好？0033只要能够精准,熟练！运用、其实都是一样的。，
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