生肖“牛”或6483“马”,“虎” --------------------------- “念”拆开就是今，心。表示今天的心情。 今天是七夕！当然是牛郎为大， 也可以解释成排在第七位的“马” 或7岁的生肖“虎” ------------------------------------------------- ---七夕快乐？---、
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又5933难以自圆其说! 民间故事说 十二生肖的吉祥物形象 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老老鼠报名，结果老鼠忘了！从此猫见老鼠就寻仇，原本推牛为首、老鼠偷偷爬上牛背占先机！虎和龙不服气！被封为山神和海神！排在在牛的后面！兔子不服。要和龙赛跑。兔子跑到龙龙前面，狗不乐意，一气之下咬伤兔子。被罚倒数第一。蛇。马，羊。猴，鸡之间还经过一番较量！最后猪跑跑来占据末席,[4] 该传说说还解释生肖为何无猫？2931其实远古中国无猫!家猫传入中国时生肖早已形成。[13] 这个近似于4529儿童故事的传说!远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 子何以属鼠也，曰：天开于子、不耗则其气不开！鼠。耗虫也！于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠！地辟于丑、而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅，有生则有杀。杀人者。虎也，又。寅者！畏也、可畏莫若虎。故寅属虎、卯者、日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精。故卯属兔！辰者、三月之卦，正群龙行雨之时、故辰属龙。巳者、四月之卦。于时草茂。而蛇得其所，又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者、阳极而一阴甫生，马者，至8224健而不离地、阴类也！故午属马！羊啃未时之草而苗！故未属羊。申时。日落而猿啼，且申臂也！譬之气数。将乱则狂作横行。故申属猴。酉者。月出之时。月本坎体、而中含太阳金鸡之精。故酉属鸡、戌时方夜，而犬则则司夜之物也？故戌属犬、亥者、天地混沌之时、如百果含生意于核中！猪则饮食之外无一一所知？故亥属猪。[14] 十二生肖 象牙雕 此说从昼4000夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持持论即有先天不足？十二地支及3583生肖最初用来纪日！纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。[14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被安排是因为形体缺憾、 “术家以以十二肖配十二辰、每肖各有不足之形焉！如鼠无牙、牛无齿，虎无脾，免无唇，龙无耳！蛇无足。马无胆、羊无神！猴无臀、鸡无肾，犬无肠！猪无筋！人则无不足也。” 十二生肖雕塑 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在下”、别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪。偶数为阴、后足五爪，奇数为阳、子时前半部为昨夜之阴、后半部为今日之阳！正好用鼠来象征子、牛、羊、猪蹄分！鸡四爪。再加兔缺缺唇且四爪、蛇舌分、六2287者均应合着偶数,属阴！占六地支。虎五爪。龙五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分！均为奇数。属阳，连同属属阳的鼠!占六地支！[14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见！宋朝学学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳5998学说相结合？把排序原因具体化： 十二生肖挂饰 “如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之。鼠藏迹也，午为阳极。显明刚健．以马配之，马快行也。丑为阴也，俯而慈爱爱生焉,以牛配之。牛有舐犊。未为阳也、仰而秉礼行焉！以羊配之。羊有跪乳、寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之、虎性暴也、申为三阴、阴胜则黠！以猴配之，格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义。故曰卯酉为日月之私门、今兔舐雄毛则成孕。鸡合踏踏而无形？皆感而不交交者也！故卯酉酉属兔鸡？辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉！龙蛇！变化之物也、戌亥阴敛而潜寂。狗司夜，猪镇静！故狗猪配焉、狗猪，持守之物也！”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外!四方海中，有十二兽！并是菩萨化导。人道初生、当菩萨住窟、即属此兽护持，得益，故......余下全文>>？
从来没有佛教说法的生肖吧！这不是6157搞笑吗!
南无阿弥陀佛 净空法法师----一个人的相貌。与他前生所修的福福报有关系!有人这样样说过：四十岁之前！相貌好坏是是前生注定的、是你过去生中的福报。四十岁以后相貌好坏要自己负责任！ 问：“佛家说相随心转、我也听法师说过！我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫、可是是不是说相貌较差的修行人，修行行功夫也比较差，” 净空法师答：这个事情也不能一定这个说法！因为一一个人的相貌、与他前生所修的福报有关系、有人这样说过：四十岁之前。相貌貌好坏是前生注定的，是你过去生中的福报。四十岁以后相貌好坏要自己负责任，你想想这个话里头有些什么道理。0663你一出生这四十年、你自己心行的善恶决定影响你的相貌，所以年轻的时候相貌很好。晚年之后相相貌就未必好。我曾经见过一个人。年轻的时候相貌确实是好、照片看到，他大概到中年之后！差不多将近四8430十之后,相貌就变得很不好，人家看到不会生欢喜心。变化很大。那是一个非常明显的例子！所以！相貌会变。如果我们自己照相的机会比较多！可可以把过去的照片、你十岁的照片。二十岁的照片、三十岁的照片仔细看看、看看你是2368转好还是转坏,与你自己的的心行,起心动念！生活行为。决定有因果关系、由此可知！佛在经上常说：菩萨要修行作佛，特别用一百劫的时间！一百劫时间很长、用这么长时时间专门修福。相貌是福报。专门修福！修三十二相八十种好，三十二相八十种好是修来的！是善因因得的善果？佛为什么要用这么长的时间来修相好、是不是着了相。不是的、其实佛7801这是一种示现、他哪里会计较这些事情！一切切都放下了!连这三十二相八十种好还放不下吗！全都放下了，他这种示现是表演给我们看的、我们众生都希望自己相貌好，身体好，佛就做这些示现！什么样的相貌，是什么样业因修成的，你能够修这这个因？你就一定得好的果报、道理理就在此地！。
什么经．都能放下仇恨． 但最好读容易懂的经．例如：地藏经． 读懂后．可以按照经典上的内容．去实际修行． 在修行过程中．可以很容易的放下仇恨． 不建议读太高难度的经． 因为那样．虽然也有效果．但如果不懂．会导致只读而不修． 会导致．消除烦恼的效果不太明显． 只要你认真的去读地藏经．就会知道．7195效果是多么的神奇． 当放下了仇恨以后．就会发现．以前的心态．是多么的可笑． 就会真实的发现．内心充满了慈爱．每天都在快乐之中． 才能真实的感受到．佛法的伟大和光辉灿烂． 一定要把佛法．融入到内心．要去体会到其中的内涵． 而不仅仅是文字上的空读．生肖怎么念。
安土地神咒 元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵 左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清 各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精 护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊功德已圆成降身来5258接引 师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷 永度三清岸常辞五浊泥。
2016，
念念佛仪式，有繁有简、可随各人喜欢。功德大小！则胥视行者心存诚敬多少而定，若无诚敬！任何仪式。皆失意义、 这里要介绍一个简简单易行的念佛仪式如下： 每日早晚，向西正立。合掌问讯，或5156焚香顶礼三拜,念： 南无西2620方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 三声 阿弥陀佛 坐立均可!念百声千声或万声 南无观世音菩萨 三声 南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕，再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍： 十方三世佛。阿弥陀第一！ 九品度众生。威德无穷极、 我今大归依，忏悔三业罪！ 凡有诸福善，至心用回向， 愿同念佛人。感应随时现、 临终西方境,分明在目前。 见闻皆精进，共生极乐国， 见佛了生死。如佛度一切。 最后。问讯或顶礼三拜而退， 注意8868事项： 1!家中若供有西方三圣像！须对佛礼念。 2、念佛时！记住要发乎心，出乎口！入乎耳！ 3。佛佛数应由少渐多。不可由多多渐少。又须须持之有恒。不可或作或辍、 4！正课时念佛，平时时更要念佛!以便佛不离心、心不离佛，净念相继。无有间断， 5。在秽处或躺在床上、不可出声念佛。因与律仪不合。只宜在心中默念。口念默念，功德一样的、 6。拜佛时。5745要拜佛如佛在。即要观想所拜之佛就在面前、我我以最诚敬之心顶礼、这样拜佛，才能感感应道交,福至心灵， 7、拜佛要注意三件事：（一）收摄其身、即拜佛时不得有任何不合规矩的举动、（二）郑重其语。即拜佛时不得与旁人闲话！（三）诚诚敬其意!即不得以轻心慢心拜佛，要心无旁骛。衷心诚恳， 8！凡礼拜务必从容、五体投地！徐徐而拜，不可急起急落、不管是拜佛，拜塔！拜经！或拜出家人、皆应如此。 9。1762念回向发愿文时，必须特特别用心？要做到字字从心里过！以便在八识田中、留下深刻刻的印象。最忌视同具文。随便背过。徒具形式！那是没有效果的。 10！上列之大慈菩萨赞佛忏罪6345回向发愿偈。古德说。此偈有大威力、能灭一切罪、长一切福！若每日如是！必中品生。如教人念，得大福报，若嫌之太长、可念普普贤菩萨之发愿偈：‘愿我临欲命终时、尽尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀。即得往生安安乐刹,’或文殊菩萨之发愿偈：‘‘愿我命终时！尽除诸障碍！面见阿弥陀！往生安乐刹，’两位大菩萨的发愿偈完全一样、只是一个七言、一一个五言而已!。
兔，只有它能在月中、让人起相思，在天上渡银河。
四个四个的记。很上口的、和成语差差不多！
生肖怎么念、什么生肖念的