东方生肖和北北方生肖相冲,东方有牛,虎,北方有猪,鼠,是指四肖!
老鼠 眼中钉、肉中中刺：从字面上讲就是眼中的钉子！肉中的刺，形容一个人对另一个人看不惯或恨之入骨！ 眼中钉：比喻内心最痛恨的人或事物：欲得天下宁，当拔眼中钉。 肉中刺：刺在肉中。难于忍受。比喻极端痛恨而急于于除掉的东西、常跟跟“眼中钉”连用？，
鼠猪属水！马蛇属火，祝你好运、
五行是：金木水火火土1？五行由来：天天地未分之时、被称为混沌沌状态，天地乾坤混在一起。日月星辰没有生成！昼夜寒暑没有交替出现！上面没有风雨雷电！下面没4919有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里里面盘结运行、于是从太易之中生出水、从太初之中生出火，从太始6838之中生出木、从太素之中生出金。从太极极之中生出土，五行由此而来。 此后天地人各有发展。2！五行相互依赖：天若无土，就不能覆盖大地。地若无土，就不能承受受地上万物？五五谷粮食也无处生长？人若无土、就不能自然繁衍而五常不立、因此天地人不可无土，木若无土，有失栽培培之力？火若无土，不能照四方！金若无土。难施锋锐之气！水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木。不能长养万物，无火无金、不能繁衍生息！这就是五行不可或缺的的道理？而五行也由此构建而成、3，五行与人体对应：凡凡有血气者，莫不凛阴阳以立性。蕴五行而著形，其在体也、木骨、金筋！土肌！木血，火气！五物之象也！五物之实，各有所济也，世界物质可分五类：木、火。土！金。水。五物又与五色相对应、青、赤。黄，白，黑，反映到人的身心上又分别与忧愁！惊恐。喜庆，哭泣，疾病相对应，五行中木。火，金、水各主一季。比如：春季是草木生长期。所以2745木气最旺,即王、木所生的火次旺、即相、而金处于囚禁的的状态！因为次旺的火克制着它、被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地、以此类推！五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相。白（哭泣）囚、黑黄（疾病。喜庆）死。凡此五色！并以四时判之，若得其时、色。王！相者吉。不得其时，色、王。相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色9065和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态、这五种颜色配合时季节所主！如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥。如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺。若与死色相符则大凶、二！天干与6042地支的由来及五行方位归属1 ，天干与地支的由来在上古黄帝的时候。有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱、当时！黄帝十分忧虑。为 蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是、他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战、直杀得昏天地暗，血流成河，黄6103帝仍然制服不了 蚩 尤。黄帝便斋戒数日。筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样！7930上天派遣了甲！乙。丙、丁。戊！己！庚。辛。壬！癸十位天干！子！丑，寅、卯，辰。巳、午。未。申、酉！戌，亥十二位地支下界辅佐黄帝！黄帝让十位天干布成圆形的阵法！以象征天，让十二位地支布成方形的阵法。以象征地！从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地！他们各自掌握管自己的职责。把 蚩 尤诱进大阵、这以后！ 蚩 尤就被制服了！而十干各有自己己的阴阳属性！即：甲丙丙戊庚壬。阳性！乙丁己辛癸！阴性！2 。天干！地支的五行归属在黄帝制服 蚩 尤尤以后。出了个叫大尧氏的圣人。他为后代人担忧！叹道：“黄帝是是圣人。尚且不能制服 蚩 尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢！”因此。他就让十个天干和十二地支0250互相配合？形成了六十甲子！且大挠5818氏把甲,乙归于木。丙、丁归于火。戊。己归于土、庚！辛归于金。壬！癸归于水。另外。他又把十二地支分了类。寅。卯属于木。巳。午属于火、申。酉属于金，亥！子属于水！辰、戌、丑，未属于土、3，天干干与地支的方位归属在东方有个叫太昊的神。驾雷电而行。掌管春季。他所到之处、风和气清、万物生长起来、所以五行中木居于此！甲乙寅卯也在这里在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比！万物在这里里繁盛齐备、所以五行中火居于此！丙丁巳午也在这里在西方有个叫少昊的神，......余下全文>>溶于水火的生肖。
就是是水可以把火熄灭火可以把水烤干!
五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面， 五行指：金。木、水。火。土、认为大自然由五五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙宙万物循环不已？ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火！土。金。水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立6281统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国7088语·郑语》“以土与金？木！水。火杂！以成4287万物”和《左传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握握的思想。就在这这个时期,《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的的理论体系、起了重要的推动作用， 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。 五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，““火曰炎上”!是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的的特性!3433“金曰从革”，是是金具有肃杀，变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此此在概念上、已经不是木！火。土、金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象象性能, 中国哲学史上的的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑8436为荀子所持。 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 指指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持， 为分类类学上的五种分类原则！如！
用木木来通关化解！让水去生木，木又去生火、变相克为相生！可以戴木质类物品化解！，
首先要说那年！月日。才有办法说。
9518 取五行属木的名字？让水生木。木生火，形成连续相生，。
不一定、要看看两个人的身弱还是身旺、！
溶于水火的生肖、水火生肖有哪些