子午牛，
7208没有生肖，是未羊！不是mo未与末代表什么生肖。
应该7922是猪吧。最后一个！而且很肥大、
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形。金木水火土也， 陈图南云：金形方正色洁白、肉不盈盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚。色2810带青今人卓苹,水形圆厚重而黑、腹垂背耸真气魄！火形，丰锐赤焦燥、反露气枯无常好！土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静！吕尚云：木瘦金方乃常谈。水圆土厚何须宽！麟凤记云：相4937克于中窘难多,金木水火由不和、 秘诀云4882：五行凶！金形带木！断削方成，初主滞。未主超群、木形多金、-生利落。父毋早刑，妻子不成、水形遇十、忽破家财！疾苦连年．终身屯檀。火形水性，两不相并．．克破妻儿。钱财无剩！土逢重7092木．作事无成、若非大折．．家道伶仃！ 五行吉！ 金逢厚土，足宝足珍．诸事营谋．遂意称心，木2181水相资．富而且贵,文学英华！山尘之器！水得金生，利名双成、知圆行方、明达果毅、火局遇木，茸肩腾上。三十为卿，功名盖世，十添离火。戊巴内丁，愈暖愈佳，其道生成、 次察阴阳精气神。骨为阳！肉为阴！精乃血之主！气乃神之本、神乃精之附！ 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和。一生终是是无灾害,阳胜于阴多孤克、阴胜于阳多天折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体、王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也。 秘诀云： 一阴一阳不偏胜！此道由来天赋定、精气相资体之充，神摄万灵为主帅， 三停八卦求相称。王停者！有身上三停！有面上三停，八卦者！有面列八卦。掌列八褂！《玉虎》云：身上三三停头足腰!看他长短欲匀调。上停停长者人多贵？长短元差福不饶。《冥度经》云：凡天中至印印堂曰上停!山根至准头曰中停，人中至地阁曰下停！陈图南5307云：五行不正。相君终始薄寒，八卦丰隆。须是多招财禄。 秘诀云： 身面三停俱匀调！掌面八卦悉丰盈、不端玉阶地．定处金谷园， 五岳四渎定高深。左颧泰岳。右额华岳。额为衡岳。颊为恒岳。鼻众为嵩岳。读耳为江！二渎目为河．三渎口为准，四渎鼻为汉、 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊！高隆开阔非非凡胎,《混仪经》8833云：四水莫教浅。五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱！四水流通，德行须全、福自天然， 语默动静身须识。-语-默，-动-静！ 郭林宗云：言语不不妄口德也,缄默自9714持心德也、《易》云：：寂然不动！感而遂通， 秘诀云： 语成爻．默成象、动与天惧，静与天游！非身具至。德孰如斯。 吉凶悔吝色当明、吉凶者者得失之象？悔吝忧虞之象， 《易》云：得则吉！失则凶，吉凶相对！而悔吝局其中，悔自凶而趋吉、吝自吉而向凶也。 秘诀云： 前节论身之德，此节沦色之变，识其德察其变。相焉缪哉！ 3323 行年为主远限决？行年部位！运起限并冲、 麻衣云：骨格为--'世之荣枯。气色定行年之休咎，《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破败败属幽冥！倘若得时部他好。顺流气色见光晶！ 秘诀云： 行年为主运限扶！转于此处定荣拈，石中美玉何丝辨，一点神光光照太初， 相逐心生生相术真？心能生相、原牛理也、陈图图南云：有心无相、相逐心生。有相无心，相逐心灭，《神机》云云：心在形先？形居心后！此之谓也， 秘诀云： 裴晋公的主饿死，而香山还带之功。宋状元未必元魁。由造蚁桥之力。一念之善格天！终身福履绥之。心之关系岂渺廓云乎哉、 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着、人虽具形！来自无形，相本有法！拘法则泥， 成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有、或得之而而成飞禽之像、或得之而成走兽之像！色色种种！别别何者为吉人,何者为匪人、磋磋夫执形而论相!管中窥豹也，不离形、不拘法。视于无形！听于无声。其相之善者也、风鉴云：上相之士。不相身面、其意亦同， 秘诀云： 以貌观人!失之子羽。以言语观人、失之宰子。宣尼犹然。庸术乎、盖道能生形、形不能生道。知此道即知此形、形乎形乎。视听冥冥！斯其至矣。 揣摩简练出其下、学古人之成法。斤斤不失尺寸此其下也！ 太太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后！陈图南云：揣其形、摩其骨。什分之之间不失一!超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世、 秘诀云： 春秋伯乐善相马,秦穆公谓伯乐之后无人己，伯乐举九方皋、穆公乃3784使九方皋遍求马于域中？数月而报得良马！牡毛色毕呈，马至则与前报报者庚、穆公不悦口、化牡毛色不分、义义何马之能知、伯乐曰！若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。验之果良马！夫君子之相，何异良马！学者得九方皋之术化矣。 有时或在方寸间、理不越于方寸、常存主于一身、 《圣凡论》云：心为身主。五行之先！麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也！ 秘诀云： 心者身之帅。心帅以正，幻形孰不正！形右不正者元论矣！即如伏羲、人首蛇身．4583神农人身牛首,为三三代之圣君！方寸之论！彰彰明矣！ 7385有时或在邦廓外。石蕴蕴玉而山辉！珠藏渊而媚！ 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦，且于真实用工夫，《肘后经》云：：吾人性上无一物形生惟有外皮肤！《贫女心镜》云：尧眉八彩、舜目重瞳，内秉圣德。外见神姿，以此推之。内德外形之征也、 秘诀云： 相有隐有显！显者易观。隐者难见、在学者目力心思何如耳，假如有德者必有形、又有形者而无德。汤躯九尺而曹交类之、孔子河月月而阳虎类之，一圣-狂、天渊之悬、是不可不辨、 空空洞洞本来真？空空明2712镜之衷,洞洞洞无物之体？ 9778《心经》云：色即是空！空即是色，《通仙录》：云：洞洞不知天地隘，性灵远是太虚真！白闻道道者云：不论肉，不论骨、骨肉皮蘘壳漏子、空空洞洞有乾坤。即是太虚元化体！ 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具具十气化之前!是以知本8049真则知众体!此沦可与高明者道、难与庸俗者言也！ 仿仿仿佛佛难测度？有相无心。有心无相， 《神神狮机》云：有形中之形、有形外之形、形中之形、由中生色，醉然见于面盎于背是也、形外之形、色厉内茬，似忠非忠！似信非非信是也,此二者特践形不践形之间耳、 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖！曰陈平美美如冠玉、未必中之有也。诚哉斯言乎、观人之难也！ 消息只此个中存。富贵贫贱、吴出此篇！ 太冲子云：个中得此闲消息！了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山根始识人，此3259与上文辞异而意同！不造其妙则何以知人。义何以知己也。 东周叔0381服岂欺我。叔服有人伦识鉴，0481学者当不让于叔服。 柳庄云：紧相人之有术兮！肇肇东周之叔服？监昭晰之幽隐兮，宜休咎之是卜。 秘决云： 叔服6310擅名于周,于卿唐举继之！孰谓子卿唐举之后！义岂无人哉。欺我之言不诬矣、 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土！太极生两仪！两仪生四象、四相生八卦。八卦生五行、 陈图南曰：天一生水。在人为肾、肾之窍为耳！又主骨齿，地二生火、在人为心，心之窍为舌！又7450主血气毛发，天三生木。在人为肝！肝之窍为眼！又主筋膜爪甲！地四生金。在人为肺，肺之窍为鼻、又主皮肤喘息。天五生土。在人为脾，脾之窍为唇。义主肉色，宋齐丘云：凡在五行惧有禄。只宜丰厚不宜偏！ 7222秘诀云： 人身具此五行，惟惟水火乃五行之最、水届坎居肾，肾水旺能养养之肝木？木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土、土1469得火益而生兑之肺金？此生生7168不息之机！乃水之化源无端也。 中藏五德通脏腑。五德：仁！义、礼、智！信、脏腑：肺！心。肾，肝！脾， 《玄神录》云：甲5594木主仁，位居东。庚金为义、向西从，礼依丙火南方地！智于壬癸北方中。惟有戊土无方位！信立阴阳理则同、五者者本非泛然物，隐于脏腑妙无穷， 秘秘诀云： 水火木金土、肝肺心肾脾、五德配五行。仁义礼智信，发而为四端、信则居其一、生相若无信、虚负躯壳体，吾见世间人！致淆于外矣，不知无文中、舍有真实理！真实即为信，四时不衍期！相中全在在信．相得寿须弥。四端岂假借。各具其一理、倍寄四端中、有用无方体！ 水圆本是智智之神、水性周流无无滞智之体似之！ 《风3898鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆！此相名真水，平生福自然。成和子云：水形主阅阅得其五圆。气色不杂、精神不乱、动止宽容。行久而轻也、语云智者乐水！又云智者动！ 秘诀云： 水先天之气耳，贯通于六合。化机不息。口古如常、圆融似智得其形。并得其性。是为真水。主聪明敏达定贤愚也！经云：似水得水文学贵、 火有文文武礼之附。火之用有文武礼之体似之， 《风鉴》云：欲欲识火形貌!下阔上头尖，举止全无定，颐边更少须、成和子云：火火形主明？得其五露。气色不杂。精神不乱。动止敦厚！卧久而安也， 秘诀云： 以火为种水作精、精全面1442后神方生!神全而后气气方备！气备而后色方成、火之在人为礼、得其形并得其智，是为真火！主威势勇烈、定刚柔也！经云：似火得火见机果、 木居东位仁发生。木之德为仁舍生生之机， 《风鉴》云：棱棱形瘦骨。凛凛更修长！秀气生眉眼！须知晚景光。成和子云：木形主长，得其五长。气色不杂。精神不乱！动止温柔，涉久而清也， 秘诀云： 木之枝干发于甲木！位天地长生之府！配于五德德居其首,在人为仁，得其5469形．外得其性、是为真木。主精华茂秀，定贵贱也。经云云：似木得木贷财足, 金方断制义白然！金之性有樽节节裁处之宜。 《风鉴》云：部位要中正！三停又带方。金形人入格！自是有名扬。成成和子云：金形主方,得其五方。气色不杂，精神不乱！动止规模！坐久而重也、 秘诀云：： 金之位于乾兑,舍西方肃杀之气。秉坚刚之体，在人为义．得其形，并得其性．是为真金。主刑诛厄难、定寿夭也，经云：似金得金刚毅深， 土定不移信常足！士之信定定性立刚维! 《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山。心谋难测度、信义动人间、成和子6131云：土形主厚!得其五厚，气色不杂，精神不乱！动止敦庞！处久而静也。 秘秘诀云： 上浮游于四季？旺在辰辰戊丑末!寄在丙子！一季主事十八日！2308其德能生万物。在人为性。得其形！并得其性，是为真土，主载育有容。定贫富也，经经云：似土得土厚柜库! 此为五德配五行，总结上文而言之！ 《风鉴》云：木要瘦、金要方！水肥火厚土尖长、形体相生便为吉！忽然相克定为殃。 秘诀云： 苍松翠柏、岁寒不凋、可以观仁。精金美玉百炼成刚，可以观意、火风烹饪、鼎养圣贤，可以观礼！长江大河、天机动流，可以观智、名山大川。载重泄，可以观信，人人与天地并立。天地，人也，人天地地也！知此五德配五行之说！ 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵。天地生人！性灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌，大力形，默受阴阳禀性情、阴阳之气天地造、化6730出比尘凡几样人！《灵枢经》云：人禀天地之气、肖清浊之形，为万物至灵也。王元君云：人道九形而生行形、舒之弥六合．卷之个盈据，包络大地！禀受群生者也。故云赋形天天地超万灵？ 秘诀云： 人生之道！真精融合．二五凝成，赋其形．即赋其理。虽万物皆具生成之道、蠢然而巴！未未有如人最灵也， 气似油兮兮神似灯、形资气以养之， 《清鉴》云：大都神气赋于人，有若油兮又似灯。人平却自精之实！油清 然8400后灯方明，柳庄云：古者4048方伎之道，有闻人之警格而知5948其必贵者。得之 于人也!有察人之喜怒而知其必贵者，得之于气也、陈图南云：3385形以养血! 血以养气。气以养神，故形全则气今！气全则神全，又云：神完则气宽。 神安则气静！得失不足以暴其气！喜怒不足以惊其神，其为君子乎！福禄 永永其终矣一？ 论形有余 形之有余者，头顶圆厚。腹背丰隆，额阔四方。唇红齿白，耳圆成轮、鼻直如胆。眼分黑白、眉秀疏长！肩膊脐厚。胸前平广！腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起、三停相称。肉腻骨细，手长足方。望之巍巍然而来、视之怡怡怡而去、此皆谓形有余也、形有余者。令人长寿无病、富贵之荣矣。 论神有余 神之有余者！眼光清莹。顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄彻，举止汪洋，恢然远视！若秋日之照霜天。巍然近瞩。似和风之动春花，临事刚毅！如猛兽之步深山！出泉迢遥，似丹风而翔云路、其坐也如界石不动、其卧也如栖鸦不遥！其行也洋洋4055然如平水之流。其立也昂昂然如孤峰之耸！言不妄发、性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不7268易其操、万态态纷错于前？而心常一！则可谓8607神有余也、神有余者、皆为上贵之人，凶灾难人其身、天禄永其终矣、 论形不足 形不足者,头顶尖蒲，肩膊狭斜。腰肋疏细。肘节短促！掌薄指疏！唇赛额挞！鼻仰耳反。腰低胸陷、一眉眉曲一眉直！7629一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低！一手有纹。一手无纹、唾中眼开、言作女音，齿黄而露！口臭而尖、秃顶无众发。眼深不见睛、行步奇侧、颜色萎怯！头小而身大！上短而下长，此之谓形不足也！形不足者、多疾而短命！福薄而贫贱矣。 论神不足 神不足者、似醉不醉、常如病酒，不愁似愁！常如忧戚、不唾似睡、绕睡便觉！不哭似哭。常如惊怖，不嗔似嗔。不喜似喜、不惊似惊，不痴似痴。不畏似畏容止昏乱！色浊似染，颠痫神色凄伧！常如大失、恍您张惶、常如恐怖，言语瑟瑟缩似羞隐藏!貌儿低摧如遭遭凌辱,色初鲜而后暗。语初快而后呐！此4170皆谓神不足也？神不足者。多招牢狱之厄，宫亦主失失位矣？ 2905 论骨肉 相人之身！以骨为主！以肉为佐！以骨为形、以肉为容，以骨为君，以肉为臣！然臣不能制君，反为之逆理、若形好容恶。至老不作、容好形恶。乍苦乍乐！假使形2158容俱好？若有纹瘾黑子。亦不为佳！夫纹欲得深而正，黑5066子欲得大而明！凡相面见颧骨肉薄而而开方者!主有权衡！若肉大骨藏！则无权衡。其人纵有官职，但常调而已、凡有相之人、或居贫贱！如凤在地3749不久必翔!无相之人！忽居富贵！如草草非时而生,非地而出矣、必愈疾也， 相骨 骨节相金石，欲峻不欲横。欲圆不欲粗！瘦者不欲欲露骨，肉不称称骨而骨露，乃多难有祸之人也、肥者不欲露肉。肥滞之人也5649不欲蒲。或满而盈者乃是死人之相也，骨与肉相称！气与血相应！骨寒而缩者。不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸，大凡物有不全，贫贱寿富天折、故曰不贫则夭。日角之左月角之右、有骨直起为金城骨！位至三公，印堂有骨上至天庭！名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨、并位至三公。 面面上有骨卓起、名为颧骨。主权势、颧骨相连人耳、名王梁骨。主寿考！自臂至肘6901为龙骨？象君、欲长而大自肘至腕名虎骨。象臣！欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象！颧骨入鬓、名驿马骨，左目目上曰日角骨!右目上曰月角骨。骨齐齐耳为将军骨。挠日员为龙角骨。两沟外曰巨鏊骨！额中正两边为龙角骨， 诗曰： 骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮肉为阴！阴阴不多今阳不附，若得阴阳骨肉均、少年不贵终身富，骨耸者天！骨露者无立！骨软弱者。寿而不乐！骨横者凶！骨轻者贫贱。骨俗者愚浊！骨寒者穷薄！骨圆者有福、骨孤者无亲、又又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄！水骨两头尖、富贵不可言，火骨两头粗、无德贱如奴！士骨大而皮粗厚！子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐！或有旋生头角骨者，则享晚年福禄、或旋生颐额者、则晚年至富也， 诗曰： 贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香，君君骨与臣相应辅。不愁愁无位食天仓！ 骨粗岂得丰衣食，部位应无0378且莫求？龙虎不须相克陷！筋缠骨上贱堪忧、 相肉 肉所以生血而而藏骨、其象犹土生万物而成万物者也！丰不欲有余，瘦不欲不足，有余则阴胜于阳、不足则阳胜胜于阴、阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生生气肉以坚而实直而耸,肉不欲欲在骨之内！为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。故曰人肥则气短、马肥则气喘！是以肉不欲多！骨不欲少也，暴肥气喘，速死之期，肉不欲横！横则则性刚而暴、肉不欲缓、缓则性性懦而怕!人肥不欲乱纹路、路漏者近死之兆！肉欲香而暖！色欲白而润！皮欲细而滑、皆美质也。色昏而枯、皮黑而臭、宠多加块非令相也、若夫神不称枝干、筋不束骨。肉不居体、皮不包肉、速死之应也、 诗曰： 骨人肉细滑如苔，红白白光凝富贵来！揣着6827如绵兼又暖？一一生终是少凶灾、 肉紧皮粗粗最不堪？急如绷鼓命难长！黑多红少须多滞。遍体生光性性急刚、 欲识贵人公辅相、芝兰不带自自然香 [!
应当指虎！虎威难测。
同时体现“真”,、 ！、
答案是龙 属龙人很少拐弯抹角讲话、属龙人人讲起话来就像引用皇家法律一样！有时属龙人会感到文明！充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束！当属龙人被激怒的时候，特别粗暴！无礼。并2433完全不体谅别人、 但别人以同样的方法回敬属龙人是无效...1379。
答案：猪。“出师未捷身先死”出自杜甫悼念诸（谐音‘猪’）葛亮的诗句！所以以答案是“猪”， 来自UC浏览器，
你要说什么！还是0406要别人做什么!、
未代表羊，！！！、！！！，。。！，、！。！、。【六 合】就是两个生肖的吉配。于是，12地支！共有六组吉配、 子丑合——生肖鼠和生肖牛之合。所谓谓灵鼠开天。春牛辟地。 寅亥合——生肖虎和生2227肖猪之合。所所谓寅亥合化木？ 卯戌合——生肖兔和生肖狗之合？所谓卯戌同心！ 辰酉合合——生肖龙和生肖鸡之合？所谓龙凤呈祥。 巳申合——生肖蛇和生肖猴之合。所谓6829蛇猴共舞！ 午未合——生肖马和生肖羊羊之合，所谓羊马成群。
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未与末代表什么生肖、未和末的区别打一生肖