既然是小名.... 淡淡如何。四火六水。又上口。 寓意：虽命与天齐却淡薄名利，幸福快活就好。、
8801彤彤=（桐桐）、我姑娘也是缺木！大师给取的名、
您9682的问题！是说缺木、需要带木的。还8025是说是要缺木的名字呢、 带木的名字、可以参考明朝皇帝及其朱元璋后代的名字。偏旁0126部首都有木？朱棣。朱佑樘，朱由校！朱由检。朱标、朱樉、朱棡、朱橚！朱桢。朱榑！朱梓。朱杞、朱椿。朱柏、朱桂！朱柍！朱植。朱栴！朱权。朱楩、朱橞。朱松。朱模，朱楹。朱桱。朱栋、朱 木彝。朱楠…… 如果要缺木的、就更简单了！没有木字旁即可，
这是在别人那里看过的，觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面。 五行指：金。木。水，火！土、认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万万物循环不已？ 五行学说（最早在道家学说中出出现）认为宇宙万物!都由木。火，土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木。水！火杂！以以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木，四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其其他事物？构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内6824经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系？起了重要的推动作用， 五五行相克：金克木!木克土，土克水，水克火。火克金、 五行相生生：金生水。水生木。木生火，火生土。土生金、 古代劳动人民通过过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲曲直”？意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性。“土爰稼稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”，是金具具有肃杀,变革的特性、“水曰润下”。是水具8427有滋润！向下的特性、古人基于这种认识、把宇宇宙间各种事物分别归属于五行，因0626此在概念上，已经不是木、火。土、金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 4591指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生2386活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 为3365分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 指借借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材材（植物）!火炎！泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳7306五行思想中五行的完整意义, ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南南北中？ *五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土！土生金！ *五五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火。火克金。 *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木。木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火！火燥土。土掩金， *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木，东方、乙为0914花果之木。东方！ 丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土。中方！己为田园之土！中方、 庚为斧钺之金，西方！辛为首饰之金、西方， 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水、北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水！北方！ 寅(虎)属阳木!东方！卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火。南方！ 申申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属阴土。中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 相乘就是过6362度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义！金曰“2643从革”，从者！顺从！服从也、革者！变革。改革。故金具有能柔能刚。延展！变革、肃杀的特性！? 金：其性刚。其性烈。四柱中中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清，为人义气。刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明，深知廉耻、? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义！不及者忧柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒！? 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者！屈也。直者、伸也。故木有能7171屈能伸之性,木纳水土之气、可生长发育。故木又具有生发向上上修长的柔和、仁慈之性、? 木：其性直！其性和、四柱中木旺者、仁慈，温和，博爱，有恻隐之心、乐于助人！慷慨，身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮。活泼，积极、上进心强。? 四柱中木太过为忌、则为固执。偏激！不及者懦弱、娇妒、忘恩负义。冷酷、? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者、湿润也。下者！向下也、故水3358具有滋润向下？钻3995研掩藏的特性、? 水其性聪、其性善。四柱中水旺者。面里有神、头脑灵活、足智多谋，才识过人、应变力强语言伶俐！? 四柱中中水太过为忌者,贪婪淫欲，诡计多端。言语激进，易惹是非、不9983及者身材矮小！面色黑暗，9340为人反复无常,胆小无谋、心胸狭窄，? 4！火的特性? 火9339主礼：火曰“炎上”？炎者，热也。上者，向上者！故火有发热温暖。向上之性、火具有有驱寒保温之功,煅炼5738金属之能， 火其性急。其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进！谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈！坦诚友好。? 四柱中中火太过为忌者，面红声燥、性情急躁。容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及及者瘦尖额！妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终！? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼。收获为。禾啬，土具有载物、生化藏纳之能、故土载四方。为万物之母。具具贡献厚重之性。 3136 土：其性重！其情厚、四柱中土旺者。圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土土太过、为忌。性格内向！愚顽不化、生性固执！不明事理、不及者，面偏鼻低。神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬、自私自利，不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木。火。土、金，水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火，土！金。水五种基本物质之间的的运动变化而生成的,同时，还以五行之间的生、克关系来来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生。相克的0946运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的的生长形态,为枝干曲直。向上向外周周舒展,因而0585引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用或性性质的事物!均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热！升腾腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性性：古人称“土爰稼穑”，是指3654土有种植和收获农作物的作用？因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金金的特性,古人称“金曰从从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物、均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水0874具有滋润和向下的特性，引申4818为具有寒凉？滋润。向下运行的事物。均归属于水， 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五9804脏配属五行,则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运运化而归属于土？肺主降而归属于金、肾主水而归属于水！以以方位配属五行！则由于日出东方！与木0686的升发特性相类!故归属于木、南方炎热，与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西。与金的肃降特特性相类！故归属于金，北方寒冷，与水的的特性相类,故归属于水， ②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦亦属于木，心属于火、则““脉”和“舌”亦属于火？脾属于土，则“肉”和“口”亦属属于土！肺属于金！则“皮毛”和和“鼻”亦属于金!肾属于水，则则“骨”和“耳”,“二阴”亦亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体8755的五行属性？列简表如下、 对人9725体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克？相生！是指这一事物对另一事物物具有促进！助长7939和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长3712和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持持生态平衡、使人体维持生理平衡！故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金。金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土!土克水。水克火。火克金。金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在在着“生我”！“我生”和“克我”！“我克”四四个方面的联系, “生我”和“我我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”、“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木、由于火生木。故“0842我生”者为土。这样木为火之“母”。6166土为火之“子”、也就就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所所胜”、再以火为例，由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火、故“克我我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生，依次相克、如环无端、才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮。五行的相乘。相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五行8493中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起6093一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五3331行”克制太过，促使被克克的“一行”虚弱,从而而引起五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本本身就更衰弱？例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足，因而而形成了木克土的力量相对增强？使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮、在这里是指7722“反侮”、五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例例如：木本受金克，但在木特别强盛时、不仅0219不受金的克制！反而对金进行反侮（（即反克）、称作“木侮金”！或是发生反侮0765的一个方面？另一方面、也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木木进行克制!反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮、都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时时发生相乘、如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金。金虚时。既可可以受到木的反侮？又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性！故以肺属““金”。肾有主水。藏精的功能。水有润下下的特性！故以肾属“水”， ②说明人体脏腑腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！7702心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清清肃下降,可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈、心（火））的阳热!可以制制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五3277行学说应用于生理、就在于8702说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也6071可以影响肝！是土侮木、肝脾同病！互相影响。即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺。为木侮金，影响肾、为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的的关系。说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用用 从本脏所主的色。味。脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦，脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人。面见黑色、为水来乘火！等等， 从它脏所主的色，味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色！脉现弦象、为肝病传脾脾（木乘土）！肺病之人。面见红色、脉现洪象、为心病传肺4372（火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏。用用五行学说来分析!存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良！若见沉脉、则属相生生之脉？即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾。防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾！故先实其脾气”、 ②确确定治疗原则，概括为“补母母泻子”法。即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对具有母母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾。因为为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即即泻其克者之强？补其被克7022者之弱？如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之！脾土为弱，必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健健脾益肺的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外，在针灸和精神疗法方面！都都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中、阴阳五行学说、常常是相7879互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以以说明事物矛盾双方的一般关系，而且9778可以说明事物间相互联系、相互制1632约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中！古代9744武术家用金？木。水！火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩。钻！炮，横五种基基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾，盼！定五种步法、！
你好！ 孩子五行缺水,小名交小鱼儿、给看的是吧 ? 加给看下, ，，
男孩名字有出处和解释，仅供参考、取舍请便， 得韬 拥有用兵的谋略。适用于男7309孩取名字、出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”、 德辉 仁德的光辉、适用于男孩取取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内、而民莫不承听、” 方旭 早晨太阳刚出来的样子，0610适用于男孩取名字！出自《太玄·从》“方出旭旭”， 飞轩 指廊宇、适用于男孩取名字、出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩！” 澄泓 水清而深！适用于6347男孩取名字？出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌、犀焰照澄泓！” 浩然 正大刚直，适用于男孩取名字！出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也！至大至刚、以直养8708而无害！则塞于天地之间，” 浩学 博学？适适用于男孩取名字？出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣！故都官郎中维 。枢密密直学士纶 ！并纯文浩学！世济其美、清德素行、贵而能贫、” 泓涵 水深广,比喻学问渊博、适用于男孩和女女孩取名字!出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立！种学绩文！以蓄其有！泓涵演迤！日大以肆！” 凯泽 和乐!欢乐，适用于男孩孩取名字,出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽。回首面内”。 和畅 亦作“和昶”！温和舒畅。适用于男孩取名字、出自晋代王羲之之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅、” 羽丰 适用于男孩和女孩取名字！出自成语“羽翼翼丰满”！ 存志 保全志向？适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危！终无悔心、可以牢神存志。” 悠永 久远、适用于男孩取取名字、出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷，” 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 雅亮 正直诚信？适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深、” 博文 通晓古代文献，适用于男孩取名字、这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文。约之以礼、” 博艺 博通通艺文？适用于男孩和女孩取名字！出出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也、是冉求之行也！” 博雅 学识识渊博,品行端正，适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书?杜林传》1157：“博雅多通,称为任职相、” 弈鸣 适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音！ 彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字、出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬。然后君子，”” 博裕 广阔富饶！适用于男孩取名字，出自汉代刘向《说苑常敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，” 博闻 见闻广博，适用于男孩取名字！出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双！则可谓博闻辩智矣！” 承德 蒙受德泽！适适用于男孩取名字？出自《《汉书·礼乐志》“诏抚成师,武臣承德”、 望舒 含有“迎取光明”的寓意！适用于男孩和女孩取名字，出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人， 朝宗 百川归海！适用于男孩取名字！出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。 浩初 太初！适用于男孩取名字，出自唐代代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟？永晏息乎乎浩初，” 4471 专业起名!名有出处 解释。字有内涵 寓意、起名名......余下全文>>，
不是缺什么就补什么的。要看喜用神是什么！出生时间！五五行缺水缺木的小名！
命命主比劫重重临旺象,财透也旺。病在木、治木病需用官杀。酉藏辛金为胎地为用，虽官杀为用做官也不大！命主8025克父损母！禄刃双全.庚临绝地不可用，名中带木木或火都能补偏？因火为食伤能泄比劫之气、或工作之所至东方或东南方都有利，、
给你起 按照八字,
具体出生时间发出来，帮你看看。，
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五行缺水缺木的小名、五行缺木缺水取个小名