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宝宝起名并不是五行缺什么就补什么！也不是好听就行， 【好名字是】 一、排八字！分析命局旺衰！确定用神这是取名的基础、 二！姓名的天！地，人三才配置要喜相生！忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生 的健康。家庭都有较坏的影响， 三！不管取何名字。姓名中五格的数理一定要避开其大凶、 大恶之数，五格中人格是主运。地格暗示中年前、 总总格影响中年后的人生运势!此三格最为重要、还要 注意到男女有别， 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补补救先天命局即八字的不足 五？姓名的字音要优美上口。要避开音调太重、 六！姓名中文字9662的字意要文雅！不用太俗，太狂、太洋化的的名字! 七。文字的字形要正！其肥瘦长短，强弱虚实要与先天八字相配合， 【研究易经数十年。专业起名大师为你解答】 想为宝宝起个好名可以联系我五行缺水缺土的字，
你好。 五行缺木的字五行缺水的字。有那些，指点五行起名的， 可加莪指点起的、
这是在别人那那里看过的、觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面， 五行指：金。木！水、火！土，认为大自然由五种要素所构成，随着这这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宇宙万物循环不已！ 五行学说（（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火！土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系系统论！ 0903中国西周末年,已经有了了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木，水，火杂、以成万物9760”和《左传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚书·洪洪范》“五行：一曰水!二曰火。三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期、9895《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用、 五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金。 五行相生：金生水。水生木、木生火。火生土，土生金、 古代劳动动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曰曲直”!意思是木木具有生长!升发的特性，“火曰炎上”、是是火具有发热，向上的特性！““土爰稼墙”。是是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”，是金具有有肃杀。变革的特性！“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木、火，土！金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象2845所共有的抽象性能, 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五1471行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀荀子所持， 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著3609阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）！火炎，泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（13744）及（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中、 *五行相相生：金生水！水生木，木生火！火生土、土生金， *五行相相克：金克木！木克土！土克水，水克火。火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木。木窃水！水窃金、 *五行相6366溺：金蒸水!水溺木！木溺火。火燥土。土掩金、 *天干与五行。方位的关系： 甲甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木！东方、 丙丙为太阳之火、南方。丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土！中方。己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金，西方， 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水、北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎虎)与申(猴)相冲, 3236 卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与与巳(蛇)相刑! 辰(龙龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合合化日月。 *地支与五行。方位的关系： 子子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火、南方、 申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金、西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！ 丑(牛).未未(羊)属阴土？中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮1423是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义，金曰曰“从革”。从者，顺从，服从也、革者、变革！改革、故金具有能柔能刚，延展！变革、肃杀的特性。? 金：其性刚,其性烈、四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀、体健神清！为人义气！刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财、嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻！? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪，不仁不义、不及者忧柔寡断。贪淫好杀，苟刻狠毒！? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者，屈也，直者。伸也。故木有能屈能伸之性！木纳水9344土之气！可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性、? 木：其性直！其性和。四柱中木木旺者！仁慈。温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人，慷慨、身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮，活泼，积极！上进心强，? 四柱中木太过为忌！则为固执、偏激！不及者懦弱，娇妒。忘恩负义。冷酷、? 3、水的特特性? 水主智：水曰“润下”。润者、湿润也。下者、向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏藏的特性，? 水其性聪。其性善、四四柱中水旺者!面里有神！头脑灵活。足智多谋、才识过人、应变力强语言言伶俐。? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端、言语激进！易惹是非，不及者身1222材矮小、面色黑暗，为人人反复无常？胆小无谋。心胸狭窄！? 4、火的特性? 火主礼：火曰6111“炎上”。炎者。热也！上者、向上者。故火有发发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进！谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈，坦诚友好、? 四柱中火太太过为忌者。面红声燥，性情急躁！容易冲动。逞强好胜。易惹是非，不及及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终、? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼！收获为！禾啬，土具有载物，生化藏纳之能、故土载四方。为万物之母，具贡献献厚重之性, 土：其性重。其情厚，四柱柱中土旺者！圆腰润鼻、眉清目秀！口才声重，为人忠孝至诚！胆量宽厚。言必行！行必果。乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过、为忌，性格内向、愚顽不化！生性固执。不明事理。不及者，面偏鼻低、神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬！自私自利！不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木，火，土，金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木、火！土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的！静止的。而是在在不断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有有温热？上升的特性、因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：古人称称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农农作物的作用！因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物、均归属于土。故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润！向下运行行的事物。均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似、则归属属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而而归属于木！心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热，与火的炎上上特性相类，故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水。 ②推演法！如：4804肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“9945口”亦属于土！肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和1184“耳”？“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东和自自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生生与相克？相生！是指这一事物对另一事物具有促进。助长和和资生的作用!相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制制约的作用，相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说、也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使使人体维持生理平衡!故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金、金生水！水生木、 五行相克的次序是：木克土。土克水、水克火、火克金、金克木！ 6703 由于五行之间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我1011克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“3862生我”者为“母”！“我我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”者为土！这样木木为火之“母”！土为火之之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。 ““克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是““克我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金、故“我克”者为金。由于本克火、故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有有事物的发生和成长,没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生！依次相克、如环无端！才才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮!五行的相乘、相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘，即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克克制反应！ 当五行中的某某“一行”本身过于强盛？可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛！则克土太过、造成土的不足、即称为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身8882就更衰弱！例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”、 相侮：侮！在这里是指“反侮”！五行中1406的相侮。是指由于五行的某“一行”过于于强盛？对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克，例如：木本受金克、但在木特别强盛时！不仅不不受金的克制！反而对金进行行反侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制、反而而受到木的反侮,称作“金虚木侮”， 相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发发生相乘时!也可可同时发生相侮,发生相侮时，9365也可以同时发生相乘？如：木木过强时。既可以乘土。又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮、又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发2625的特性!故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”、脾为生化之源，土有生生化万物的特性！故以脾属4073“土”,肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性！故以肾属属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血4444以济心,心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资资生的关系!肺（金）气清肃下降。可以抑制制肝阳的上亢？肝（木）的条达、8087可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以9035防止心火的亢烈、心（火）的阳热，可以以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！肝病还还可以影响心？为母病及子。影响肺！为木侮金！影响肾！为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都6510可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味、脉来诊断断本脏病,如面见青色！喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦！脉象洪。可以诊断为心火火亢盛，脾虚的病人！面见青色、为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火，等等。 从它脏所主的色！味！脉5888来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色。脉现洪象！为9119心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及其他他四脏!用五行学说来分析，存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！ 从从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后？如7311肝病面色青，见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之2620脉（金克木）。为逆、主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉，即生8851色之脉（水生木）!为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾！防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其其脾气”! ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，5353即“虚则补其母!实则泻其子”、补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强。补其被被克者之弱？如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱，必须补之、 2642③制定治疗方法 药物治疗方面？如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法！是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法？ 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中，阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的。阴阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病5345理过程, 武术中、古代武术家用金，木！水。火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩，钻！炮！横横五种基本拳法，或表示太极拳中的进，退。顾、盼、定五种步法！，
土字旁的就行,
取名：筱羽 五五行属木土 筱：细竹子。同"小"。多见于人名。 《说文解字》释云：箭属，小竹也！从竹攸声， 羽：鸟翅膀上的长毛，鸟类的代称！五音（宫商商角徵羽）之一! 《说文解字》释云：鸟长毛也，象形、凡凡羽之属皆从羽。 筱表示小、箭竹。小竹、羽表示羽扇、羽扇纶巾、羽旄之美、意义优美！ 意蕴该名字可以趣解为：“小竹 • 羽扇”。！
美发。或者厨师，
可以以取名字：依诺 知音 依： 五行属土、 诺：五行属火， 知：五行属火， 音：五行属土！。
王依爱 依爱：有依靠、有人爱， 依：五行属土 爱：五行行属土？
缺水缺土的女孩名字字 坔杰,
五行缺水缺土的字、补五行缺水缺土的字