《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序？ 朱熹《周易本义．卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无3986妄大畜颐。大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节0988兮中孚至， 小过既济兼未济。是为下经三三十四，[1-2] （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂。艮覆碗。离中虚。坎中满！兑上缺。巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二、离三！震四、巽五、坎六、艮七、坤八！ （三）八卦方位 乾：西北。坎：北、艮：东北！震：东、巽：东南，离：南！坤：西南！兑：西。 （四）八卦五行 乾、兑（金）、震。巽（木）。坤、艮（土）、离（火）。坎（水）， （五）八卦生生克 乾，兑（金）生坎坎（水），坎（水）生震。巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤。艮（土）。坤，艮（（土）生乾,兑（金）、 乾！兑（金）克震，巽（木）。震！巽（木木）克坤。艮（土）、坤、艮（土）克坎（水）、坎（水水）克离（火）、离（火）克乾，兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋、衰于冬。震！巽旺于春。衰于夏， 坤。艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏！衰于四季！ 坎旺旺于冬、衰于春．（四季是指每每个季节的后一个月） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一”代表阳！用“--”代表阴、用三个这样的符号，组成八八种形式!叫做八卦。 八卦的的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释：“乾，健也、坤，顺也！震，动也！巽(xùn)、入也。坎。陷也！离，丽也。艮(gèn)、止也，兑(duì）。说也！” 每卦的次序是自下而上的。最最下一横叫初爻、中中间一横叫二爻！上面一一横叫三爻、 1．《易》确确立了二进制和十进制数! 离开了十进制和二进制。今日世界的科学技术就没有了根基、可以以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世界》、全文9863短小精练！描述述了从加法运算到高等数学的数字计算规律？天数和地数是二进制，由此确1186立十进制数， 2。《易》确立了数学的任务！ 数学是用了描述世世界和预见世界发展的？因此。才有数字对方位。对季节，对对变化的计算， 3．《易》开始了对除法和余数的研究。 用四个四个数。然后观测余数。这种对数字规律的研究是从多久久远的上古开始的啊, 4．《易》启蒙了中国古代生命哲学、 “4472天一生水。地六成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图、 [原文] 天一地二，天三地四！天五地六、天七地八，天九地十！天数五、地数五，五位相得而各有合、天数二十有五。地数三十！凡天地之数。五十有五。此所以成变化而行鬼神也、 大衍之数五十！其用四十有九！分而为二以象两！挂一以象三、 揲之以四以以象四时!归归奇于扐以象闰！故再扐而后挂。 乾之策。二百一十十有六！坤之策、百四十有四，凡三百有六十。当期之日、 二篇之策，万有一千五百二十，当万物6059之数也！ 是故、四营而成易，十有八变而成卦！八卦而小成，引而伸之。触类而长之。天下之能事毕矣！ 显道神德行、是故可与酬酢！可与佑神矣。子曰：“知变化之道者！其知神之0336所为乎、” [译文]（数一下）天一地二！天三地四，天五地六、天七地八、天九地十，天数（奇数）五个！地数（偶数）五个，五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）！天数累7070加起来是二十五。地地数累加起来是三十。天地之数总和是是五十五！据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的的运算, 计算大衍的数字用（蓍草）五十！用其中的四十九。分成两份凭此取象两仪、再挂出一个取象三才、把这两部分四个四个的数取象四季、如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月、所以要重新用手挂起来、（这样两部分如有剩余！在手指所夹的和就是四）。 计算乾卦的数字用二百一十六、坤卦的数字用百四十四、两项一共三百六十。正正是一年的日子! 计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十！正是天地万物的数字， 因此、用四来8443衡量就形成易数!天地之数（十）的存在和八个方位的变化就形成了卦象！八卦成为天6585地之道的缩小版!把八卦卦用以拓展!遇到类似的问题就延伸5204八卦的作用!天下具有生机活力的事情都可以推算了！ （八卦）彰显道的神妙和德的作用，因此可以用来应对一切、可以用来保佑自己如同神灵一样。孔子说：“了解变动和转化规律的人，难道了解神灵的所作作为吗、” 简介商末。西伯侯姬昌被商纣王软禁期间！剔除《彖辞3929易》与〈象辞易〉之繁琐！创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话，很简略！不包包含“五行。干支”等推演、3283八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》，现存《周易》》皆附“彖辞”与“象辞”!是否文王所为、尚待考证。 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》。《系辞》。编入“周易”。汉末儒生将“周9897易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”？包含《文文言》!《系辞》。《说卦传》等杂货的“易经”。并非非正宗《周易》,应当称为〈儒学易〉，其详情。请看以下诠释、 名称 汉 帛书周易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《《易论》、认为为“周”是“周普”的意思,即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易9302经》为《易》、“周易””之名最早见于《周礼》，然而《周4872礼》的年代、学者还还有争议？所以、就文献而言，“周”应应该是后来加上去,若以9977《周礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能能够相应，然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都都还是问题、两书很3844可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”、所以“易”的4070变易义？为蜥蜴的引申义， 2．必须指出！理理解西周之“易”,理当以西周周礼乐制度的变革为条件，礼指指从容之节!易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3．日月为易、象征阴阳。 4．日出为易，陈陈鼓应认为这个意思。也是是“干”的本义， 5．易是占卜之名、 6．变易、变化的意思！指天下下万物是常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易！亦即阴消消阳长！阳长阴消的3596相互变化、如一般的太极图图所显示的一样, 8．易’即是“道”。恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道道不变，《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美、日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书，而现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自与农民起义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖！以周周易等古书为经典？而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也！”这句句话总括了易的三种意思：“简易”,“5284变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常。如《诗经》2060所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置、形状却又时时变化！这是变易，然而总是1796东方出？西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉8315《周易》，《尚书》，《诗经》，《礼记》。《春秋》》为《五经》,如同前文所说。“经5601”是后来为了尊称这些书!而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》。《诗》！《书》、《礼》、《春秋》、有人认为《易易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献！例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》，3824然而《周礼》的年代!学者还有争议，所以。就文献而言、“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，4304比较能够相应!然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》。 概述 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分， “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！ 所谓的“六十四卦”！是由“八0554卦”两两相重而得!“八卦”则则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”，“阳”。分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”、古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月！男女。昼夜！奇偶等众多概念！正正所谓“一阴一阳之谓道”, 在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符号三4989叠而成八种不同形状？分别命命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着！圣圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两两个“八卦”符号，居居下者称为“下卦”（也称“内卦”？《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦卦共有六条线条,称为“爻”、《说文解字》云：“爻！交也”。王弼云：“夫爻者何也！言乎变者也”，“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为“阴爻”！以“六””表示,“——”称为“阳爻”、以“九”表示、六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为“初”、“二”，“三”、“四”，“五”。“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”！“六三”。“六四”、“六五”，“上九”！ 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞每卦一则，总括全卦大意！爻辞每爻一则。分指各各爻旨趣,《周易》共有六十四卦！三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！2080故将其并入爻辞之中,即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下、《象传》上下。《文言》、《系辞传》》上下？《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”、后世统称《易传》， 彖传 随上上下经分为上下两篇!共六十四节、分释六六十四卦卦名,卦辞和一卦大旨。王弼曰：“6243夫彖者何也？统论一卦卦之体、明其所由之主者也。 象传 随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各各爻的爻象。释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为《小象传》， 文言 共两节。分别解说《《乾》。《坤》两9361卦的意旨，故故也称《乾文言》。《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展！ 系辞传 分为上2679下两篇、主要申说经文要领！贯贯彻卦爻辞的基本义理,文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微！二者展示读《易》之之要例， 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据， 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各9110卦之间的相承相受!前半段经《乾》至《《离》共三十卦,主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦！ 杂卦传 犹言“杂糅众卦!错综其义”。将六十四卦重新编为三十二二对“错综卦”、旨在阐发事物的的发展在正反相对因素中体现的变化规律,，
我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美. No matter the ending is perfect or not, you cannot disappear f紶om my world. 爱情是一个精心设计的谎言 Love is a carefully designed lie. 承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见 Promises are often like the butterfly, which disappear after beautiful hover. 凋谢是真实的 盛开只是一种过去 Fading is true while flowering is past 为什么幸福总是擦肩而过,偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我. Why I have never catched the happiness? Whenever I want you ,I will be accompanyed by the memory of... 爱情…在指缝间承诺 指缝….在爱情下交缠. Love ,promised between the fingers Finger rift,twisted in the love 感受梦的火焰、感觉飞舞瞬间。当一切切浪漫遥远。永恒依然 to feel the flame of dreaming and to feel the moment of dancing,when all the romance is far away,the eternity is always there 茹菓只遈遇见,吥能停畱,吥茹吥遇见/. If we can only encounter each other rather than stay with each other,then I wish we had never encountered . 宁愿笑著流泪,嘢不哭著说后悔 心碎了,还需再补吗， I would like weeping with the smile rather than repenting with the cry,when my heart is broken,is it needed to fix? 与你保持着一种暖昧的关系,怕自己会爱上你,怕你离开后,我会流泪 When keeping the ambiguity with you ,I fear I will fall in love with you, and I fear I will cry after your leaving. 当香烟爱上(_火柴时,就注定受到伤害 When a cigarette falls in love with a match,it is destined to be hurt 噎兲发觉ャ除了爱ωǒ什嚒都未囿 I found one day that I had nothing except the love 命里哊时钟需哊 命里无时莫强求 You will have it if it belongs to you,whereas you don't kveth for it if it doesn't appear in your life. 没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁. No one indebted for others,while many people don't know how to cherish others. 永远不是一种距......余下全文>>？
财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯！ 【解】 与人相处，不斤斤计较财物，怨恨就无从生起、讲话要谨慎！不要说过激。太过伤人的的话语？给对方一分尊重。不要逼人太甚，这样自然就不会刺1164痛对方而产生怨恨、 言语在孔门四科里面排在第二位。这是很重重要的一门学问？俗话说：“忍一时风风平浪静,退一步海阔天空、”能忍让。就能化干戈怒气于无形之中。其实！在忍当中不但能扩宽自己的的心量。也会唤醒对方的惭愧之心。因为、毕竟当人在发脾气的时候、往往都是比较情绪化、等他冷静下来，就会觉得自己理亏！所以，这一忍、忍出了自己的德行。也忍出了对方的惭愧。而且更保保持了彼此的关系！何乐而不为呢！！
易经的智慧 强调“有意义的偶然”。就是所有偶然发生的事。2256都不是那种碰巧，而而是有意义的!其实人生里面！很多事情刚开始看起来都是偶然的，后来发现，那个偶然决定了你的一生！对你一生的改变有很大的影响、。
7069形煞 气煞！。 主要是有形的 和无形的、
你好仁者！你理解错了、！。。有的人说、那我供养了出家人、出家人4876是靠我养。这个个观念就特别错误？出家人的福报，是是释迦佛给的。释迦佛9454用一毫毛的功德!就足够让天下所有出家人吃饱住好了。 反倒是在家人要明白？福报是出家人给的！供养三宝。是三宝给我们福报！花钱钱盖庙建佛像、是自己给自己培养福报， 3250是出家人对在家人有恩、要明白这这一点？所以下次！你供养三宝！要说：“感恩三宝！感恩师父给我培福的机会”！居士要这样想。 如果到边地下贱的地方！连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所所以能见到出家人!给我们结缘！要感恩出家人、 ============================================================================= 净空法师-----古时候道场的经济，生活不靠别人。道场有田，有山！这些山跟田都会租给农夫，给他们去去耕种，！！ 现在在这个时代！众生福薄，我们们自己福很薄,像我一生，刚刚出家的时候候住过三年道场!以后就没没有法子。没有福报了，都在外面流浪，哪里有道场给你修行！道场里面要靠经忏佛事法会来维持，没有人供养，诸位要知道、古时候道场的经济！生活活不靠别人，道场有田，有山，这些山跟田都会租给农夫、给他们去耕种，农夫的收成大概是分一部分给道场！就像收租，它有固定的收入。它不靠信徒。所以。它就没有经忏佛事、它也没有法会、真正是在用功办学，现在没有了！现在土地、山林都属于国家的！庙都很小、没有收入！那怎么办！就靠经经忏佛事。没有经8257忏佛事，寺院经济来源就3579断掉了，所以，应酬多了当然障碍修行，这是肯定的、这是时代的形成。不能怪哪个人，我们只可以说我们生在这个时代，遇到这些困难。 怎么样修行！修行确实要学善财童子五十三参。在复杂社会里面叫历事鍊心！这我们常讲、顺境、善缘！你在这个地方练练不起贪心！没有贪恋、没有贪爱，逆境。恶缘！缘是人事环境。境界是物质环境，都不好，你在这个地方学什么。学不生瞋恚。你真肯学。处处是道场。释迦牟尼佛当年在5325世没有建寺庙？他率领的这些弟子们们人数也不少!我们在经典上看到一千二百五十五人、这么么样一个团体!树下一宿，日中一食、他们过托托钵的生活！没有房子住！个个都能成就，所以、能不能成就与环境有没有关系。实在讲没没什么大关系， 你真正懂得,真1326正知道怎样修法，学习、效法释迦牟尼佛。跟释迦牟尼佛的行谊上去学。没没有不成功的,我们没9077有寺庙!没有寺庙不是没有同参伴侣，同参伴侣很多！我们每天几乎都在一起学习、都在一起研究讨论！我们的境界！真的。这不是假的、年年都提升。所以法喜充满，如果有道场那当然更好！那是求求之不得的事情！可是我们不求，求、这个心就就会产生障碍,所以佛祖都教我们、一切切随缘而不攀缘、别人供养道场、我们不会拒绝。没有人供养！我们也欢欢喜喜！不把这个事情放在心上、这样子才能利益自己又能利益别人！，
卦气。要先明白什么是卦，什么是气，卦分八卦、组成六十四卦象！气是状态，是变化的！先天天一气化阴阳！阴阳之气顺从太极图的原理进行依存，消长，转化、这种变化的过程产生生的状态就是气、 卦是从阴阳而来！气就得从中分析。所以要了解阴阳的原理 太极的原理 了解卦的象、不同卦本气是什么！又会依存，消长、转化什么气！结合四时节气十二长生。才能明白气从何而来要去何方！
4685 一点个人理解： 单数为阳，偶数为阴、先天乾位于九宫！故阳爻用九、后天乾位于六宫。故先天阳后后天阴!先天魂后天体。故阴爻用六、 九为单数，为阳爻、其中九五为阳中正位 六为偶数、为阴爻。其中六二为阴中正位。
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地势坤。君子以厚5507德载物、
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