阴爻 记为- - 阳爻 极为— 老阳 也记为— 和普通阳爻的区别就是 阳极变阴 是个动爻 老阴 也记为- -和普通阴爻的区别就是 阴极变阳 是个动爻 动爻 就是老阴或者老阳的那些个爻（一个卦六爻、会有好几个动或者都不动） 动爻是需要记住的 然后卦出来之后看“爻变”的规则 你问问的我都答了 不选最佳木有JJ易经阴爻怎么看、
5333 以钱三文熏于炉上,致敬而祝曰2781：“天何言哉,叩之即应、神之灵矣！感而遂通，今有某姓有事关心，不知休咎！罔释厥疑，唯神唯灵。若可若否。望垂昭报、”祝毕掷钱！一背为单画“—”！二背为拆画“- -”。三背为重画“○”。三字为交画“×”、自下装上、三掷内卦成，再祝曰：“某宫三象。吉凶未判、再求外卦三爻、以成一卦，以决犹疑！”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶，至敬至诚无不不感应？诀曰：两背由来拆。双眉本是单。浑眉交定位。总背是重安，单单单曰乾！拆拆拆曰坤！单拆单曰离！拆单拆曰坎、余卦仿此，三背为重，三字为交，交重之爻谓之发动、重作单属阳，交作拆属阴！凡动爻有变！重变拆。拆变单！余爻仿此、 六爻安定的，以以本卦卦辞断之! 一爻动。以动爻之爻辞断之！ 两爻动者！则则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去。阴主未来”故也！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之， 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、 四爻动者！以下静之爻辞断之， 五爻动者，取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。 乾3096坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞断之！、
摇卦后得到的六7240个爻中有老阴老阳的要变、变之前的卦为本卦。变后5808的为变卦, 如摇得乾为天卦，2爻至上爻都为少阳！初爻为老阳。老阳爻就要变阳为阴。得到天风姤卦，这里本卦就是乾为天卦。变变卦为天风姤卦， 六六爻预测的卜算、本卦和变卦各有功用！相对来讲、还是本卦看的比较较多一点!哪宫涉及到了变爻。就会会考虑变卦的影响？ 变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦、哪爻动！就说明那一方面有变化。总体上是这么理解的。、
看贵人多不多 家顺不顺就OK了 别求求太多，
《易经》是一本最古老的书!被称为“群经经之首”!“文化之源”！不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：：它可以用来算命吗!没错，《易经》确实敎人如何占卦。但是占2922卦不等于算命？并且！除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我我们翻开《易经》!看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种、一条不断9488的称为“阳爻”（）？另一条断为两半6021的称为“阴爻”（）! 阳爻代表主动力、阴爻代表受动力！有主动动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字，首先就指“变变化”而言？西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化8928之书》（TheBookofChanges）!任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时！阳与阴不5230可或缺。至于“卦”、则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时。人类要如如何因应,要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易易经》所要答复的难题, 《易3229经》本身的材料很少，只有六六十四个卦图,这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞。说明此卦的占4441验（如元亨利贞，利涉大川等）。并且、每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）！因此，原始的《易经》包括：六十四卦！六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞、用今天的方式来印刷、大概只有二三十页。 然而，为什么4436我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》、古古代有“易历三圣”之说,首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到到了姬昌（后称周文王）,他被商纣纣王囚禁在羑里达七年之久!就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年！五十以学《《易》？可以以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖，系！象！说卦，文言！读《易》。韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他用功之勤、5285孔子对《易经》的贡献？在于他开始撰述《易易传》,这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的说明、其内容0394为：《彖传》（解释卦辞）!《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为《小象传》）、这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经）、如5413此就有了四篇、接着是《系辞传》、由于内容较长、也分上下。然后是《文言传9262》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》（有如小字典！介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂杂卦传》（扼要就卦名综述其旨,可可视为附录）， 自汉汉代以来、学习《易经6873》的人是经传合并一起念？所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。此外。还有“易6170学”一词。1087那就无所不包了。是汉代以来学者将将《易经》应用到各个领域的成果,如天文、地理、医药、兵法。养生等！至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”、要由观察自然现象的变化，体验出2728做人的道理！1370此时强调的是德行。能力与智慧。另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果、但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉、而是需要长期认真用功的。...余下全文>>！
大家都知道，古人用天干地支纪年！一个人的八字其实就是以天干地支纪年的那八个汉字：年！月！日，时。四个字各用一个天干加一个地支表示！一共八个字:四个天干、四个地支。比如今年2010！我们说它是寅虎年。寅是天干！虎是地支、而每个天干和每个地支都有对应的五行属性， ??所以要看一个人八字中是否缺什么五行！就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了.比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行！那就是八字缺火或者说命中缺火了。 ??2032下面再来解释天干和地支的五行属性： 甲。乙为木！代表东方 ? 丙，丁为火！代7894表南方 ?? 戊，己为土。代表中央 ?? 庚，辛为金、代表西方 ?? 壬！癸为水，代表北方 ??（列表一） ??地支的五行！就没有那么容易看出来了,因为为地支之中往往藏有一个,二个或者最多三个天干。这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为为天元，地支为地元，人在天地之间”的意思，所以称为人元！ ??上4592面的话！也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的！下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行 寅中藏：甲,丙,戊 ?? 卯中藏：乙 ?? 辰中藏：戊,乙,癸 ?? 巳中藏：丙,庚,戊 ?? 午中藏：丁,己 ?? 未中藏：己,丁,乙 ?? 申中藏：庚,壬,戊 ?? 酉中藏：辛 ?? 戌中藏：戊,辛,丁 ?? 亥中藏：壬,甲 ?? 子中藏：癸 ?? 丑中藏：己,癸,辛 ?（列表二） 注意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”！简单说就是占主导作用的五行,就说本气五行在地支中占的比例最大、?? 道理说清楚了、下面看一个实例就清楚了： ??假设一个小孩子生于我写文章的此刻：2010年3月3日18点48分 ??查一下万年历（或网上排八字）就可以知道这个小孩子的八字就是： ??庚寅 戊寅 壬子 己酉 ??也就是说这个人出生于：庚寅年 戊寅月 壬子日 己酉时（2010-3-3-18时） ??其中日干，也就是甲戌日的日干“甲”这个天干代表这个小孩子本身、这个小孩子五行属木，因为甲属木， ?? 再来看看四个天干的五行：庚。戊，壬！己,查列表一就8757知道它们分别属金!土、水、土、 ?? 再来看四个地支：寅,寅、子！酉 查列表二：寅中有甲,丙,戊、取本气。查列表一。甲为木、所以寅属木！子中只藏有：癸、癸为水。所以子属水、酉中只藏有：辛，辛为金，所以酉属金、 综合看上面的四个天干和地支！得：2 土 2 水 2 金 2 木 此时。我们会发现！五行唯唯独缺少顶!所以这个时辰出生的小孩我们说他缺火、 如果你们算得他们缺少其6464中之一！那就是说他五行缺X ??通过这个例子。相信绝大部分人都会懂得如何判断五行是否缺什么了、只要找一个万年历（或在网上排盘程序中输入生日时辰)找到对应的八字（四个天干和四个地支）就行了、这是再简单不过的查表工作了，相信人人人都会！ ??说到这里！就不得不提到一个问题了，有不少命理师傅在看人八字判断五行是否有缺的时候、在判断地支的的时候往往只看地支的本气、这样就会造成误判！ ??比如这些命理师看到寅，认7328为寅属木（因为寅的本气为甲,甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以如果按2943照这种看法、本来某人八字什么都不缺！这些算命师傅却认为此人缺某某五行、这4709一点必须引起大家注意、大家看了此文之后也自能分辨。 还有另外一个个问题也要引起注意！那就是：并非说一个人八字缺什么五行，就1515一定应该补这种五行,这种看法是不对的、准......余下全文>>，
川子掌！个性强，胆子大！比同龄人早踏入社会、跟父母缘薄。婚姻不太顺、建议晚婚，少喝酒。容易上火 ！
9523阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是是物质的。物物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化、并认为木。火、土。金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生。相互制约、处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学。气象学！化学、算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下2944发展起来的！ 我国古代医医学家,在长期1039医疗实践的基础上？将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明明人类生命起源!生理现象，病理变化。指导着临床的诊断和防治、成为中1630医理论的重要组成部分？对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响、 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳阳的最初涵义是很朴素的!表示阳光的向背，向日为阳、背日为阴、后来引引申为气候的寒暖!方位的上下、左右！内外、运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系、就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力、并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的、进而认为阴阳的对立和消长是宇宙宙的基本规律！ 阴阳学说认为!世界是8940物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的的双方又是相互统一的？阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生！发展！变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也、万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”，所以说！阴阳9152的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律!世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！ 阴和阳！既可以表示相互对对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说、凡是剧烈运动着的、外向的！上升的！温热的！明亮的！都属于阳。相对静止着的。内守的！下降的、寒冷！晦暗的，都属于阴、以天地而言、天气轻清为阳，地气气重浊为阴！以水火而言。水性寒而润下属阴！火性热而炎上属阳， 任何何事物均可以阴阳的属性来划分。但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面，这1093种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！ 事物的阴阳属性。并不是2829绝对的,而是相对的，这种相对性。一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴、另一方面！体现于事物的无限可分性、 阴阳学说的基本内容包括括阴阳对立,阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面、 在中中医学理论体系中。处处体现着着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明人体的的组织结构！生理功能及病理变化！并用于指导疾病的诊断和治疗、 五行学7510说 五行是指木？火，土。金。水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和和生产实践中认识到木、火！土。金。水是必不可少的最基本物质。并由此引7519申为世间一切事物都是由木？火。土、金！水这五种基本物质之间的运动动变化生成的，这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说！“木曰曲直”。凡9400是具有生长、升发。条达舒畅等等作用或性质的事物!均归属于木。“火曰炎上”！凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火、““土爰稼穑”，凡具有生化，承载。受纳作用的事物！均归属于土、“金曰从革”！凡具有清洁。肃降。收敛等作用的事物则归属于金！“水水曰润下”。凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对1370事物进行归类？将自然界的各种事物和现象的性质及作用用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中！ 五行学说认为，五行之间存在着生，克。乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立立双方的互相依存，互相消长和互相转化的关系。五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律、以说明事物的属性和事物之间的相互关系、在中医学里。二者皆皆以脏腑，经络。气血津液等为其物质基础、都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律！用取象比类的方法、来分析、研究！解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系、并指导临床辨证与治疗！、
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身体上不会主动去想、没太多欲望！但是因为好学！什么4685伎俩都要稳当、虽不贪欲，但是要做是绝对做得好，、
易经阴爻怎么看、易经老阳与阴爻命名