哇。你说的易经研究有很很多种都是比较好的!但像易经研究大抵分两类:义理派和象数派,前者注重易经中的哲学...比较通俗,但有很多东西是胡扯。不过我觉得好是易经杂志比较好、 国内易学界有三本杂志是好刊物，一是山东大学刘大钧教授主编的《周易研究》、二是北京大学朱伯昆教授任会长的国际易联主办的《国际易学研究》、三是国际易经科学研研究院主办的《国际易经》？前二种刊物主要是理论论研究、读者主要在高等学校和研究机构，而《国际易经》则既重理又重术！理术并重！而且文章的内容质量较高，在易界的读者人数较多！今年将增设新的栏目有一是《文献解读》、主要是对周易及应用专业的著名经典用现代文给予释义、解读和点评，二是是《书评》!主要是对现代易学新著给予介绍和点评，三是《历史人物评介》，主要是对易学史上著名人物的的介绍与评论，四是《趣味易学》。 你你可以去看看了!！
我才9499要疯了，别扯星座，具体问题福体分析 两个人在一起当然要常沟通了。他不愿意跟你沟通? 你应该对他说，请你不要这么以自我为中心，我想把我的感感受告诉你，请你认真听、
估计计不是在问我。我不敢说有研究，只是喜欢研究而已，，
面向服务架构（Service-Oriented Architecture，SOA） 面向服务架构又称“面向服务的体系结构”。 是Gartner于2O世纪9O年代中期提出的面向服务架构的概 念！2002年的l2月，Gartner提出“面向服务的架构( SOA)”是“7987现代应用开发领域最重耍的课题”之后！ 国内外计算机专家。学者掀起了对SOA的积极研究与探索、易经研究专家！
1，“易本卜筮之书。”“未学易、先学筮！”《易传·系辞》》中只说了蓍草占卦。即“揲蓍成卦”之法。具体预测8062可参见《梅花易数》等、当代张开新的《易经致用精义》可作学易入门之书！ 2。当然。《易经》更重要的是讲哲理。“推天道！以明人事。”《易经》乾。坤二卦概括了中华的民族精神，“天行健，君子子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物、” 3，清华大学还将“自强不息，厚德载物”作为其校训。可见7106《易经》影响之深远!。
“周”，东汉郑郑玄《易论》!认认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝朝的代称!有人认为《易经》流行于周周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早早期的文献,例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以。就文献而言。“2649周”应该是后来加上去，若4836以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古7418史积累说”所言的现象,所以比4724较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态、只论及9297其性质！则可以用阳爻（－－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦、即“乾。坤！震，巽，坎，离。艮，兑”6759八个基本卦？称为八经卦，再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有6354特定的名称,如果再考虑阴阳的状态。则阴阳7037概念又进一步划分为“老阴,老阳！少阴！少阳阳”（亦称“太阴,太阳、少阴。少阳”）四种情形、可以用“X！O。--，－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成1794相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称2221为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排7790列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年、周文王写下下了六十四卦系的卦辞,后来来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信息的方方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社社会不断的向前发展！所以。易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独能遇衰而而复振、不断地2600发展壮大，根源一脉传传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不不是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预预测自然和人事吉凶方面的有关信息!对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事！反映当前前现象!上测天，下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正正的科学？虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它4991是科学的,只能当它是一种文化！ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前！思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良1621性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值！ 《周周易》是最能体现中国文化的经典？它认为世界万物是发展变变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天、地，人三才！而以人为根本。三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚。立人之道道曰仁与义!兼三才而两之，故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位9177而成章、”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦，乾乾坤是阴阳的总代表？也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本、万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周周易》阴阳哲学的基础？ “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名！为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能能够变色,俗称“变色龙”！所所以“易”的变易义!为蜥蜴的引申义。 2.必须指出。理解西周周之“易”！理当以西周礼乐乐制度的变革为条件!礼指从从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是7672难以想象的! 3.日月为易！象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓应认为这个意思、也是是“干”的本义。 5.易是占卜之名、 6.变易。变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易，亦即即阴消阳长！阳长阴消的相互变化！如一3582般的太极图所显示的一样！ 8、易’即是“道”，恒常的真理。即使事物随着时空空变幻！恒常的道不变、《系系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体体会生命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦2473有《三易》的说法!《三易易》是指《连山》？《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书、据说9837“连山”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”、9406即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中。3）又6722保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将””或“如月之恒!如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易。其位置、形状却又时时时变化？这是变易。然而总是东方出、西方方落这是“不易”! 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》、《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》。如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》，《礼》、《春秋》、 [编辑本段]原理出出处 在《简易道德经》里，0832周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是是简的主要组成部分!周易的周字并非周朝2944的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简简易道德经》里的这个完美的“周”字？无疑周易的周字！替代了简易的简字，大自自然万物的变化。是易的根本现象，恒之无休而无不果、说明了易，就是物的变化而成事、物每一一点变化都有一定的结果,这就是易象，“简之周”和“周7023之易”说明了周是简的？易是周的！以父子的排列方式、就是成了：““简周易”。“求千太万后之果！明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 [编辑本段]由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣！世历三古”，此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲。益卦德者文！成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之。0821即：上古时代,通天之黄河现神兽“龙马”、背上布满3216神奇的图案。圣人伏羲将其临摹下来、并仰观天文。俯查地理，而做“八卦”！中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里！遂体察天道人伦阴阳消息之理！重八卦为六十四卦、并作卦爻辞，即““文王拘而演《周易》”？下古时代、孔子喜喜“易”！感叹3942礼崩乐坏,故撰撰写《易传》十篇、而在在宋朝之前？对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人人所作：“其说虽多！要其旨归、止止於繋辞明吉凶尔,可一言而足也、凡此数说者。其略也，其馀辞虽小异6202而大旨则同者、不可以胜举也！谓其说出於於诸家、而昔之人杂杂取以释经。故择之不精！则不足怪也。谓其说出於一人。则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣人人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）、至于后世。疑古之风风渐起。清代姚际恒恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生，冯友兰先生。顾颉刚先生，高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至至西汉早期,8163唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作？ 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一6853步考证!不过也也当为盲目疑古者戒! 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含义？历来有两4110种说法!一为“周代”、二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连连山》，一曰《归归藏》！一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农农也称“连山氏”。《归藏》为黄黄帝时代的筮书!黄帝也称“归藏氏”，后夏用《《连山》!商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者！象山之出云、连连不绝、‘归藏’者、万物莫不归藏于其中，‘周易’者，言易道周普、无所不备、”故而《周易》的“周”字。义为“周普”， “易”字的含义主要的的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”，《5554说文》训为“易、蜥易、蝘蜓！守宫也。象形、”7671即“易”为蜥蜴之类。主取“变”之义， 二，《说文》又又引秘书说“日月为易”。象征阴阳。 三，《周易乾凿度》云“‘易’一字含6085三义：所谓易也。变易也！不易也”，即简易，变化，不变三层含义， 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义，也主于“变易”！ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》。至西汉初年被列为“经”书之一。世0709人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁！也莫过变易消息之理。。
邓田波！祖籍湖北黄冈麻城人氏！幼时随父母迁往湖北黄石。自幼喜好传统1684文学及五行术数，并于十三岁开始学习八字命理！相法、姓名学！风水学等，2001年机缘巧合,拜得重庆陈氏祖传命理门下、专研八字命理！且在学习之余涉猎诸家之长、经多年深入学习和实践总结、并融合目前八字流派中的三大主流——盲派！传统派和新派的理论精髓，在秉承传统精髓的前提下，对传统八字1612命理理论进行不断简化！令枯燥繁缛的命理知识易学学易懂!容易掌握、并在实际预测中、平均准确率非常高、在风水上。擅长八字风水学。将八字命理学非常9567精到地融入风水勘察上。应4152验率非常高。 现任中国易经研究学会专家委员会常委，学会理事，培训中心重点科目6367的主力培训师、生动的讲课技巧及谦和的人品获得学员们的广泛好评，，
易经 在周易文化里面风水、手相、卜卦。命理等等都是其很重要的组成部分。它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科！它们极大地丰4762富和发展了《周易》学说的理论体系, 至于它是科学还是迷信是见仁见智的事、我认为易经是科学 风水学是一门学科，它9215综合了地理学。生态学，建筑学、哲学！甚至心理学等多种人人文和自然学科。它追求的是建筑的人文美与环境的自然美的高度和谐、以求达到天人合一的至善境界、我们应该合理地看待它、不要带上迷信的有色眼镜直接把它纳入了糟粕。 易经的很多理念念在现在都有很大的实际意义,比如它的追求平衡的理念对于0353现在保护环境保持生态平衡有很重要的意义。周易文化中！无论是看风水还是看其他的什么、都有一个潜在的中心词。那便是平衡，但我们人类一直以来却都在疯狂地向大自然索取。我们滥砍滥伐！过垦过牧、围湖造田大自然于是以泥石流！土地沙化，沙尘暴风靡！湖水面积萎缩等方式惩罚我们。我们现在的经济发展很多都是以破坏环境资源4740为代价的发展，这种平衡理念实在是值得我们深思、 易经亦能协助自然科学的研究！现在很多自然科学家都开始1476在进行科研研究的同时、读读易经！启发自己、以协助自己的科学研究、但目前研究周易的文科方面的人才仍然占了大多数、我想我们研究周易的不能仅限于文文科类的人才,学习自然科学的也应该花点时间研究研究周易！这样周易才能在文理人才的共同努力下逐渐被现代科学所解释或者说破译。也有利于更大程度地协助人类事业业的发展, 我想现在很多人直接把周易文化看做是迷信，其中一个很大的原因便来自那些一知半解的江湖术士。现现在街头的那些个看相算命的！大部分都只是学了一点周易的皮毛工夫、就出来打着周易大师的幌子来3771混饭吃,声声东击西表现得很玄乎、迷信味味道十足！可又说不出个所以然来、0129人们觉得实在是太没道理太不靠谱了！于是周易被扣上了迷信的帽子。 易经并不是迷信!而是尚未能被人们完全解释的科学，我们怎么能在现代人们无法解释其现象，无法很好体会其精华的时候！就给博大精深的周易文化冠上迷信的头衔呢。周易是老祖宗留下的宝贵而神秘玄深的礼物。我们应该努力探求其中的奥妙、汲取其中的有益养分。指指导我们从事科学研究？指导我们为人处世，千万莫要迷信二字蒙蔽我们的双眼、掩埋了周易文化的的实有光辉。、
作为砖家、有义务告诉你，我就是专家、。。，，
左手看30岁前，右手看30岁后。左手看先天，右手看后天、看手相要两只手手一起看才会准！、
易经研究专家、研究中药五行的专家