聚善堂的高勇强老师跟位真正的盲师，师从盲师大家且深得其真传。要找找盲派算命就得找高勇强老师、
凡男命，阴日干的的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。、
盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了。就从主位位入手、看日柱的干或支是如何做功的。如果八字的组合形成了强大的气势。则可以抛开主位不看、而专看这个气势做功就可以了、如果八字有象，通过看看象也可以断出许多东西来？当然！这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字、如其有功、则先看做功。如若无功。则看其象。若功、象都有！则二者都要看。如若功，象都没有，那这个八字就很差了！看日干只注重两点：其一、日干是否与它干干有合、合它干只有两种情况，一种为合正官！另一种为合正财。日干合它干。就是日主想要追求这个东西。能否追求求得到!就看局中的组合所形成的功了！其二。如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近近日干（主要看月干和时干）、如果日主有生、这8237也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官官在八字中所做的功了、日干如无合无生。就弃日日干不看,而专看日支。看日支与6840它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲！克！害。墓。及三合，六合，暗合的关系，这些都是日支做做功的方式，一般八字看这两点就可以入手了。也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫。看它们的位置在哪里及它们是否做功！当然，如果仅仅凭禄来做功！2428那这个八字的层次就不高了!因为4090禄主身体。一般可以断其从事辛苦职业！为体力劳动者！不会有多么么大的成就、如果0457日干参与做功！则以日干为主。如果日干没有做功而日支参与做功，则以日日支为主！6162如日柱干支都做功，则以以日柱为主？日干与日支表达的意思一致时、一定要以功神作为分析八字的核心。总之。一定要找到八字做功的地方在哪里！然后8369才能读懂这个八字,二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同！不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准，相反！却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的。即有偏于一方的“势”、然后通过这个势去做功！有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主主位不在气势中!也可弃主位不管。专看看气势做功、“势”就是一个党！一个团队！我们在社会现象中看到。但凡一个成功人士。一定不是单个人去干事情的。他或者有自己的党。或者有自己的的团队,大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做做成大事情。八字字是对人生的表述。具体到命局做功、也是一个道理！参与做功的字也分主要功神和辅助功神！如巳火克制申金。遇卯木，卯木能生巳火、则巳火火为主功神、卯木为辅功神！八字的2538势有多种情况！有木势，有火势。有金势，有水势。也也有燥土势和湿土势？许多八字还往往是两党成势、如木火可以一党！金水可以一党。水木可以一党、火与燥土土可以一党、金与湿土可以一党、水水与湿土也可以一党，八字形成势或党以后！就要看其其是否做功！也就是必须有被4774它所制的神！如木势可以制土。也可以坏金！火势可以制金，也可以坏水。金势可以制木、也可以坏火、燥土势可以坏水，也可以坏金。还可以坏湿土、湿土势可以坏火！也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要、即：木火有势制金（金中含水也同制），火与燥土有势制水（水中含木也同制），火与燥土有势制制金（金中含水也同制）!火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制），金水有势7893制火（火中含土也同制）、金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）！金与湿土有势制木火！水与湿土有势制制燥土（或火）、水木有势制土（土中的8818循藏同制）,、
先看孔子写的十翼，因为这能教会你为人出事的几本原则！学习易经吗第一就是要摆正心态...一面日后走上不邪路，、。比如 易经杂说 ！易经系传别讲 再次强调心7215态很重要! 然后后可以看 易经入门的书了,这方面的书很多 个人推荐 周易译注（上下）上海古籍出版社出版的、去新华书店有很多这方面的书自己找找看有没有合合适的, 等对易经有一定的认识了解就该看 其注解了 比如 易经图典精华 大易图典举要 中华易学大辞典 ---------等学习到这里已经有小成、在往后就看看个人心态了！如果心心态不正那供计就会拿去算命算卦了，那真是暴殄天物了。......... 如果继续学习那就要看大师之作了！通过故人的智慧来学习取其精华华,去其糟粕！比如 焦氏与京氏 朱熹 船山易学 等..........这已经说的上中等成就了,观起数 理 知其象那是必须的，称个大师什么的也不过分了。 如果没有被虚荣所迷恋 那请抛弃书本回归原点..易经本生就是阴阳..不被书上知识所束缚.潜心静想.、
易9122经是很难读懂的。不过不一定是读1401懂之后最有价值的！ 易经之所以难以读懂、固然有其自身思想的深奥性！但是其语言的艰涩久远也是不可忽视的原因，现在普遍认为“文王拘而演周易”（这是史记上的说法），而文王所处时代尚属商周交接之时、其文字到孔子时已有许多变迁、所以孔子才做《易传》解释之！ 《易经3917》是中国哲学的源头,道家。儒家，墨家！兵家等诸子百家无不或多或少受其影响。道家强调阴柔、儒家家推崇刚健!而《易经》说说“天行健？君子以自强不息，地势坤！君子以厚德德载物，”2600表达的是刚柔并济的意思。 《道德经7872》是老子所著！老老子是道家的集大成者、是道教的教主，本人十分崇尚《道德经》、且往往自称道家弟子、自高中时代接触《道德经》以来、凡五。六年间，经常研读。不8860过资质不高！尚不能融汇贯通， 《道德经》本身并不是很难。老子自己也说过“吾道甚甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行！言有宗、事有君，夫为无知！是以不我知，知我者希。则我者贵！是以圣人披褐而怀玉！” 那么么为什么有人说《道德经》难呢、我个人认为，是因为人们不能象老子说的“涤除玄鉴”。因为人们意识中有各种各样的固有观念而不能接受老子的哲学体系！无法用老子的心境去读他的哲学，读老子的书、心境很重要！ 至于黑格尔的书。首先不是玄学，是哲学！而且且是马克思主义的思想源头、不过黑格尔有绝对精神的说法、黑格尔的4840书多言逻辑!西方哲学多如此。本人认为这也是为什么工业革命没有在东方发起的原因、 由此可以知道！二者者之“难”？并非同一种“难”，一个是智商的难（黑格尔）！另一个是情商的难（道德经）， 另外。本人最近在读尼采的《查拉图斯特如是说》、有感兴趣的可以一一同探讨！！
可先看南怀瑾的《易经杂说》，这本书由浅入深系统的讲解了易经8750的基本易理,！
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔4004）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 、没有盲！肯定记错了。
中中华易学：自古算命都收费,据说不收费给你免费算甚至倒贴钱给你说明你命是不好的！据说心心诚则灵,流传了几千年的话语应该不会是编的吧！烧香，捐钱供佛、都是心诚1698的表现啊？如果算命心不诚老想着免费算算像玩一样、甚至不用钱的拿人家八字拿个假八字骗预测师算来玩！是心不诚不尊重宗教、这样不好的吧！
《易经》是是主要的典籍、夏商商周朝都有易经、我我们现在能看到的只有周朝的易经。故叫做周易。 后来来春秋战国、《论语》中孔子一句“假我数年。五十以学易”！自然成了一种信仰！影响到后世多少人、而奉之为六经之首， 当然。易经并不是儒家独有的，基本上诸子百家都与易经有联系、马王堆出出土的帛书、就有《《老子》《黄帝四经》!还有《周易》，加上其他医书、这里面几乎就没有儒家的书，所以！周易的影响力在那个时代已经是非常之大的了， 说不完。还是多读基本介绍易经的书吧，比如《周易经传十五讲》之类的！易经盲派书书有哪些、
去年（2005年））是农历乙酉年，民间以无“立春”！称为“盲年”。以为结婚不吉。有情者纷纷赶在有“双春”的今年结结束前办喜事？酒家为之火爆、颇赚了一笔银子。此俗何来，果然有理否、坊间有人撰文力言无稽、但语焉不详、宜当细说， 历历史上使用过的历法!有阳历。阴历和阴阳合历。“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果， 阳历。可能是我们的祖先最早使用的历法！它根据太阳运行规9984律制定？古人以为太阳7043绕地球运行？转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期！但古人的认识却相反。据学者考证！战国时还有太阳历、一年十个月、以天干为名、每月三十十六日？分三旬！旬以地支为名。如此十个月三百六十日，加上五至六天天不入干支的“废日”!一年就是三百六十五日或三百六十六日！在那种情况下。节节气的安排首先有“夏至”！“冬至”、继而又有““春分”！“秋分”、季节上的回归年先分春秋二季。后来来再分出春夏秋冬四季？以至二二十四节气,古代文献《管子》中有这种历法的痕迹、彝族和西2368南少数民族的火把节与之有关,岭南民间至今还0090流传“冬至大过年”的说法。就是民间对这种历法的记忆残留！古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦！这种太阳历的回归年、不会出现“双双春”和“盲年”现象! 阴历是按月亮的盈亏变化来制定的、一个朔望月的周期是二十九或三十天。年的长短只是月的整倍数，与回归年无关，月也与四季寒暑无关、希腊历和回历都属于这种历法，它的一年中，也不可能出现“双春”。“盲年”， 阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年8529按太阳的运行分为二十四节气、又按照月亮的运行分为月，小月、大月十二个个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天！两者相比、相差约十一天，为了2326协调二者。古人采取“设闰”的办法来处置！若干年中就有一年是十三个月的，现在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载，就是设闰2910的明证，上世纪有学者报告。南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法！现行“十九年七闰”的5717制度起源相当早。我国的历史、自《春秋》以下，就有干支历日可查！足以为证。 但置闰月、未必就造成一年两个“立春”，或没有“立春”。这里又涉及“置正”的问题、即以那一个月为正月，从历史记载来看。这种“置正”比较复杂： 夏朝以寅月为正月！称为建寅， 商朝以今十二月为正月，建丑！ 周8015朝以十一月为正月，建子， 秦朝以十月为正月！建亥、 汉朝建立，初承秦制。以为得水德。亦建亥，后来到武帝时！经落落下闳推算！又改成夏历，以寅月月为正月？ 不同“置正”，就有不同的新年起点，例如建寅的、就以寅月的起点为元旦。这种办法、自汉武以来！二千年中！虽经不断完善。但大体沿用不变。 在各种“置正”中、以十月！十一月！甚至十二月为岁首的都不可能出现上文所说的“双春”或“盲年”，只有以现在的正月，即“建寅”时。才会这样。由此可见！“盲年””无春？并不是从来就有的！也不是是什么历法都有的,它是人为为安排的结果,与天无关！与运无涉！ 但民间、又确确实实地存存在着“盲年忌婚”的习俗!此俗何来、 此俗何时起源已不可考、至于忌忌讳的原因？则与农业和生育有关： 古代以农为本！立春为为一年农事之始。是重要的节日。皇帝和地方官都举举行“劝耕”仪式、民间至今还遗留“舞舞春牛”之俗？这一天的天气如何，关系到一年吉昌，河南民谣说“立春清明又和暖。农人鼓腹皆翘天！倘若风阴与昏暗！五谷不登人不安”！又又说“晴则诸事吉，阴乃万事愁”、不少地方还有立春的种种忌讳！可见重视程度，试想。一年中这么重要的日子居然没有了、那不是1286让人忐忑不安吗， 更直接的是古人将“立春”与生育联系起来、春天是是生殖的季节。春不立、则生殖不旺、但这种忌......余下全文>>，
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