易经是一门大学科。或者说成是一切学科，一切学问的开始。 这样说决不危言耸听！目前很多人把易经归为算命，测事的学问，那就大错3333特错了,那是易经中的小道、小的不能再小的小道！ 要知道、目前所谓的儒！释，道三教文化！都起源于易经，易经是人类的瑰宝， 在源5230远流长的历史长河中？易经为中华儿女提供了2420源源的文化动力，易经讲究静、精、洁。微！讲究变化之道。宇宙中没有不变的东西。唯一不变的！就是这个“变”的道理！易经研究的是空间与时间的关系！在某个时间，某个空间（位置）所成的象！就是所谓的卦。你说空间与时间！不是现在人类研究的科学吗。易经讲究究物极必反,阳阴互相转变的道理、这个在西方叫辩证理论。其实易经中中早早就提出了这个理论,你说这6650些还不够科学吗。 易经是一门极高的智慧学！就如同佛家讲的“药医不死病、佛渡有缘人”。想参透易经的学问是需要点缘份的！孔子50岁读易经。读后说如果能够早点看易经，不会做错事！但易经的学问过于博大精深！所以一代代人类都都是研究其中的一点？真正正把易经研究明白的，并且应用的古往今今来还没有几人!也许因为易5267经的智慧程度太高。懂了易经的人是不敢用的！大概是担心泄露天机之嫌吧， 9996善易者不卜、真正学易经的人是不卜卦的， 易经经有三本。一个是连山易、一个是是归藏易,最后一个是周易、目前流传的周周易版本。连山易易与归藏易早已失传、类似于目目前流行的风水？星像学、均源自于连山与归藏的易经文化，，
《易经》的来源： 《易经》是中国古代人们的理论和实践的总结，例如仰观天文，俯察地理、 《易经》的原理：分成几个部分。 一方面是形形式与内容？例如孔子总结的【形而上者谓之道。形而下5611者谓之器】, 另一方面是逻辑推理，例如孔子总结的【一阴一阳之谓道】、又如““太极分二仪!二仪分四象，四象分八卦！……”（《易经》原文是用“生”的、并并不是用“分”的） 还有卦！象！辞等！是与实际情况来对应的、
《易经经》的原理包括： 1。《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的，发展的，完整的过程和系统， 2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易。变易。不易， 3、《易经》够4913探究天人之际,通古今之变、仰观天文、俯察地理。中通万物之情！能够从中探索宇宙宙人生事物的运动、变化！发展的规律，阐明人生之知变！应变。适变的大法则， 4！、《易经》是一门学科、是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论！ 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥、一旦人类的智慧达到！就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题、如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号。 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一一样东西是不变的,如果离离开这种变化,宇宙万物就难以形成！ 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在、就是能变出6356万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是不变的！ 换句话说。所谓“不不易”。9928就是基本平衡！“变易”就是发展变化。就是不平衡。“简易”就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化！不平衡是绝对的！永恒的！平衡是相相对的！暂时的！ 大则政治家。军事家可用于安邦治国，小则人民群众可用于立身处世。安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里，作为中国特特色的辩证哲学？聪明的思维方式。包涵着辩证思维，逻辑思维，形象思维、科技思维以及多元互补。和谐共处、忧患意识等！在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方文化的发2124展有着深远影响、 在现代、《易经》越来越受到更多人的关注，因为它它关系到哲学思想、计谋策略。思维方式！修身养性，政治军事。天文地理，伦理道德、人际关系。医学养生！行为科学。文艺美学、4361围棋技艺等等。真是包罗万象。不胜枚举。甚至目前的的科学技术,如计计算机软件、遗传密码、混沌理论！耗散结构等等也可以从中等到启示、5437真可谓是：仁者见仁!智者见智！ 《易经》六十四卦可视为为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十十四种处境中可能发生的情况与最佳对策！《易经》！在古代是士大夫必读的高深教科书。在今天、仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴、人生的行为为指南。，
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生生的书也值得关注! 转一篇评论供你参考、内里还提到一些其他的书和人、 《易经6919》原来就只是本卜筮之书、夹杂着一些上古时时代的社会风貌,但经了孔子的编撰。以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释、一方面。这本2161卜筮的书在汉代被尊为了经典!另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来。因为其经典的地位、无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞，卜也”也7585要联系到《左传》上讲的四德去、就遑论其余了、同时！经典是需要不断阐释的、于是历朝历代讲《周易》》的就联系人事，天文，地理……、再夹杂上自己的一些些私货!众说纷纭！莫衷一是！其总6958不脱象数、义理两派。格局大的便从义理里创造出伟大的6010哲学思想来,如王弼！二程，朱子等人。格局小的。便胡说一道。将周易往道教思想上引。陈抟，刘牧的图书派便属这一流。其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王王宗传！杨简，各有其理、也算是借古革新的再创造， 到了近代!儒家地位不断下降，连儒家的伦理道德观也崩塌了以后，《周易》既不再被尊为经典、从学术意义8727上便要还他一个真面目!于是疑古古派出来，要做一次5619大的整理、就有了了《古史辨》的问世？其中，顾颉刚。李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要！之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》。其都特别强调经归经、传归传、将所谓的《十翼》放到儒家里去。做一番思想研究、再用小学的1392方法重新解释易经。经此一番阐释。整理，《周易》方才得以现1893其真貌、而遍观当当代研究《周易》者。真正的学者盖少！多是借易来宣扬迷信，或是贩卖自己的一点私货！真无聊至极！ 但高先生生这两本书!也不是没有自己的的缺点！一个在于特殊时代的影响！有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话，但究竟比较少、不像李镜池先生。其《周易通义》一书这样的篇幅比较大！其时学者之思想自由只能如此而已，每一触及常常沉痛不已。特别是镜5342池先生，可算是我的师祖，听老师提及他往年就《周易》所做笔记、满屋皆是！有些是被人抄（抄家之抄）走。有些是他身后慢慢散落，其笔记据说只他一人能看懂，现在存留者无人整理。这不能不说是5047学界一大损失! 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病！有些字句不能解释，就说1482是衍文或是错文？这这在《周易古经今注》中尤为明显。而在解释易传时候、有些字句也都强为易经的原理贯通什么学！
是的！确实不容易！但确实是中华传统文化的一部分， 易 经其实最重要也是它0208的教理,每一句都可以用在生活当中、规范我们的行为。 古人说：“善有善报，恶有恶报。不是不报、时辰未到，”《《易 经》上讲：“积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃”，这都是同一个意思，正是因果观念的明显表示！由这种因果观念的推演，发展出中4104国几千年来一贯的教育目标!教人如何做一好人，做一完人、 中国6596人的教育！一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和““积善之家！必有余庆！积不善之家，必有余殃2119”的因果观念相通!也和孝道思想同流， 而佛教的许多理念！尤其其菩萨道的提倡!无不是从此种因果观念和孝道思想立论！扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽1049致的地步。 佛教讲因果涵盖三生、每一个人自己的前生，今生。来生！由此形成一条无穷尽的横线！和中国儒家因果所讲的祖先！父母。我，后代儿孙1746的竖线!又交叉成一十字架。 其实，依据因果轮回！角色变易的道理来看、自己的前生、今生，来生同自己的上一代，这一代。下一代！0211二条因果线往往是彼此重叠，一而二、二而一的！ 所以中国民间长久久以来？充满了三生生因果！七世夫妻、乃乃至世世互为兄弟。互为夫妻的传奇故事！所在都有、所谓一切皆由因果！因缘而来。善因善果，恶因恶果！随人自取！ “祸福福无门，唯人自召”、怨不得人， “积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃、” 这是中国文化四句话话的原则？大家要特别注意的。我们中国文化、东方文化！最喜欢讲因果报应、 我们要注意“余庆”“余殃”的“余”字！余是是剩下来的!余余是有变化的，并不是一定本身就报。这是中国人对因果报应的定理。中国文化一切都建立在这因果报应上、 由此看来，刘备在临死的时候！吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为。毋以恶小而为之。”、
1、起卦的方法无数种、就像指向明月的手指！只是方法而已，最重要的是是解卦，解卦需要的是对规律的掌握， 2、易经讲的就是万万事万物的规律？梅花易只是指向明月1934的手指、不管你指的多准确，如果果不会解卦、那礌像你只给瞎子看月亮一样。没用。 3。最简单的不是梅花易！善易者不卜、易经经学到深处、根本不用卜卦！万事万物都是相、你可以非常容易的从表象看到它的本质、所以预测的也最准确。 4！尽9184信书不如无书!任何书任何人的话，你要批判的接受。不要盲从！否则就就是迷信!就是别人的传话筒！、
名字要承四柱，合八字、四柱八字所承载的是一个人的基本命局，决决定着个人福!德！寿等命格的强弱！旺衰、好的名字，必须要要承应四柱,调和其强旺！补其衰弱。合其五行。因此！我们在取名时。应该认真批解分7963析人的四柱八字。使之与用神五行相配。与命理运程相调和，与八字命局相匹配，名字承四四柱合八字非常重要。所以起名必须要有高深的命理知识、详细批解分析四柱八字，取准喜用神。如果不具备这一能力，所起的名字也会误导人。危害人！三，名字要合合三才？好象数，0590符合三才配置。也就是俗称的天时！地利。人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和和到名字中去？做到顺天时。得地利，有人和、这样产生的名字才能起到增运的作用、这里的象数、既指合天格、地格，人格，总格、外格、更指我国传统周易的精髓，象、指我国汉字独有的字体形象！汉字从象形文字6583演变而来,所以每个字都有着强烈的图形诱因！正确解读汉字的内涵！是起名成功的关键因素之一。我中国古代的“数”即术、术的内涵。在合。名字的构思5757须当合三才，合象、合法。、
佛教不主张佛弟子学预测。主要是希望修行人能够专心一致地修行。勤奋精进、更有利于有长足的进步、 学习易经八卦需要较长的时间7992和精力？要精通不容易。但如果修行到一定层次后，再看易书！会有有事半功倍的效果,，
这是绝对没有问题的！易经是中华文化的伟大巨典、当中包含伟大的哲学道理、易经不属于风水学！只能讲风水学是属于于易经、 易经里面有的只是道理，玩风水的人看到的就是风水。学道的人看到的就是道，学武功的人看到就就是太极！4839易经实在太大了、作为一个基督徒、看得通通易经还可以用易经来传福音，其实是相通的！没有矛盾 ps：玄学3603其实有一定的科学理论，不过以现现今科技还未能解释得通!而有很多一知半解解的人在市面上迷惑大众才被认为迷信？其实不然！不能证明的东西不等于不存在。更不等等于错误。如牛顿未发表牛顿定律之前地球没有吸引力吗。、
一 算命会倒霉这个命题不成立、会说算命倒霉的人、几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子也不为过。换种说法！这这些是职业的！混口饭吃，怎么说都是为了了糊口、不做深究，还有种人。比如我、拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数、通神就是通神、两码事。术数只有逻辑与数学的推演。没有请神。没有灵感、不用贯通天地之气。全凭公式！逻逻辑和易学世界观对万物的理解,占卜！推命。和做数学题一样。耗神吗。当然。做数学题也会费脑子！但伤到元神，倒霉的说法太幼稚了，说这话的人、门都没看到！入不得门、 三 术数本就是趋吉7991避凶之法。是古人用来指导生生活的利器!当然会担上因果！但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉、满嘴胡说，影响他人的善恶。自7526然会自食恶果？在此告诫职业算命人、吃这碗饭饭可以,连哄3207带骗也不是什么大毛病。但是要说就多说点鼓励的话、你们可以做1806心理医生？心灵导师，但绝不是法师！ 四 劝人少占卜，心善自有福！ 与其被半吊子们唬的一愣一愣的。不如平心静气。自观己过，不足之处多修正、好运自然来。 五 喜欢玄学的人！可以看下自己的八字！基本上是金，水旺、木、火弱，正是因为这样的的八字才适合玄学研究！但是这属于阴比较旺，阳比较弱、这样的体质比较弱。所以这这种人应多多锻炼。增加阳气。把身体练好，运气自然会好、、
上一篇：易经的原理贯通哪些学
下一篇：易经的原理贯通气功学
易经的原理贯通什么学、易经的原理贯通气功学