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屯卦的《文画易经》图解

  《屯》:元亨!利贞。勿用有攸往。利建侯、  ▅▅ ▅▅ 上六:乘马班如、泣血涟如。  ▅▅▅▅▅ 九五:屯其膏、小贞吉,大贞凶。  ▅▅ ▅▅ 六四:乘马班如!求婚媾!往吉、无不利!  ▅▅ ▅▅ 六三:即鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍、往吝,  ▅▅ ▅▅ 六二:屯如邅如。乘马班如、匪寇。婚媾、女子贞不字,十年乃字、  9017▅▅▅▅▅ 初九:磐桓!利居贞。利建侯。《屯》:元亨。利贞、勿用有攸往、利建侯、  白话:初期的立足与成长:有元亨利贞四德!稍安勿躁!踏踏实实的打好基础。这样才能逐步成为王侯。初九:磐桓、利居贞、利建侯。白话:要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)、这样才能影响、逼迫自己寻求上进而不自甘堕落! 六二:屯如邅如、乘马班如!匪寇。婚媾!女子贞不字、十年乃字,  白话:年轻人充满活力和热情(乘马班如。匪寇婚媾)、感觉有了热情可以克服一切困难获得成功。但事实上任何人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)。六三:即鹿无虞。惟入于林中!君子几不如舍、往吝,  白话:敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎,但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)!明智的人只好放弃(君子几不如舍)!六肆:乘马班如!求婚媾,往吉,无不利!  白话:经历挫折反思后(困蒙),虚心地向有经验的人请教(见金夫)。逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利), 九五:屯其膏?小贞吉。大贞凶、  白话:生活基本上有了保障!自己也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)、如果打算就这样无所奢求的平静一个人过一生,是可以善终的(小贞吉)。但要是做大事、这样的安于现状是危险的(大贞凶)、  上六:乘马班如!泣血涟如。  白话:现实的生活不像想象的那样简单祥和、环境的变化和人类的欺强凌弱,世态炎凉。尔虞我诈,会让你7103泪流满面、伤痕累累(泣6635血涟如) 、屯卦屯:元亨!利贞!勿用有攸往!利建侯!《彖》日:屯!刚柔0435始交而难生、动乎险中,大。亨。贞,雷雨之动满盈,天造草昧!宜建侯而不宁!《象》日:云雷屯。君子以经纶,有了天地,从而给万物有了生存的一席之地!故受之《屯》、屯,屯立也,有屯立之所才能有发展之本。是以元始。亨通、吉利。中贞,因此见勿用有攸往利建侯以存其德、杂卦上说:“屯、见而不失其居也!”见。现也、要展现自己就得不失其居、就得有支点,故再细小再微弱也要寻求一个立足之地、因此屯的意。

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如果易经没有科学性 , 为什还有人写文,出书而多年劳神呢?

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八字就是周易本义,本义也就是还原文字的本义,因为古人在创造发明文字时有特别的含义,甲骨文象形文字

  八字与周易虽然都为玄.学,但差别千万里、八字与4149风水相近?八字为静止环境学,风水为动态环境学。而周易为宇宙平行理论,现在美国大学有人专门研究,不要不懂装懂。

求姻缘 这个挂是什么意思? 《易经》第五卦: 【卦名】水天需 【卦文】需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。

  水天需!需卦的意思是有需求。有欲望,等待满足的意思、 有孚,光享贞吉,4718利涉大川:有欲望。有需求、所以才会7876有收获、符合于道的欲望和需求。能让广大你的事业!亨通你的人生!注意9446保持贞正!人生才会吉祥!保持贞正!才能渡过难关。   由于你求的是姻缘,所以!可以把对人生和事业的判断改为姻缘!   事业既然谈到利涉大川?说明姻缘1299之中会有挫折!保持贞、正是能使自己从挫折中得到利的地方!。

怎么看一个文字的五行!

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八字成语描述一下中国文字

支离破碎zhī lí5062 pò suì [释义] 支离:分散!形容散乱不整,残缺不全! [语出] 元·许谦《白云集》:“近代以文辞取士。而不考其实!惟务雕镌镂刻。破碎支离。波淫邪遁之辞、靡所不至,” [正音] 破。不能读作“pè”, [辨形] 碎,不能写作“粹”。 [近义] 七零八落 四分五裂 土崩瓦解 残缺不全 一鳞半爪 鸡零狗碎 挂一漏万 [反义] 浑然一体 完美无缺 [用法] 含贬义!一般作谓语!定语、补语。 [结构] 联合式, [辨析] ~和“四分五裂”、都有“破碎0876不完整”的意思。但~偏重于表示“散乱!没条理”,“四分五裂”偏重于表示“不团结”, [例句] 年深日久、黄土高原被水切割得~。地面上呈现出千沟万壑的景象、 、


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