公历起卦时间：2007年9月30日16时13分 (手工指定) 农历：丁亥年八月二十日申时 白露：2007年09月08日09时13分 寒露：2007年10月09日00时37分 干支：丁亥年 己酉月 丁卯日 戊申时 （日空：戌亥） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉。亥。
八字里一般不是这么说的！是六亲十神！ 六亲指的是什么呢、就是是你命里最亲近的亲人、这里的亲近。与你现实中的真实情感不一定恰好一致、而是指你的人生命运中、与他他们的先天缘份和人际关系有着法定的亲近、 那么、六亲具体都是些什么人、主要指的。就是一个人的直系亲属！比如！父母，妻子、儿女，兄弟等、这些统称为六亲！断命中常见一句话、叫：六亲无缘。也指的是这些六亲与命主情浅缘薄。对其人生的助力不大！ 因为男女有别，那么！体现在六亲的界定上，那就是。同样是是这些六亲？对男人的意味和对女人的意味是有所不同的、那这个不同。是由什么来来区分的呢？就是用十神。这就牵出了八字命理的另一个最基础的专用术语！ 十神，也是八字断命中出现频率很高的名词，比六亲还要常见。因为。它它就是六亲的具体代名词？十神、就是指比肩、劫财、食神！伤官，正财！偏财！正官。偏官，正印、偏印！至于这些十神各自的概念你自己去找！ 9754在八字中！你只会看到那八个字，那八字有着各自五行和阴阳的密码，1999你看不见六亲和十神的字样。也就是说，你的八字中没有父母俩字，也没有有比肩俩字,但是、你是己土！那么。再见另外的己土！就是你的比肩了！ 这是天干。地支若见丑未，也是你的比肩了，因为什么！因为。比肩，就是你的同类！你的日元为阳干。它它们就是阳性的、你的日元7277为阴干？它们就是阴性的。以我为例、我我是己土日元,那么我八字中的己未就是比肩、 天干的比比肩好说、地支的比肩。5950需要你记住各自的阴阳属性、比如。辰戌是阳土。地支上的阳土！对应的是天干的戊土！丑未是阴土。地5009支上的阴土，对对应的是天干上的己土？所以。己土命再见己土和丑未。就是比肩。 0686 那么、比肩对己土日元而言。代表的是哪六亲呢、这就引出了六亲与十神的关系。你会发现、六亲就藏在十神里。六亲是用十神1267来代表的，比如、对我而言、我是女性，那么。比肩。就代表我的姐妹！女性朋友同事、、
那只能举例论要全面论实在是太多了例如:在巽卦如有气则柔和委婉无气则会随波逐流临腾蛇会疑心多心机5731多持官鬼遇杀逢空那是经常心中会生气往外会发火但那是刀子嘴豆腐心好了占卜中八卦六亲六神论身体的举例完了!
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改！还要对他他褒奖，于是是写了易传!共有十篇！被后世人恭恭为“十翼”。意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔、其实易经不仅仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里，成为中华民族族真正的传家宝！。
笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 很多东西、都能找穿易经思想的影子 易经又是一本《天书》 当你 搞明白了 就什么都明白了，
曾仕强所讲的的易经的奥秘一共是15集、第一集 何为《易经》、 第二集 何为阴阳 、第三集 何为太极， 第四集 何为八卦。 第五五集 八卦成图。 第六集 易易有三义! 第七集 善易不卜， 第八集 卦有何用， 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦， 5261第十一集 乾坤人生。 第十二集 破解命运 、第十三集集 易经与家庭! 第十四集 卦的象数理， 第十五集 超越吉凶！希望能帮到您。易经六神、
1.否 极 8040泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否，故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理、（（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”。而曰“倾否”！因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止、蛊、蛊，元亨而天天下治也,利涉大川！往有事也！”这就是说 。蛊是天下乱乱而多事。因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止！居上位者。如艮之2763静止而不动作？颓废偷安。居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性、上刚下柔。上太刚则情不下达。下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊，但天理之常、乱极必治。因败坏而出了事故、不是坐视不理！就可拨拨乱反正!必须整治一番。才能能涉险济难、利泽万物。这就是卦辞7216所说：“利涉大川。往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：5049“履霜坚冰至，”这就是说、当我们足下踏着霜的时候，就就应想到阴寒已甚，阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人6059事上来，就有“防微杜渐”的意思，如殷纣纣之宠爱妲己,咸丰之纵容慈禧、不慎之于始、以致身7004败国乱。如孔子在《周易.系辞传传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家。必有余殃！臣弑其君。子弑其父、非一朝朝一夕之故,其所所由来者渐矣、由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至。盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从5485而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事、大多如此！所谓千里之堤！溃于蚁穴、顺之则为祸！当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸！”长子指九二之丈人、使帅师以征、弟子指三三四之小人。用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权，出师名义虽正。必有有覆败之辱，故曰“弟弟子舆尸,使不当也，”舆，在此指战 、尸！指战死之人。舆尸！指用战车载尸而归！形容大败之状、
《易经》乃是群经之首、中国文化之瑰宝， 中国人一般的观念、讲讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半！地下全知，能不能达到这个程度！可3057是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那7763么多东西、能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题， 刚才提到唱京剧！我们7035对《易经》？从京剧《三国演义》中就可以了解到、中国京剧非常注重脸脸谱和服装,舞台上穿件八卦道袍。我们现在3278看起来像是妖道,实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是是经典中之经典！哲学中之哲学、智慧中之智慧”。这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法！ 此外。我们看见京剧中的脸谱、有的在额上画一一个太极图!就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理，从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人人重视的程度了,这是就好的一面看、就坏的一面看、一提到《易经》。有人就联想到那些跑江湖的、算命的，看风水的！卜卦的江湖术士，不管哪哪一种看法,都表示我们对于自自己的文化！认识是不够的，今天我们开始研究究《易经》,所要走的路线、因为大部分人。以前还没有接触过、所所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从从怎样去认识它？怎样去了解它开始，至6533于深入的研究,有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的！所在多有、包括我在内！研研究了大半辈子！还跟一个初学的6139人穿不多, 现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中！提到《易经》这门学问时说：“洁静精微、易之教也，”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语、“清静精微”这四个字，看起来很简单。但它的含义却是是很广！“洁静”包括了宗教的、哲学的含义！就是说学了《易经》0824这一门学问？他心理的思想！情绪的变动。是非常清洁而宁静的，“精微”两字则是科学的！所以学《易易》的人。要头脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》、””他们不大相信。因为老辈辈们说《易经》可以避邪，凡是是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》？有的2572人生了重病！枕边放一本《易经》。就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》！而我却最喜欢夜里读《易经》。可是夜里一读！就完了，以后我也就不敢读了。因为夜间一读《易经》！一夜不能睡觉！越研究越没完，一个问题找到了答案。同时又会发现另一个新的问题！这样不断发现问题。发现新的道理。研究下去、不知不觉、就到天亮了！所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》。不知春去已多时”，一一个春天过了都不知道的情景，为什么时间过去了都不知道，因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，5201非常精密的思想、所以《0905易》之教？5690是“洁静精微”！这是孔子对于《易经》的评价、有如此之之严重！ 但是在《五经解》中！对《易经》也有反面的的批评？怎么说呢！它说《易经》的流弊是：“其失也。贼，”就是一个“贼”字！学了《易经经》的人!如不走正路。旁门左道，就贼头贼脑，鬼头鬼脑、把上知天文！下知地理那一套，拿起鹅毛扇、就扇起别人来造反，这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙、 历史上汉朝的王凤，唐代的虞世南（唐太宗的宰相！创业时3107的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人！不能能作一个很好的宰相、亦不能作一个很好的大将！推崇《易经》8695有如此的重要!、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图。洛书。先天八卦;经夏。商著有《0969连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》，随着时时代流转!人们经过不断的探索！研究。感悟、归纳，改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学、地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首、东方文化宝典！ 它是通过象！数、理！占四大部分分来论述整个宇宙的造化规律？讲求2457阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会会发展的自然规律无不与易经相吻合？ 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代。风水5523这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合!合理地地安排环境、将7869改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行行生克制化、这与我国中医名著《《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界建筑文化的背景来比！我国国传统建筑活动,无论是城市！农村、政府。公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划。设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学有五大要要素:地形？山势，水文！穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样样的结果、从而找到有效的解决办法，，
可以随便看啊，就是没人讲解解你看不懂，
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易经六神、易经六神时掐算法