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古代人写书、更多地是为了劝人向善和阐释自己对于人生和宇宙的理解、1087但是现代人写书、则更多地是为了名利。这个道理我希望你懂、学习周易、建议4042还是以看古书入手！直接看周易原文和注解！要多看多思！不要三分钟热度！此外。还有就是要努力革除各种欲望和烦恼，让自己的心静静下来。所谓“静能通神”。8677只有当你心静的时候!你的心里才能更好地接收到书里所要表达的思想，另外一个方面。就是要努力提高自己4119的道德修养!所谓“易为君子用，不作小人谋”。小人是不可能用易经来为自自己指导人生的，顶多去当个骗子打着周易的幌子骗财，。
周易为群经之首！为术数之源、六爻！梅花、紫薇。四柱。奇门！六壬、风水等均为术数之一。易与周易、
《周易》名列五经之首。是儒家重重要经典之一,是我国最古老，最有权威，最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑、音乐、医学，纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易。韦编三绝，就1307连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成4063书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因因素为阳爻、阴爻、又构成八卦, 即乾、坤、震,艮。离！坎、兑！巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰。否，每卦均有六爻。经经包括六十四卦的卦象？卦名。卦辞，爻辞四部分，卦卦辞是解释全卦的含义！爻爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上上下两篇,上经从乾乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书，6854传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦，到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞、后在7144春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内内部同时存两种相反的属性!它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于1290彼消此长？此进彼退的动态平衡状态态之中！保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾。坎。艮、震，巽！离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ，在十八八世纪初被德国哲学家!数学家莱布尼茨完完全解读. 目前、我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向向了应用研究！立足研究、狠抓应用，现在把研究《周易》4268同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也越来越多，如气象、体育！医学！优生、经营管理等生活的的各方面！都6568有新的突破和可喜的成就。可以断定、《周易》的应用。将对我国科学事业的促进。产生不可估量量的作用,、
爱好、看着玩 、可以谁会把真正的有用的算命的方法写在书上，、
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进5923行性状归类！天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的的预测！《8734易经》成书于何时、作于何人！迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦。作卦辞辞和爻辞？孔子作传以解经、“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说。春秋中期说和和战国说！所据不一，、
哦也、你是是真想知道,还是感兴趣随便问问， 周易讲的是“易”、上日下月，宇宙万有！无所不包。 解梦说来只算“易”之外围的外围，！
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"。但是！由于种种原因。如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞辞说明等等!就使得我们这些后来人认识其0122精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此！在介绍《周易》》核心内容《易经》之前、还得对0249《周易》学说的思维方式,认知思路作最直直接的说明、这是因为、在表现学问问的方法上,探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代代学说和方法完全不同、 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此。承认这2198种特征。这种基本性质并用变化的的目光,变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以，《周易》理念的第一步就是：变化！ 第二。从整体，宏观的审视方式出发、观察、总结、研判世界上万事万物的共1890性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别、 所以！《周易》中的第一个有有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方方向的本质原因！ 需需要说明的是！本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时。4380可以通过观察。识别和区分出的任8509何互为对立的不同变化趋势的划分！如、人类和生物界中的男女，公母、雄雌之分。物体温度变化中的升高高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 第三、对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说！任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了了事物的"阴?quot;性质、外在在表现特征以及变化的方向？根据观察得到到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分9546为三类：事物呈阳性特征！事事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属属性呈中性!在上3824述划分中？就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展、这种种分类就是所谓的变化形态的"四象？ 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种种多样的？比如用语言文字表述。数学学工具揭示和展现、图形图表描描绘等等、同样、《周易》在这方面也1688表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 应该简简要告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部部分内容组成：一是用生动!形象的事例、表现特定类型的变化过过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为为是卦辞中的象辞部分？具体内容包括了卦名！卦，爻辞中的象辞组成、二是4265兆辞部分！本人习7633惯于"占断之辞"的说法。0272其含义将在下文中再议、 首先。应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说。一个男将。一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各各过各,现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么，在高高兴兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢、也就是说，结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票、下定论。请注意、这5855里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此、看5400了《易经》后？大6980家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观。整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各各个过程形态了？ 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的！简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿愿去做上马石，后勤总长，那还有什1724么可说的呢，若一个老想着着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四），那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历，这种含较笼统！细节也模糊的过程特征！用象辞中9801的形象性事例表现出来,《周易》的作者们，就是用这种表示，表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解、就以六十四卦中之首首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也。天之性和特征是：运动，变化生生不息也！因此、本卦就意味着，这种过程至始7455至终都是流畅。顺达、在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨，利贞！ 1，《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句，系本人的观点、 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天1015之道：天行健也,永不知疲、故故直接下定论，再用象辞注释均为废话， 说明：元：齐。大！全也！7782至始至终之意!亨：流畅。通达之意。利贞，利、有利于，贞，有多种含义！本卦主要是：问， 评价：无象辞。说明本卦较明朗，过程在阳性方向0307上发生。发展展趋势明显、无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙！勿用。 1，爻辞主9402要是用某种。某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇崇拜之物"龙"表示本过程的特征! 说明：潜龙是象辞，潜龙、潜在之龙！未来之龙也。5006实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢。刚问世时、都跟小兔崽子一样！要妈妈、旁人的呵护， 九二：见龙在田！利见大人！ 第第一个见，念现，显现、展示之意、 说明：见龙在田是象辞，表现龙在过程中已9718成长为少龙了。头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要。 九三：君君子终日乾乾、夕惕若、厉。无咎， 说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母。师傅，师长们操心的引导和管教！至关重要、否则、就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾、夕惕若、不是指龙本身、而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们，此时。龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙。既不不知高低深浅？又表现出心猿意马。就只能是让他们多多操心费力去了！ 九四：或跃或渊，无咎、 说明：：龙已安全度过青春危险期了、此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然！必要，必备条件。 评价：或跃或渊、表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也， 九五：飞龙在天，利见大人， 说明：龙是上天！下地、入海的三三栖之物？能冲上天去。真2499有大本事了也？ 评价：本阶段是整5889个过程中最突出和激动人心的区间？过程的阳势发展特征极为明朗、明显。 上九：亢龙有悔！ 说明：亢！过度兴奋也，能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽、然而。一忘形，麻烦就有可能马马上就要来了！、
管禹淞。98分 管智宸（（宸：古代君王的代称） 朋友,在这提供供两个备选， 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。易经卦象以及姓名学五格格数理，三才搭配来进行专业取名的、因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》、可以作为你在这选择名字字的一些参考要素， 其次提醒在这提问取名的朋友！如果需要真正专业的取名、必需要提供以下资料： 一？宝宝出生的年月日时！并注明阳历或者农历，方方便结合八字五行取名! 二，宝宝的姓、和性别。因为五格！三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的， 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四！如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系， 敬请采纳为盼， 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰！确确定用神是取名之基础、（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主，元神的旺弱平衡起起到最重要作用的那个五行！它对命主起到补偏救助的作用，找准用用神扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人、后果还会会更严重,真可谓是害人一一生）！ 二，姓名的天。地、人三才配置置要喜相生,而忌相克、 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都都有较坏的影响！ 三。不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数，五格中人格为主运！地格暗示9500中年前!总格影响中年后的人生运势！此三格最为重要！并要注意到到男女有别。 四！名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）、 五。姓名的字音要优优美上口！避免音调调太重？ 六、姓名中文字的字意意要文雅、不可用太俗、太狂，太洋化的名字， 七、文字的字形要正。其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合， 八、姓名的文字暗示（即字字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡。克父、欠子！病弱，贫困等凶字、！
2519周易与老子,庄子子三者之间联系甚多、三者里面2293的很多内容核心思想都是源于易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时。官学开始逐渐演变为民间私学，易学前后相因，递变发展、百家之学兴，易学学乃随之发生分化、自孔子赞易以后，《周易》被儒门门奉为儒门圣典！六经之首！而儒门之外、“有两支易学！与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起、中国易学开始分为三支”， 易经来源： 3000年前，周文王和周公旦完成《周易》(也就是易经)、内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八八十四爻!卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》，相相传为孔子所撰。 [3] 也有人直接把《周易》称为《易经》、 易经的演演化： 从易学发展史上看！先秦易学发展8592到老孔时代。形成了道家易！儒家易及术家易三支。其後秦始皇焚书。易以卜筮0530之书独存？然易学学至此盛极而衰,三支易学的这一总趋势。到先秦秦以下乃由隐而显：透过淮南子!道家易的趋势明朗化;透过董仲舒舒的春秋繁露,儒门易的趋势明朗化;透过占断灾异之学，术数易的趋势明朗化， 老子轶事： 周之“史”官，负责收藏室的的工作！而当时的收藏室相当于现在图书、档案、博物。珍宝等馆的综汇，不但收藏周武王前后的书籍。史料，珍宝、还收藏一百多个大小诸侯国的历史记载、上古遗书，各国的供奉、以及有关各氏族渊源的记载，大禹所制的九鼎和夏商遗物等！从事这份工作。使老子得得以便捷地成为当时饱学多识的、“百科全书”式的人才。自然为其创作《老子》打下了基础。 《周易》为群经之首 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类，天天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部，史部、子部。集部！ 这四个部8681分中以经部最重要!经部内含“四书五经”！ 四书：《论语》。《大学》、《中庸》。《孟子》 五经：《诗经》,《尚书》、《礼记》。《周易》！《春秋》 其中，《周易》为群0904经之首！可见地位非常重要， 目前市面上对易经经解读最浅显通俗易懂的易经资料、当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主不妨了解了解、，
易与周易、周易中的易与道