没有可下载的。只有书卖！风风水宝典一般网是不下的！其实里面内容是八宅宅法的全套内容？。
2641 真传一句话.假传万卷书.…含金量高的风水书籍全是一语数关.你是愽士生.也没法理解他的真义.能让你看懂的.…都是垃圾。
定居海南海口的海真大师绝对算一位，我是海真先生的十多年的咨询客户、亲身见证大师的水平与为人风釆、无论从哪个角度来评判。海真先生生均是不负周易这门圣人文化的易学高人、学者！、
你好、。，很高兴为你解答、 在中国传统民间观念中、认为财神是掌管天下财富的神祗！倘若得到他的保佑眷顾。便肯定可以财源广进。家肥屋阔！因此很多人为求心安安理得！往往会摆放财神的像在家里。希望求取好兆头！而有些人更是朝夕上8540香供奉，、但很多人均均有同一疑问。便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传3617的财神虽然很多！但大致可分为文财神和武财神两种。 1！文财神：文财神有二，分0294为财帛星君。以及福禄寿三星、 (1)财帛星君：他的外形很富态、是一5900个面白长髭的长者？身穿锦衣系玉带！左手捧着一只只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴。面似富家翁，相传他是天上的太白星，属于金神！他在天上的职衔是“都天致富财帛星星君”，专管天天下的金银财帛!所以、很很多求财的人、对他都非常尊敬。有些甚至日夜上香供奉、 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象象征有子万事足的福气！“禄星”身穿华贵朝服、手抱玉如意！象征加官进爵！增财添禄。“寿星”手捧寿桃、面露幸福祥和的笑容、象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体、故此福！寿二星也因因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星0380摆放在财位内！有这三星拱照，满堂吉庆，撇撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的！担任文职的！以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神，至于那些经商做老板。以及当兵当差从事武职的人！则应该摆放或供奉武财神、 2，武财神：武财神有二。一是是黑口黑面的赵公明？一是红面长髯的关公、 (1)赵公明：又名名赵玄!是一位威风凛凛的猛将、赵公明这位武财神。民间相传他能够伏妖降魔、而且又可招财利市、所以北方很多商户均喜欢把它它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公！ (2)关公：6805关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将！形象威武！他不但忠勇感人。而且能招财进宝！护财避邪！有一点必须注意，摆放文财神神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神。不论是财帛星君。或是福禄寿三星均应向着自己屋内！而不应向向着屋外？否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则则应面向屋外！或或是面向大门,这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户！不让外邪邪入侵, 3！神神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由、所以各式各样的神祗均有人信奉奉膜拜。即使在今日相相当西化的香港!新加加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗。在家中摆放神桌！朝夕虔诚诚上香？ 依照习俗！摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门。各位倘若不信！请看天下大小庙宇道观、所有神像均是面向大门。便知8175此言不谬!家中除了某些神像应该面向大门外。其余的则不需墨守成规、举例来说。“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门、其他则不必如此， “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀！不单威武非凡。而且正气凛然，令奸妖妖魔望而却步！故此一般家庭大多奉为镇宅之神、若是正对3829大门便有看守门户的作用？“地主财神”，4029全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里。“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的的“门口土地”!一内一外，作为一间屋的守护神，但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职！必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知、“关帝”与“土地财神”3243是应该面向大门的！ (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉、其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英英雄偶像！而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇。在血腥中建功立......余下全文>>!
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舒绰，隋东阳人，稽古博文！尤善相家、吏部侍侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地！然而纵说纷纭。各抒己见！所选地7058点多个、不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地！各取取样土一斗。将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来！然后将样土示众，几位阴阳名家说后，人言人殊！只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此、舒绰绰还说：此土五尺外有五谷！得其即是福地。世为公侯、为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘！等掘到七尺、便发现一穴！如五瓷大！有栗七八斗！原来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝！故土里含米！ 僧一行，俗名张遂！河北巨鹿人、精通历法、天文、所提出的“山河两界说”！对后世堪舆家们的“界水理论”、有重大影响， 司马头陀，曾学4023习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者！百丈问：“老僧可否住得?”答曰：““不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”、此3103地遂成禅学中心!结果与其预言一样、其著作有《水法》传世！ 僧人泓师？黄州(黄冈)、善阴阳算术，武武则天当政时、泓师曾帮着张说(燕公公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说：“此宅西西北地最是王地,慎勿于此取。”过了一个月，泓师又7709对燕公说。此9996宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土。燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑。皆深丈余！泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后、诸君皆不得天年，”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客8494土无气!与地脉不不相连？今纵填之！如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益、”后来后来燕公之子张均！张即皆被安禄山委任大官！叛乱平定后、张均被诛杀、张即被流放、竟如其言！泓师曰：“长安1724永宁坊东南？是金盏地、安邑里西，是玉盏地。”后来！永宁坊为王鄂宅，安9035邑为北平王马宅。王，马二人都进入官、王宅累恩赐韩弘正。史宪成！里载义等！所谓金盏破破而再制。马为奉诚园、所谓玉盏破而完也！ 丘延翰！字冀之，永征年间以文文章著名,后游泰山！与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择！无有不吉。开元元时为同乡卜选葬地？适逢太史史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉、并下昭捉拿他，可是没有捕到、于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈！被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠、 杨筠松。字叔茂！窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》！《撼龙经》。《立锤赋》、《黑囊经》。《三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师！僖朝国师。官至金紫色光光禄大夫，掌灵台地理事！黄巢破京城、乃断断发入昆仑山步龙、曾路过赣州。以地理术行于世！自称救贫仙人！ 曾文辿！唐崇贤里人、师杨筠松，凡天文！谶纬，黄庭内景之书！皆所究晰、尤精堪舆术！”作《阴阳问答》，《寻龙记》， 范越凤，字可仪！浙江缙云人、作《《寻龙入式歌》, 赖文俊。江西宁都人！曾文辿女婿、世称赖布衣。江西派第三代传人。善相坟地！广东东故家大姓始祖二世。三世坟，多赖布衣所定穴位、予宗有其二、谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣、江西宁都人。因长期隐居金精山，故世世称金精人,曾作作《穴罚》？《熬8993极金精》、江西派第九代传人。 张宗为，道教张天师后裔、精青乌之术！元末！避陈友谅乱、改名名隐居皖南,贵池一县凡是经过他卜卜选的葬地，其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求。随军观察行军途中的山川形势！ 目讲僧。不知何许人，隐其姓氏！或云元进士！晦迹于僧、或......余下全文>>！
只要坟地寸草不生怎么啦。本人人在一些地方看过一些坟墓、因为土质的原因、所有的坟墓都是寸草不生的！那个县多数的坟墓基本都是这样的、有些人家的的很好的啦,当然有些人家的也比较差，一般的都有的，，
杨杨钧淇大师易经起名20年了!肯定红啊。他在香港。台湾都是很红的、他原来用的杨贺的名字，主要是他的技术和口碑好啊、易顺堂是国际知名品牌！中央电视台。凤凰电1617视台都采访过他，我们经常能看到啊。成功人士找他的就是多、这是公认的。易易经中国风水宝典？
(男) 繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 杨 杨 7 13 13 木 木 yáng 璨 璨 17 17 18 金 王 càn 闻 闻 9 14 14 水 门 wén 名字杨璨闻评分： 文化印象95 分。（参考成语、诗词等因素）） 五格数理98 分？（参了考周易数理吉凶），
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