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易经安世应

我想知到《易经》中内外卦是什么意思?动爻和世应爻以及变卦是什么意思?

  第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别   用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别!同一件事用两种方法分别而断。其结果是否相同,这是不少读4567者所询问半感迷惑的问题,其原因一是看有关的书多了。杂了,二是现代有些书上举例。把两种方法混淆应用、三是出1310于《大衍卦》预测方法之因!在此有必要予于澄清和说明!否则、它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用!   用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样,因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的、而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的,    用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦。上互与下互(包括变卦之互间。上卦与变卦!下卦与变卦,上互与下互、下互与下互之间的生克关系,同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些6764要凭看。想,象。然后把看想象串联在一起构成连锁反映。同时还要把时空,反应。第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出7817现误差!就会得出相反的结果!   ★用摇卦方法预测 ?则完全是根据五行生克的原理进行的、它是看世爻。用爻,应爻。变爻、日,月之间的五行生克关系,它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度!当然摇卦的过程中。也要利用看、想。象!也要运用逻辑推理,但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的、    梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同!因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断、其结果绝不会一样。社会上有不少9334人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过!认为结果会一样的,但多不应验,所以、我们应明确这是两种不同的预测方法、在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)。而以时间起卦。每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事、它反映一种变化。反映一种信息。而时间起卦。每-3-   一个卦只能有一个动爻、只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行。而摇卦是一个爻为一个象一个五行!所以。两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法,   为了加深理解,我们现以时间卦、《讼》变《否》为例!8503并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明:   例1: 丙子年 乙未月 己酉日 己已时   天水讼 天地否   子孙戍土、 子孙戍土、应   妻财申金! 妻财申金,   兄弟午火。世 兄弟午火、   官鬼亥水/兄弟午火。、 父母卯木。。世   子孙辰土O 兄弟已火。。   父母寅木,,应 子孙未土。,   主卦 互卦 变卦   天水讼 风火家人 天地否   —— —— ——   —— —— ——   —— — — ——   — — —— — —   O — — — —   — — —— — —   把万物类象梅花易数运用于断卦思路、确有奇效、直观象。信息包含量又大于六爻,且准确迅速!此卦正是依万2133物类象所断!广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我。能不能从卦中看出此人的 8706  吉凶如何、并告之是时间卦、   我根据卦意和卦象、断这是一老年男者骑自7099行车在途中,大车撞6671伤送医院,终因流血过多抢救无效而亡、这位先生大为惊奇,   我是这么样断的:讼主口舌是非,否为阻塞不通。讼卦上乾下坎。乾为老男!坎为轮为自行车、老男骑自行车出门,互卦风火家人!上巽为进退、下离为血光,路上出事故!变9300卦否上乾下坤,坤主9240大车主地?为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上。造成道路阻塞不通!前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金,头部受重伤、坎为血,流血很多!下互离卦动变艮卦!艮为医院,此3052人被送往医院抢救,变卦否有不通!凶恶之意、手术未达到好效果,天地否又有天高地下远离人世之象。故此老男必死,今下互离火旺于夏天动克乾金,当死于本日的午时离火大旺之时、果应!   上卦是时间卦,若用摇课法,就是看不出什么问题来、只能看8888出世爻午火临月!日休囚、应爻临日克。月墓。初爻为足、寅木为头、父母为车,可断因车使使脚或头受伤,至于动爻辰土动与日建酉金相合!官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下。主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来。主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同,   有的人认为梅花易数断卦方法简单易学,其实要想精通此门不是轻而易举的事,我认为两种方法相比之下,还是六爻预9407测要简单得多!所以我平时很少用梅花易数来预测!只是偶尔兴趣来了才用之,   关于梅花易数的起卦方法很多,有时间起卦法!来人方位起卦法。按字的笔划起卦法!等种类繁多。(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起卦其方法也不统一、有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦。大衍数的地支相加用8除余数为下卦,天干地支相加用6除余5918数为动爻。,

易经中的世爻怎样定的

  通常是定出了主卦中的世爻与应爻、那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢! 挂象中的自己就是世爻!在他头上第三位的就是应爻! 例:世爻为第二爻!应爻就是第五爻。!

易经应生世爻 对待两个关系是?

  你用的是梅花异数!应生世好、看变爻、变出是啥卦!再看是否生世,、

风水安床问题

  丑牛五行属土 亥猪五行属水 东方属木 西方属金   在主卧安排下 土能生金 金又生水 为三合互助 主卧安排在西房大吉   阳历11月30号 安床吉时 按你夫妻命相来定 卯兔 巳蛇 酉鸡 未羊时最吉 又合当日吉时 相合定为 5到7点 9到11点 13至15点安床最吉利   真诚回复 希望能帮到你们 楼主可要及时采纳哦,

易经中“天圆地方”和“乘承比应”的详解

  天圆地方:   六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方”来的。不要简单的理解,天是圆的。而地是方的。任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢、这是由于地是平面的、其计算方法是以平方为单位的!事实上究竟是先有天圆地方的《易经》图!还是先有所谓“天圆地方”的说法、现已无法考证,这里应用的目的主要是为了体现其中所表达出的数!因为这些数是非常重要的。其卦序与前面提到的《易经》全息图相一致!这一点要特别7585引起注意?因为这个天圆地方图被称作伏羲六十四卦方圆图,与人们4967相传《易经》是伏羲的作品相关。有一点我们可以确认:《易经》全息图与伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为《易经》最初的图谱!所给出的卦序应是《易经》原始卦序!   乘承比应:   1.承为承上、奉承,是针对紧邻的上爻而言?特指阴爻6382上承阳爻,象征柔顺刚,妇助夫!臣辅君。如果连续数个阴爻上承一阳爻。这个数个阴爻对于这一阳爻都称之为承、六十四卦中的谦卦(??坤上艮下)最能体现这一谦卑柔顺之德,从大象上看艮为山!坤为地!山本高出于地,现卑处地下。为谦恭,初六爻辞曰:谦谦君子、用涉大川。吉! 谦 卦▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅谦谦君子,用涉大川 这里初!二两阴爻承三爻,阴承阳为谦。初二两承阳、故而“谦谦”,下卦艮为君子(艮为山,为高!象君子德行高尚)!故曰谦谦君子,内卦艮覆震。足朝外!外卦坤为水,故曰“用涉3530大川”、初六爻吉在承阳,有谦逊美德、2. 乘为乘凌,居高临下之意,是针对紧邻的下爻而言,多指阴爻乘阳爻,又称“乘刚”!象征臣下欺辱君主!小人乘凌君子、义多不吉善、如果阴爻之下紧邻的连续数爻都是阳爻!那么该爻对于所有的阳爻都称乘! 举屯卦(??上坎下震)为例: 屯 卦坎为血 互卦为艮为手 ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅乘马班如!泣血涟如 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅屯如邅如、乘马班如六二爻辞有“屯如邅如,乘马班如”语,二乘初,下卦震为马(参见前面附录)。故曰“乘马”!《象》曰:六二之难、乘刚也! 上六又有阴乘阳,爻辞曰:乘马班如,泣血涟如。上卦坎为马(参见前面附录)。故“乘马”!后文“泣血涟如”取象颇为精彩,我们在此赘述一笔,上坎为血卦(参见前面附录)!伏离!离为目,眼目被伏,被谁伏、三四五爻互卦为艮,艮为手(见附录)。会意为以手掩目、泣泪带血、3. 比为比邻,比合。比肩之意,指相邻两爻的亲密关系?异性相比则亲密无间!同性相比则为无情。事实上!比包含了前面的承乘关系。只不过承乘侧重于我对人的态度?而比侧重于人我双方、作用与反作用、大凡阴比阴,阳比阳代表阻隔。辞中多有征凶!往吝、往不胜等语、反之阴阳比合,多有往吉、征吉、利涉,利往等语!以比卦(??上坎2849下坤)为例!六三上下皆阴无比,所以辞云1226“比之匪人”、而九五上下皆有比。所以爻辞曰“显比”, 比 卦▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅比之匪人▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅4. 应就是呼应,感应、乘承比都是指紧邻相接的两爻、而感应是超距的!指上下卦爻位之间的呼应关系!即初与四,二与五!三与上,一般异性相感,同性无感、应代表人己内外天地上下之间在一定情况下存在感应现象。感应是《周易》的重要原理。阴阳感而遂通!0377交通则化生万物、故《8747系辞》云“情伪相感而利害生”!情是指实情,指阳、伪是指伪饰,指阴,阴阳相感则有了利害关系,除了一卦之内的感应外、卦与卦之间也有感应,尤其是错卦之间,因此《说卦》在描绘天地生成图景时采用八卦相错的方式:天地定位,雷风相薄!山泽通气!水火相逮、八卦相错!故而《系辞》云“六爻旁通”!所谓旁通是指本卦的六爻与其他卦产生感应而旁通。以履卦(上乾下兑)为例说明感应现象。 履 卦 乾为虎为人 兑为口互巽伏震象蹑足互离为目▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 卦辞为:履虎尾。不咥人!上卦乾为虎(乾为王、取兽中之王义)、三四五爻互卦为巽,伏震。震为足、取象为蹑足于虎尾之后、下卦兑为口。故而为咥。乾为人。但虎在外!口在内。所以老虎不吃人,但六三爻辞为:眇而视。跛而履,履虎尾!咥人、凶、这里跟卦辞不同六三的老虎吃人?不过我们在分析这一象之前先理清“眇而视,跛而履”两象,目、视这一象明显!取自下互的离卦、履同上、取自上互伏震!1177为隐藏行踪的蹑足而行,眇和跛均出自下卦兑。兑为毁折。三爻刚好在兑的缺口上!故而目眇足跛,现在,我们回头来看老虎何以咥人。从大象来看。口在内,人在外!没有交互,所以不咥人!但从爻象看!六三为阴刚好与上爻有应、三为兑口,上为虎头。取象为老虎回头噬人,,

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