十二生肖源于何时！今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、6351《论衡·物势》载：“寅？木也、其禽，虎也，戌，土也。其禽！犬也、……午。马也。子、鼠刀、酉！鸡也！卯。兔也！……亥、豕也。未。羊也。丑！牛也。……巳。蛇也！申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙！该书《言毒篇》又说说：“辰为龙,巳为蛇、辰、巳之位在东南、这样，十十二生肖便齐全了。十十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同、 生肖为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月，十有二辰！十日，二十八星之位、辨其叙事、以会天位！”时间的分割以十二累进、一纪十二年，一年十十二个月！一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、0100其得姓者十四人！为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二8114女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故故天子娶十二妇！天之数也，诸侯以下各有等差。事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲，女娲身边有0687两个肉包!大肉包里有十个男子！小肉包里有十二8464个女子,玄黄说说：‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的、’于是，为为他们分别取名!配夫妻，成阴阳。男的7063统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远， 3759 天乾地刊，古代代历来以天为主、地为从！十十天干又叫十母，对对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干、作子丑丑以名月！谓之支。干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里的的配成六旬!即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干。支均均用最末一位？再排便是重4635由甲子开始。这一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现六次。每个地支出现现五次！ 十二生生肖的产生!有着天文学的背景、在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也！”宋代孟6437珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁！则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁！这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴、日月相对。天地相对！就非“十二”莫属了！ 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天1192开于子!不耗则其气不开！鼠、耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令令之候!故子属鼠！地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅、有生则有杀！杀人者、虎也！又寅者！畏也。可畏莫若虎，故寅属虎！犯者。日出之候、日本离体。而中含太阴玉兔之精。故犯属兔、辰者。三月之卦！正群龙行雨雨之时！故辰属龙。巳者。四月之卦。于时草茂！而蛇得其所，又，巳3866时蛇不上道！故属蛇！午者，阳极而一阴甫生，马者，至健而不不离地？阴类也。故午属马。羊啮未时之草而茁、故未属羊！申时。日落而猿啼。且伸臂也、譬之气数！将乱乱则狂作横行。故申属猴，本者、月出之时，月本坎体。而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡！于核中、猪则饮食之外无一所知、故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列。是根据动物每每天的活动时间确定的！我国国至迟从汉代开始，......余下全文>>！
历史老师说的也是 木木火吐金水？
水瓶座(1.21-2.19) 双鱼座(2.20-3.20) 牧羊座(3.21-4.20) 金牛座(4.21-5.21) 双子座(5.22-6.21) 巨蟹座(6.22-7.23) 狮子座(7.24-8.23) 处女座(8.24-9.23) 天秤座(9.24-10.23) 天蝎座(10.24-11.22) 射手座(11.23-12.21) 摩羯座(12.22-1.20)？
金生水 水生木 木生火 火生土 土又复生金 按此顺序隔位就是前位克后位五行的正确顺序、
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为为最早记载十二生肖的文献？《论衡》是东东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》载：“寅，木也、其禽。虎也、戌。土也，其禽！犬也！……午。马也。子，鼠刀！酉！鸡也！卯，兔也、……亥，豕也，未，羊也，丑！牛也，……巳、蛇也。申、猴也、”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒毒篇》又说：“辰为龙!巳为蛇！辰。巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二二生肖的配属如此完整？且与与现今相同。 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰！十日，二2731十八星之位、辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年、一一年十二个月！一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者者十四人！为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也、诸侯7799以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治治理乾坤的！’于是。为他们分别取名！配夫妻，成阴阳，男的统称天干！6576女的则为地支？”这这一创世神话故事，讲干支、讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊、古代历来以天为主！地为从，十天9152干又叫十母？对应的十十二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干。作子子丑以名月、谓之支！干支相配。以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干，支均用最最末一位。再排便是重由甲子开始，这一一循环称为一个甲子？其中，每个天干出现六次，每个地支支出现五次！ 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真4588旧绝小。正朔所不及。其民皆不7379知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草8623一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青青为一岁？有人问其岁。则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁。这一发现。是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴。日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了， 子鼠丑牛……戌狗亥猪,天下动物很多。古人为何选择择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子、不耗则其气不开！鼠。耗虫也，于是是夜尚未央？正鼠得令之候！故子属鼠，地辟于丑！而牛则开地地之物也？故丑属牛！人生于寅、有生则有杀、杀人者，虎也，又寅者！畏也，可畏莫若虎。故寅属虎。犯者、日出之候、日本离体。而中含太阴玉兔之精，故犯属兔、辰者。三月之卦，正6952群龙行雨之时!故辰属龙、巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又、巳时蛇不上道、故属蛇！午者！阳极而一阴甫生，马者。至健而不离地！阴类也。故午属马，羊啮未时之草而茁，故未属羊！申时，日落而猿啼。且伸臂也！譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴！本者！月出之时，月本坎体！而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡！于核中！猪则......余下全文>>。
一般是按火，气！水，土来分的，
五行指水。火，木！金。土， 五行学说认为？五行是构成宇宙的基本物质元素！ 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类， 五行之间存在着一定的联系！ 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之4278间的相互关系？ 用以以补充阴阳学说! 五行相生相克 相生。 有相互滋生，促进、助长的意思， 相克。有相互制约、抑制！克服的意思。 五行相生的规律是： 木生火。火生土。土生金、金生水！水生木、 相克的规律是：木克土。土克水、水克火。火克金！金克木。。
✪宋家萱姓名五行： 宋,06画、五行属金！ 家，10画，五行属木、 萱，15画！五行属木！ 宋家萱（金木木） （文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》） ★五格剖象法只论文字笔画数理！不问字的五行属性。传统起名讲究姓名用字五行之间形成相生相扶关系！ ✪宋家萱姓名五格： 天格07（金）（大吉） 人格16（土）（大吉） 地格25（土）（大吉） 总格31（木）（大吉） 外格16（土）（大吉） 三才：金土土（吉），
个人觉觉得正确,总体的朝代更替顺利比较吻合。象宋朝为木。被元（（金）代替。元被明（火）代替，明被清（水）代替（努尔哈赤建金至皇太极手上打不过山海关、后改清就进关内入主皇宫）清又被孙中山的中化民国（土）推翻，你觉的不是五行相胜吗。等毕、、
1441鎱的拼音：yuán鎱的笔画顺序鎱是18画,
五行的正确顺序、塔罗牌的正确顺序